固原算卦看事特别准的大师微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字  不准不收费

　　 解析生辰命理算卦知识:

　　 何为做功“天地一气”？  首先我们要知道何为“做功”？这起源于盲派，其实也有物理学的影子，物理中认为任何效率的产生都会消耗能量，任何事物无时无刻不在“做功”，八字也一样，八字中的每个字都有能量，当然天干和地支的能量高低不同，地支的能量相对要高，而字与字之间的生克制化就是关键的“做功”方式，比如比劫克财，食伤制杀，食伤生财，印化官杀，这些都是“做功”，盲派看命不论日元旺衰，只关注命局中的做功形式，以及“做功”效率的高低，效率越高，对应的人生成就越大。  此时把四柱看成一个整体，如果天干和地支表达的是相同的功，比如都是印化官杀，对应的意向天干为求官，地支也是求官，或者年月（家外）求官，日时（家内）也是求官，这就称为做功“天地一气”。

　　 扶抑格的命好吗？扶仰格命运如何？ 其实对于八字格局来说，扶抑格的命有时候是没有从格好的，因为扶抑格讲究的是平衡，也就是指平稳的度过一生，没有大的成就，也没有大的失败，就是我们现在大多人所说的平凡的人生。但是一个任何事物有利就有弊，从格的命虽然有时成就会比扶抑格高，但是也极不稳定，一生中容易有大起大落，因此扶抑格的命好不好，还需从自身的理解来看。

　　 火风鼎卦九三爻爻辞详解 1、火风鼎卦爻辞九三释意:“鼎耳革，其行塞”:鼎耳，在鼎的上沿，用来贯穿铉杠以举起鼎体的半环形耳状物。革，改变，这里指鼎耳毁坏，不能使用。塞，遏止。合起来看就是，鼎耳坏了，因此，鼎不能被移动了。九三位卦为离，离为溃散;列卦为乾，乾为统率，可表鼎耳，因为鼎之能动，全赖鼎耳。以乾居离，正有鼎耳毁坏之象。鼎耳已坏，当然不能移动。“雉膏不食”:雉，野鸡。膏，肥。这句话的意思是，鼎中烹饪好的野鸡肉很服美，但现在却吃不上了。位卦离为雉;列卦乾为肥美。以乾居离，正有膏雉(雉膏)之象。“方雨，亏，悔，终吉”:方，正在。亏，当作污，这里指鼎里的美味被雨淋污了。悔，懊悔。合起来看就是，由于正在下雨，鼎里的美味佳肴因淋雨而有所污，致生懊悔，但最终还是吉利的。九三与上九相应，上九列卦为坎，坎为雨水，又为悔恨，故说方雨，亏悔。而九三列卦为乾，乾为圆满之卦，所以最终还是吉利的。2、火风鼎卦爻辞九三意译:鼎耳坏裂，己经不能用来穿杠举鼎，因此，鼎不能被举起抬到用餐场所了。这样以来，鼎里已经烹饪好的肥美的野鸡，就不能被及时享用了。不巧的是，天又在下着雨，雨水淋到了鼎里，美味被雨污损，这怎能不令人懊恼呢?好在后悔还来得及，因为食物只是被雨水所污，对食用影响不算太大，现在还可以赶快把鼎耳修复，然后再把鼎举抬到用餐场所以供享用，因此，最终的结果还算是吉利的。3、火风鼎卦爻辞九三评议:能不能把鼎移动到指定位置用来烹饪食物;烹饪好之后，能不能把鼎举起，并抬到进餐地点，以供给食物，二者的关键都取决于鼎耳是否完好、是否坚固。如果鼎耳毁坏，纵然鼎腹和鼎足等其它部份都完好无损，也不能投入使用。因此，在使用鼎之前，就应该仔细检查鼎耳，看其是否坏裂。如果坏裂，就应该首先把它修理完好，如果等到需要用它的时候，才发现问题，多少都会有所耽误。这里给我们的启示是，在把某种事物投入使用之前，应该先认真地进行检查和维修，所谓“工欲善其事，必先利其器”是也。4、火风鼎卦爻辞九三爻意分析 此为鼎卦第三爻。九三爻位于下卦之上，在鼎耳的位置，但因其以阳居阳，为重刚之身，有阳刚溢满于鼎耳之处，鼎耳中空处堵塞之象。九三爻本应该上应于上九爻，无奈两爻均为阳爻，重刚不相协，所以前行之路受阻，行路艰难又无援助，行事陷于堵塞之境。鉴于以上两点，鼎中的美味也是没有办法得到的。但是能够降下一场甘霖的话，没有吃到美味的悔恨也会消除，并且最终还能获得吉祥，是因为甘霖能够与九三爻阴阳相合，使悔意尽消。《象传》认为，九三爻的鼎耳之所以会变异，是因为它虽然处位得正，却未能得中，有失中之过。5、火风鼎卦爻辞九三可断结果 九三爻以阳爻之身居阳位，虽然处位得正，但当鼎卦之时，阳刚盈满不能以虚居中，故而鼎耳变异受堵，前行有困;同时，九三爻与上九爻同为阳爻不能相应，致使自己不仅前行的道路受阻，而且没有应援，徒有鼎器却阳刚盈满，纵有雉膏美味也不能享受。此时的九三爻亦有阳刚守正之德，可惜不能与六五爻相应，空有一身本领却无人认可，十分苦闷。但是爻辞中还是在劝勉九三爻不用灰心，因为六五君爻以阴居于全卦之主，有虚中柔顺之德。因此，九三爻虽然阳刚太甚，易生行塞、不食之悔，而六五爻却一定会像一场甘霖一般，主动降落在九三爻身边，以其柔和顺美之质来与九三爻的刚亢壮健相合，阴阳交合，刚柔相通，所以九三爻之悔意亦能消除，终得吉祥。6、火风鼎卦爻辞九三可断结果自取之道 九三爻以阳刚之身居于巽体之上，刚而能巽，所以有济世之才，需要尊爻的赏识和重用，然而三爻与五爻之间不存在相应相同的关系，其间又有九四阳爻的阻隔，所以无法得到重用。九三爻与九二爻同在下卦，同为阳爻，九二爻能够“鼎有实”而九三爻却“其行塞”，皆是因为九三爻处位不中，失去了虚中纳受之义。古时有“齿亡舌存”这样的成语，用来比喻坚硬的事物不如柔软的事物存在得长久，君子处事亦应当遵从此道，掌握处事时的刚柔之度，内心果敢坚毅，但是行事却谦恭柔顺、能够持守中庸之道，不偏不倚，才能变“塞”为“不塞”，最终获得君王的赏识与重用。

