迩来自首进道奥，学者信有髓与皮。……”米芾还把收藏家分为二种:一曰“好事者”，一曰“鉴赏家”。其言:“好事与鉴赏之家为二等，赏鉴家谓其笃好，遍阅记录，又复心得，或能自画，故所收皆精品。近世人或有赀力，元非酷好，意作标韵，至假目于人，此谓之好事者。”不过，米芾在收藏和鉴赏上，也有其偏见之处，即鄙薄近代和同代人的作品，不屑于收藏，此不可取。

　　相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。明代李日华评其画谓:“固知象物者不在工谨，贯得其神而捷取之耳。”与韩干之画马，并称“韩马戴牛”。传世作品有《斗牛图》。

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　　画的“掉尾而斗”不符合生活的真实。所谓“耕当问奴，织当问婢”苏轼曾有云“乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎！君子是以务学而好问也。”

　　”该书无作者姓名，赵与惑所收藏的书画又可见周密所著的《云烟过眼录》中。贾似道，字师宪，宋理宗时以其姐为贵妃，官至右丞相，权倾朝野。度宗立，以太师军国事，封魏国公。德祜(1275-1276)末查抄其家室，所有书画藏品均归入宋内府，今存无名氏所著《悦生所藏书画别录》中，共记录有法书四十二卷、名画五十八卷，只是贾似道家藏的部分藏品。据该书称，贾似道所藏书画另有《悦生古迹记》一书，凡这本书的都没有再收入。经贾似道收藏过的书画，均钤有“魏国公”、“悦生”、“秋壑图书”，曲脚“长”或“封”字印。

　　这个典故讲的是以画牛著称的唐代画家戴嵩的一幅作品《斗牛图》被四川一个喜爱书画的杜处士所收藏，一日该画被一个牧童看到便直言不讳画中的斗牛翘着尾巴，而实际牛斗的时候，力气在角上尾巴是夹在大腿间。

　　《斗牛图》简介:（戴嵩册页绢本水墨纵44厘米横40.8厘米中国台北故宫博物院藏）此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。一牛前逃，似力怯，另一牛穷追不舍，低头用牛角猛抵前牛的后腿。双牛用水墨绘出，以浓墨绘蹄、角，点眼目、棕毛，传神生动地绘出斗牛的肌肉张力、逃者喘息逃避的憨态、击者蛮不可挡的气势。牛之野性和凶顽，尽显笔端。可见画家对生活的观察细致入微，作品不拘常规、生意昂然，不愧为传世画牛佳作。

　　楚昭辅、王溥、王贻正等可谓是北宋开国初年的书画鉴藏家。楚昭辅，字拱辰，官至枢密使。《图画见闻志》载:“江表用师之际，故枢密使公使典维扬，于是调发军饷，供济甚广，上录其功，将议进拜，公自陈愿寝爵赏，闻李煜内库所藏书画甚富，辄祈恩赐，上嘉其志，遂以名笔百卷赐之，往往有李后主图篆暨唐贤跋尾。