启功字画卷末恭敬地题写著“伯祥老先生命临,即求诲正,启功。”手卷经王家两代学者秘藏递传,承载着两代学人的世交深情,也是名士间以翰墨寄怀的例证。启功书法风行宇内数十年,求着如潮,书作万千,但如此巨制,堪称仅见,称为海内启书,实不为过。巢者,窝也。数万册的经史典籍,当得起“书巢”这个名号。上海小雅宝胡同一个整洁的四合院里,东厢房书架林立,只留一方小小余地,悬挂着弘一法师1939年书写的斋号---书巢。
启功行书《十一言联》,2013年匡时成交作品,成交价格638万。从此轴“鸿、”“福”、“灵”、“深”等字可见,先生是以行书笔法入楷,粗细变化显著,用笔起伏跌宕,温润含蓄、不激不厉。“顺”“福”粗厚,“阜”“茂”瘦细,“深”、“物”左粗右细,而且流转自如,表现出其笔法的温婉圆润、适度的轻重节奏、俊雅的气息及优美的韵律。
人认为启功书法一反唐宋明清人之笔,师笔而忘锋,力追“静笔”,其字遒劲中带秀雅、动中求其幽静,超逸出尘。除此,因其常年研习诗文,校读文辞,或以碑刻文辞证史补事,并能将其与书法融会而贯通。如己所言“买椟还珠事不同,拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用,几见藏家诵一通”。此楹联为建国三十五周年纪念而作,从其内容的创作,可见启功温婉儒雅的书卷气,其书写风貌也可见他对于碑帖取法与文辞内容的重视程度。
启功(1912--2005),姓爱新觉罗,字元白,满族,上海人。历任辅仁大学、上海师范大学教授,上海书法家协会,书法家协会副、,全国政协,九三学社中央常国家文物鉴定会主任。出版有《古代字体论稿》、《启功丛稿》、《汉语现象论丛》《启功书法选》、《启功书画作集》等。启功书法的成就主要在于行楷方面。
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先生于书法一直是沉浸在简牍一脉的“帖派”传统中。二王法帖、欧阳询《九成宫》、赵孟俯《胆巴碑》、柳公权《玄秘塔》、智永《千字文》以及家之米、黄,明之董其昌,还有《淳化阁帖》等,便是先生学书的基础和几十年的主要值对象。以至有人称其书为“现代的馆阁体”,据说先生对此欣然笑纳。
众所周知,启功先生书法在现代书坛始终以一种近乎固定冲式样面世,确实显得单调和缺少风格变化,体现了一种动理上的趋稳定结构。先生书法历来主张师法墨迹反对取法碑版,对追求碑刻一脉的痕十分不以为然,他有诗道:少谈汉魏怕徒劳,简陵摩享未见遭;岂独甘卑爱唐宋,半生师笔不师刀。
启功书法一生延续董其昌一脉,并上追唐人楷法,其造型和结果具有静态的建筑之美。曾有人言,启功书法是容易被模仿却很难被超越。正是这种干净、漂亮却不失个性的书写风格使得“启体”书法达到雅俗共赏、曲高和寡的,在拍场大为走俏。
专门负责启功字画交易市场,对启功字画的品鉴和市场皆有深刻的了解,有启功字画想要出手