征集通知:

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　　大唐通宝开元通宝不是“年号钱”，它从唐武德四年（公元621年）七月开铸——这比唐开元年早了近百年——在唐代约三百年的历史中通用，未有中止，这在钱币史上也是有数的。开元通宝在唐朝先后铸行了200多年，不仅铸时长，铸量大，而且铸地疏散。各炉所铸面目不尽相同，以是其版别特殊重大，约百余种。

　　开元钱的背上多有月痕、星点等图样，如仰月上添一星的，称为孕星，此外，又有、双月、星月、云纹、波纹、三月、四月、四星等差异标志。对此，众说纷纭。月文象指甲痕，因此被附会成有人在钱样上留下的指甲痕。于是人们遐想到了戏剧性人物杨贵妃。宋时人刘斧在所著《青锁高议》中，将这则故事讲得津津乐道:初唐时，一日唐玄宗下朝无事，命杨贵妃和内侍陪着他在御花园散步。唐玄宗向杨贵妃讨好地说道:“朕有一心愿，想为贵妃留下传世之作，不知怎样？”贵妃恐慌地看着皇上，不解。唐玄宗让侍者端出开元通宝钱的蜡样，放声大笑:朕让你留下甲痕也。于是，贵妃伸出玉指在钱蜡样上轻轻一按，抿嘴一笑，曰:谢皇上。由此可见，到了宋代，唐玄宗与杨贵妃的恋爱故事已有相当普遍的社会影响了。

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　　现实上，开元钱背的月痕位置不定，形态多异，说成是某人的甲痕纯属无稽，为后世慕香艳世者戏谑。准确地说这是一种炉标志。昔人开炉铸钱，对于质料的泯灭、制品的质量、人工的多寡都要举行核计，在钱背添加标志，体现为某一部门所铸，以作磨练时的凭证。这种炉别标志在先秦的布币上已经泛起，五铢钱一样平常以划痕、横画及星纹作为标志。这种炉别标志在先秦的布币上就已经泛起了，以后历代钱币上也多有所见。尚有一种说法，中国人有以新月象征“新生”、“向上”的传统看法。“月牙”在人们心目中是一种灼烁的希望，是对优美的瞻仰。

　　唐代以后进入五代十国时期，又是一个破碎盘据的时代，社会经济再次陷入杂乱之中，影响了钱币的正常流通。五代十国时期，由于铜资源特殊缺少，各盘据较少铸造铜钱，民间多沿用唐开元旧钱。

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　　五代十国时，钱的种类多，太乱。史书上没有相关的纪录，要相识五代十国的古钱币，要是需要古钱币学家的钻研才气获得较量周全的轮廓。五代时后梁开平年间，古代至宝币方面，有铸开平通宝大钱和开平元宝的，但没有几多被遗留下来。好比后唐有天成元宝，但不多。后晋有天福元宝，后汉有汉汉元通宝，后周有周元通宝，等等。这些古代至宝币传世数目有限。其时民间也可以私铸，故许多遗留的都是私钱。相比之下，在古代至宝币中，汉元钱是较量细腻的一种。

　　十国时期，吴越等很少铸钱。楚有天策府宝铜铁大钱、乾亨通宝铜钱。通宝钱很少遗留。铅钱有光背和背有“邕”字的两种。前蜀王建曾铸永平元宝、通正元宝、天汉元宝和光天元宝，王衍铸乾德、咸康、均为元宝。后蜀铸广政通宝铜钱和铁钱。

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