隋代铜镜公元589年隋文帝杨坚通过南征北战,灭了陈朝,结束了魏晋南北朝360多年天下纷争的动荡局面,隋一统天下虽不到30年,但隋代金属工艺尤其是铜镜铸造却在魏晋铜镜工艺基础上有所创新,并为后来中国历史上强盛的唐王朝灿烂辉煌的铜镜工艺奠定了基础。

　　图为隋瑞兽铜镜,直径13.8厘米,圆形,圆钮。布局沿袭汉晋铜镜分内外区遗风,外区纹样繁密与内区主图相映。内区主图纹为高浮雕，四兽相间,分布有致,草叶纹补空,四兽似马非马为异兽类在同向绕钮作奔驰状。四兽躯体丰腴,四肢劲健,肌体起伏入微,精神奕奕,神采飞扬；有的发毛耸起,四首顾盼；有的头上长角,尾鞭上卷；有的张口昂首,狂奔嘶鸣。四兽均呈一种豪放,奔腾,争先恐后,狂喜得胜姿态。瞧，那种狂放不羁,拼力争先的情境，就是一种健康向上且充满生命力的呼唤。

　　通观该镜，创意写实又洗练,既有纤细入微的刻画,又有洒脱灵活的布局。这种动物为主,植物为辅,动植物结合巧妙的铸造工艺被后来的盛唐瑞兽,花鸟铜镜完整地继承并发扬光大

　　铜镜只有两个面的特点，对制镜工艺来说永远是个挑战。工匠或是有意识或是出于直觉，通过对几何学的特殊理解，使不同种类的艺术品有不同的展示方式。例如:碗的内外有多种可能性，人们从各个角度观看，获得的了解。一件直立的花瓶，它的外表具有决定性，我们通过转动它，了解它的装饰手法。中国的铜镜工匠面对的是一个迥然不同的问题。铜镜只有两个面可供加工，而且这两个面的功能各异。铜镜一个面是用来照容的，另一个面中间有一个钮，用来持握或悬挂。镜子主要功能即是照容，因此不可能在正面装饰，工匠只能集中精力在铜镜的背面展现他们的才能。而一件成功的作品，正面和背面必须达到和谐统一。

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　　虽然在以后的朝代中继续生产优质铜镜，例如金代双鱼镜，镜缘上有题记，但通常认为中国古代铜镜的经典时代随着唐朝的结束而结束，唐朝工匠已经吸收了一千五百多年使铜镜正反面协调统一的经验，并且发展到了顶峰。此后中国各个时期的铜镜受到不同的审美观点影响，但是铜镜的制作再也未能回到它的黄金时期。

　　十二生肖镜不同汉镜中的十二生辰铭文，大多数是日常生活中常见的动物形象，形象逼真，生动活泼。唐人小说《古镜记》中叙述隋代汾阴人侯生临死时将一面能够避百邪的古代铜镜赠予王度。此镜纹饰的内区为龟、龙、凤、虎，中区为八卦，外区为十二生肖。上边有铭文多字，可见当时人们广泛采用四神十二生肖之铜镜纹饰，仍是有深刻的辟邪之意的。

　　从以上分析不难看出，隋代铜镜不仅在题材内容、造型纹饰、工艺技法上较历史上其他时期铜镜制造均有所突破与创新，因而显得精致敦厚，雍容华贵。由于铜镜中锡和铅比例增加，使铜镜光亮如银，纹饰图案更加丰富多彩，自由活泼，从而使隋代铜镜真正成为我国古代铜镜中的一枝娇艳的奇葩。