　　 正印为用神, 则此人聪明慈慧, 一生少祸害, 如果有官必廉明高节, 名正言顺, 确实掌握实权, 且此人大多心地仁慈, 禀性淡泊。财星重实务, 印星好唯心, 重感情, 用心人, 是故学业高, 滋身聪明, 德才兼备, 嗜好读书, 知识渊博。 正印多主文书, 文明, 文化, 宗教, 教育,自然,真理, 心脑, 发明的趋向。如果印星太旺, 原局食伤或财星太弱, 缺乏食伤泄秀, 乃表示智慧晚开, 领悟力较差, 表示学业不太理想, 个性过于忠厚老实。 如果行运走到食神伤官的话,就能把上述的缺点减弱, 学业, 智慧才能够有所长进。印强食伤弱, 大多不善营谋交易, 所以最好不要理财或经营投机生意, 最好能从公就职。正印过多, 表示受到母亲过多的照顾, 而变成溺爱, 因此, 其人往往缺乏独立自主精神。 正印过多也表示其人母亲健康不良, 或是某种原因而不得不借用他人之手养大。 如果正印过强, 则其人可能和子女无缘。身旺偏正印混杂, 其人有利己主义, 且又有孤独僻, 处理事务要小心。官印透干, 比较容易过着非常幸福的生活, 而且, 也能获得相当高的名誉和声望, 同时, 也很适合当一个领导者, 重望所归。

　　 人的命运是由什么决定的——初六出生之人兴趣广泛而好学，但由于少有专精，而使成就较不显着。个性方面，初六出生的男女大多清闲乐观，家庭运势上没有父兄可以倚赖，因此多有白手起家的趋势。整体大运方面:少年时期发展有限事业及财富累积都有瓶颈出现;中年之时运势仍旧平凡，及至中年晚期才开始运势亨通。为人处事之时，应多加注意长幼尊卑间的分际，与人交往也应抱持亲善和睦的态度面对，如此才能获得贵人提拔，而有发达成功的机会。