枣庄八字命理灵验准的大师微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字  不准不收费

　　 解析生辰命理算卦知识:

　　 太极贵人的7大特征:  1 性格正直  2 做事有始有终  3 喜欢钻研或深入了解事物  4 喜欢探究神秘事物  5 能逢凶化吉  6 喜欢文学艺术、历史周易、哲学宗教  7 运势好，则能成超级富豪权贵，运势不好则只是爱好神秘。太极贵人的查法:  诀云:  甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，  戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，  壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，  更须贵格来相扶，候封万户到三公。  太极贵人的查法是以年干或日干来查地支。  年干或日干是甲的人，地支见子未者；  年干或日干是乙的人，地支见子午者；  年干或日干是丙的人，地支见卯酉者；  年干或日干是丁的人，地支见卯酉者；  年干或日干是戊的人，地支见辰戌丑未者；  年干或日干是己的人，地支见辰戌丑未者；  年干或日干见庚的人，地支见寅亥者；  年干或日干是辛的人，地支见寅亥者；  年干或日干是壬的人，地支见巳申者；  年干或日干见癸的人，地支见巳申者。  以上均为八字命局中有太极贵人。

　　 癸亥大海水:癸亥，临官之水，支干，纳音皆水，忌见众水，虽壬辰水库亦不能当，不忌他土，死绝则吉，生旺则泛滥而无所归，玉宵宝鉴云:癸亥，具纯阳之数，内体至仁，禀之者，天资夷旷，志气浩然，发为功业利泽，日时带煞，则凶狡之流。注释:壬戌是自藏偏库之水，癸亥是旺相临官之水。天地内外皆为水，名为大海水，可知其势汹涌澎湃不可抑制。故众土不能克制，更喜木来化泄。水盛不宜再见水，死绝反而有利，见则泛滥成灾。《玉宵宝鉴》说:亥子，乃水之正位。壬戌气伏而不顺，惟有此土，最喜旺土损之，方能成大器。癸亥具有纯阳之数，内体至仁，入格者天资慧根，浩然正气，必然怀有润泽生民之德，怀任重致远之才。若带有凶煞破害，则诡诈多疑，奸滑异常。癸亥神头禄，乃始进成终之水。喜逢贵地，忌在禄乡，三元相反，福庆自然，盖其为用也，大而广，故不可以守常为尚，须升而为雨雾，散而为江河，乃为大用也。注释:癸亥纳音水，三水归于旺乡，天地神会于此，故神头禄。水发于子而终于子，周流之水，生生不息之体，水无死也。故为始进成终。喜贵在卯巳之乡，忌逢亥子之地。三元相反者，戊辰、戊戌，干支清合，得于福庆之地。水流其大而广远，须智慧远播，用于正理，守身于居，是为无高尚也。在天为合戊化火，升为瘟氤之气，泽而四方。散为江河之水，无土而壅，莫不成流，归江河而成济物之用也，是功不可没。癸亥大海水吉凶性质:百川水，喜春夏木火。凶伏马，大败，破字，杖刑。癸亥大海水日主参断:《癸亥帝旺》子丑空亡①鼓盆煞多克妻。②喜爱文学。③女性，有离婚之可能。④女人，四十岁左右克夫。聪明能干，一生必能得到荣达之机。大都早熟，生性风流，为人多情，一生多为感情生扰，须防缘份来去之间。行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞；不好变好，好变不好。诸事多见在阴错阳差下，或完成、或结束。家庭运差，男女难得良缘。男命:心性聪敏，能因努力而得相当成就；一生当中，将会有金屋藏娇事生。女命:个性急燥，有破夫运势；夫缘差，须防婚后夫家运势有退败事生。能得肯定，成就非凡。女命:多具才华，能成就事业。惜者，家庭运欠佳。壬戌癸亥大海水意象:属相是黑狗和黑猪、海洋、浊水、渊海、百川、清水、游泳池、远洋轮、飘洋过海、放生、海量、酒量大、海派、上海、海南。日主为壬戌癸亥大海水:心胸宽广，宽容忍耐。

