不可思议的是，这件青铜造像二战后重新出现在德国。1991年10月2日，它首次现身香港苏富比1991年秋季拍卖会，编号为LOT1668，之后这件造像再次被欧洲着名古董商珍藏。当其再次现身拍场时，是在2003年3月30日的湖南天海国际文化发展有限公司春拍中，随后又出现在2007年11月5日的湖南天海国际文化发展有限公司秋季拍卖会上，编号为LOT1440，成交价高达430万元。
与此尊造像造型规格相似者可见佳士得香港2010年05月31日，编号1961，明宣德御制鎏金铜无量寿佛(H57.1cm.)，另外一尊则是法国ChristopheJoronDerem于2014年12月11日卖出的编号189，明宣德铜鎏金无量寿佛(H56cm.)，以及上海保利2015年06月5日，编号6372，明宣德铜鎏金转轮王坐莲花手观音菩萨(H24.5cm)。前两尊造像与本件拍品形制相同，皆属于宣德宫廷造像中少见的高浮雕作品，尤其在花冠、璎珞、臂钏和莲瓣为写实的高浮雕技艺;不同的是这两尊造像尺寸较大，本件拍品是这两尊的缩小版。其中由佳士得香港2010年春拍释出的明宣德御制鎏金铜无量寿佛跏趺坐前更暗刻有「大明宣德年施」六字楷书款，由此也可以印证，这批造像皆属于宣德宫廷造像。凡此四件作品可以见到此类宣德宫廷造像融合汉藏风格，较常规宣德「御用监」宫廷造像更为华丽，更为精细。
明宣德铜鎏金双修佛像----------价格:RMB5,610,000----日期:2017-04-27
明永乐铜鎏金财源天母像--------价格:RMB2,990,000----日期:2017-01-10
清铜鎏金无量寿佛像------------价格:RMB2,650,000----日期:2016-08-08
明永乐铜鎏金金刚萨菩萨--------价格:RMB2,260,000----日期:2016-07-09
十四世纪铜鎏金阿弥陀佛像------价格:RMB2,470,000----日期:2017-07-23
近几年铜鎏金佛像市场成交的价格:
铜鎏金莲花手菩萨立像----------价格:RMB4,560,000----日期:2016-06-11
清康熙铜鎏金无量寿佛像--------价格:RMB4,520,000----日期:2017-07-14
明永乐铜鎏金无量寿佛像--------价格:RMB2,950,000----日期:2017-03-21
明宣德铜鎏金双修佛像----------价格:RMB2,580,000----日期:2017-05-27
明永乐铜鎏金无量寿佛像--------价格:RMB1,540,000----日期:2017-09-12
“从纵比来看，这几年佛教艺术品收藏市场以几何级别扩大，佛教造像的升值速度也呈现高增长阶段。”从纵向看，虽然近几年佛教艺术品身价在翻长，但横向比，与其他艺术品收藏比，该领域处于“低迷”状态。中联指导:佛教造像是集宗教、历史、美学及工艺价值于一身的艺术品，体现了深厚的宗教价值、历史价值和艺术价值，但从收藏角度来看，该领域有较高的投资和鉴赏门槛，佛像自身承载的文
精美的佛像不仅具有宗教意义,还是颇具收藏价值的艺术品。从上世纪80年代开始,佛教造像尤其是鎏金铜佛像逐渐引起国际收藏界的重视,这几年更是在国内外受到广泛青睐。
明代宫廷造像主要指明代永乐和宣德两朝宫廷制作的藏式佛像，又称「永宣宫廷造像」或「永宣造像」，由宫廷专设的造像机构制作。宫廷造像融合汉藏两种艺术因素于一体，风格纯熟，造型完美，材质优良，雕工精细，雍容华贵，流光溢彩，具有宗教、历史、艺术和科学多方面价值。它见证了明代汉藏民族之间的友好关系，见证了明代汉藏民族之间深度的文化艺术交流，同时也体现了明代藏式佛像和宫廷艺术的高成就，体现了明代冶炼和铸造技术的高度发展水平。
释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育,兼习兵法与武艺,是一个骑射击剑的能手。相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出游,在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸,亲眼看到那些朽迈、清瘦和凄切的征象,很是感伤和苦恼。在现存的明代本师释迦牟尼差异释教文籍中,对于释迦牟尼的生卒年月,有着差异的纪录,种种说法之间收支很大,难以统一。大致来说,南传上座部释教一样平常以公元前624-前545年,或公元前623-前544年为释迦牟尼的生卒年月。北传释教则一样平常接纳《众圣点记》的说法,以为释迦牟尼入灭之年应为公元前486年,据其年寿八十岁的传统说法上推,其生年当为公元前565年
汉地观音早期时与其他佛教传统的菩萨像本无区别，多为蓄有胡子的男子形象，而到了宋代，随着观音普度众生的慈悲之心被广泛推崇，便转化为雍容慈目的仕女形象。2007年在上海古玩古玩心的拍卖会上，一件铜鎏金嵌宝石观音菩萨造像以528万元获得成交。
此像格局规整，形态端庄，鎏金厚重。观音戴高冠，并嵌绿松石两颗，面庞宽大圆润，低眉垂目，项戴璎珞，嵌绿松石及红宝石。披通肩衣着鞠衣，衣领紧严将菩萨身躯紧紧裹束起来，体现了宋时期理学的影响。此像高冠，坐姿及其发髻特征均符合南宋时期造像特征。