　　 火天大有卦爻辞原文《大有》:元亨。《彖》曰:“大有”，柔得尊位大中，而上下应之，曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。《象》曰:火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。初九，无交害匪咎。艰则无咎。《象》曰:大有初九，无交害也。九二，大车以载，有攸往，无咎。《象》曰:“大车以载”，积中不败也。九三，公用亨于天子，小人弗克。《象》曰:公用亨于天子，小人害也。九四，匪其彭，无咎。《象》曰:“匪其彭，无咎。”明辨晢也。六五，厥孚交如威如，吉。《象》曰:“厥孚交如”，信以发志也。“威如之吉”，易而无备也。上九，自天祐之，吉，无不利。《象》曰:大有上吉，自天祐也。二、火天大有卦的人生智慧:同人，即天下大同，必将大有。天火同人，从卦面上看，火高在天上，照万物众多，故为大有。大有象征至盛丰收，一阴居尊，五阳互之，为丰盛之象。或比作一个人，内刚健而外文明，自然亨通。从互卦上看，上互卦为兑，代表喜悦，大有且亨通当然喜悦。从大有卦我们该学些什么呢？1、是如何才能得大有之境？同人之后有大有，从一个国家一个集体来说，一方面要鼓励不同，另一方面要求同存异，使大家在竞争中提高。对于一个人来讲，首先要做到内在的刚毅，如何得刚毅，当然是要积累自己的知识，提升能力，其次要做到外在的文明，如何得文明，要修养自己的品行，懂得宽容。2、是在大有之境中该注意什么。初九，无交害，在大有的初期，一切都显得来之不易，切记不能交害惹怨，不能因为大有始到，就得意忘形。九二，大车以载，九二得中，不私不偏。在大有之时，要坚持大公无私，慎行中道，才能保持不败。九三，公用享于天子，象征在大有之境，将丰收果实运送至君主。说明在大有之时，要想到集体和国家利益，而如果是小人负责运送责任，必然会为一己之私招致祸害。九四，匪其彭，将运送粮食的车队的鼓声当成了战鼓，但了解情况后，无咎，说明在大有之境，还要学会明辨是非。六五，厥孚交如，六五刚中带柔，既公且信，有亲和力，也有威信。上下应之，自然吉。上九，自天佑之，上九以柔处尊，顺应天命，履行诚信，尚贤奉己。吉无不利。所以在大有之境，我们应该注意什么呢？其一要有忧患意识，明白成功来之不易。其二要始终保持中道，大公无私。其三要有大我的责任意识，我富国富，我富他富。其四要明辨是非，多观察多分析。其五处在尊位，要既公且信，刚柔相济，使团队团结一心。其六当大有转换之境，要顺应天命，见贤思齐。

　　 癸日酉月--不同时柱详解【壬子时】幇身太过，非得火土重重，不能为有用之命，木则无益，或成全金水从格。【癸丑时】比肩幇身，丑酉金局，土化为金，杀变成印，重重金水，身旺无依，必须丑中己土出干，再有火以生之，方以杀用，有土无火，则官杀无根，木亦不喜。或成全金水从格。【甲寅时】秋木不荣，必须并逢水火，则水以生木，火以制金，但因火之温暖，而花木向阳，不可再见阳金，土亦不需要。【乙卯时】卯酉之冲，最宜火以制金护木，有火则须有土。【丙辰时】辰酉合，土从金势，喜得丙火之暖，宜有一二点木，以助丙火尤妙。【丁巳时】巳酉金局，财从印化，而丁火无根，最宜有木，然木不必过多，如见官杀之土，则生旺金，泄弱火，反不优秀，并忌阳水，盖壬则合丁，亥则冲巳，用神受伤。【戊午时】戊癸不能化火，喜木克戊土，不生当旺之金，死火逢生，堪为养命之源。【己未时】有旺金，不嫌杀重，但必有木制杀，必须有生土，如无木而有金水，亦须有火生土，俾与金水旗鼓相当。【庚申时】印太重，干头透丙，支有寅戌，始能财足权高，大忌再见官杀，而伤食之木，当为所喜，惟无火之木，易被众金所摧，亦无用处。【辛酉时】枭神太重，金多水浊，以金为病，以火为药，喜干支有财，如见木而无火克金，无济于事，若满盘金水或土，则非僧则道，最多不驵僧之流。【壬戌时】戌土火库为用，须得有土出干，兼使戌中丁火亦透，则壬为土制，不夺丁火财星，木中喜一寅，土中最喜一戊，财星之火，皆大欢喜。【癸亥时】身强之命，大喜克泄，不过克我之官杀，有生金之弊，不如我克之财星，具制金温水之效，至于泄气之食神伤官，少则无益，多亦可用。

　　 《三命通会•官杀去留论》说得很清楚:“盖言柱中官星七杀交差，月上见官时上见杀，或月上见杀时上见官，或四柱叠见……又曰:年月日时，或有四位官四位杀，当以明者用之，藏者舍之，明见官则存其官，明见杀则存其杀，宜仔细分别。若两停无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清，乃为混杂。”意思就是:在官杀分别居于月干与时干，或四柱官杀多透的情况下，才属于官杀混杂。也就是说，当官杀透在年、月两柱时，不管其是否“同流共派”，此时只要时干不透官杀，就不以官杀混杂论。还有，在年月日时有几个官杀时，要以透干者（即明者）论，透一官则以官论，透一杀则以杀论，尽管地支有几个官杀而不以混杂论。倘若官杀齐透，且均有力，难分轻重，则要看八字是否有字去留，或去官留杀，或去杀留官，即以所留者论。若无去留，则以混杂论。后人将《三命通会》上的这段话编成几句歌诀，即:“官杀相连（即年月相连）当论杀，杀官混杂各分垣（即年时各分）。露杀藏官而论杀，藏杀露官只论官。留官去杀莫遇杀，留杀去官休见官。格中唯有忘杀贵，杀官俱去不成权。”注意:这里并没有什么杀重了就官从杀，官轻了就杀助官，身旺不怕官杀混杂之类的说法。官杀混杂时，是去官留杀还是去杀留官