上海生辰命理厉害准的师傅微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字  不准不收费

　　 解析生辰命理算卦知识:

　　 日主为阴五行  日主五行为阴，就是说，日主为:乙、丁、己、辛、癸。  伤官合杀，指的是天干五合，比如，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，五合的克，都是阳克阴，只有阴五行日主的时候，阳才是伤官，阴才是七杀，所以，日主为阴五行，一般来说，阴五行的人，做事比较内敛，有韧性，阳五行日主的人，性格刚强，比较外漏，成大格局，做大事，内敛一点，机会就更多一些，所以阴日主五行，就是这么来的。  2、伤官七杀透干清纯  伤官和七杀需要透干，就是本命里面，天干要有伤官和七杀，而且呢，这两个伤官和七杀要清纯，我们都知道，本命里面，除了日主，天干就有三个位置，这三个位置，伤官和七杀占据两个，另外的，就不要出现食神、伤官、官、七杀。  七杀是克日主的，是无情的克，如果一个七杀被合走，说明七杀就伤害不了日主，对于日主来说，伤官就是保护神。  伤官的个性是狂傲，七杀的特征是强势，甚至带有强制的特征，两者的特点，有才的话，发挥才华的时候，会不顾及他人，如果发生了合，相当于把你外漏的特征收敛起来，有才华，能收敛的人，就符合成大名的特点，也是古人的处事逻辑。  天干还有其他的食伤和官杀漏出，就会降低这样的格局，官杀都是克日主的，多出一个，日主就没有了保护神，完全就是另一个格局。 即使是多个食伤，欲望外漏，也会降低格局，所以说，透干且要清纯，就是这个原因。  3、伤官七杀发生合  天干的伤官七杀，需要发生合，传统命理经常讲合化，合还要化，但是，合化需要很多条件，达到条件的很少，所以，这里只看合，不看化，而且，挨着的发生合，隔开的不合，就是说，相合的伤官和七杀，只有在时干和年干的时候，是不合的，其他情况，都会合。  为何要确定合不合？  如果不合，伤官与七杀会发生克，这种克的现象就会显现，就是对上级不服气，对现有的制度不遵守，天干是外像，就能被人看到，不管是古代还是现代，想名扬天下，必须官的运好，克官杀，就是名声不好，让人觉得不舒服，贵人就少，就更谈不上“名”。

　　 甲木生于寅月(1)常理甲生寅月，日元得禄，余寒未尽，喜丙暖局。身强，专取丙火调候、兼泄秀，真神得用，富贵非常。(2)变理若火太多(食多)，泄弱日元，又须见癸，用印制食生身。财多身弱，专取月令寅木(比肩)为用，富多贵少。若原局印多，水泛木浮，又喜戊来止水，丙来助戊，用财破印，方免凶危。寅月，甲、丙、戊皆为旺气，取其一者为用，亦有名利。春木当令、当旺，即使克泄交加，日元孤立，亦不作从弱论，尤以阳干为然。从而难从，贫贱之士。

　　 山地剥卦六五爻辞及爻辞释义 1、山地剥卦六五爻辞 六五。贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰:以宫人宠，终无尤也。2、山地剥卦六五爻白话文解释六五:宫人依次当夕受宠，无所不利。《象辞》说:宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终无忧患。3、山地剥卦六五爻爻辞释义 爻辞的意思是:鱼贯而入，像率领内宫之人顺承君主那样就能得到宠爱，就没有什么不利。从剥卦来看，除了六三属于阴爻居刚位，又与上九相应而无险之外，其他阴爻都处于凶险之中，为什么到了六五这一爻而出现了“无不利”的结局呢？这是告诉人们善于管理的好处。在这一爻之中，小人们都像宫人一样，来顺承君主，安于其位与其分，这样就化险为夷了。占得此爻者，要逐一地重用贤人。用人时，注意有效分工，让他们各施其能，各负其责。这样既能避免他们因权责不清而做事草率，另外也可避免他们之间产生矛盾。作为领导，要让所有的员工感觉到自己是一个英明的领导，让他们信服自己，这样他们即使心怀鬼胎，迫于你的威信，也不敢放肆，会规规矩矩地做事。二、山地剥卦六五爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解 吉:得此爻者，人情和合，营谋得时，家和福生，妇人进财。做官的升高进职，居要位。读书人、学子考试必能考出佳绩。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:气运堂皇，事无不利。财运:利润甚丰，海产犹佳。家宅:妇女持家。身体:内亏之症，爱惜身体。三、山地剥卦六五爻动变卦解析 山地剥卦六五爻辞动变详解，山地剥卦六五爻发动解析详解插图山地剥卦六五爻动变得周易第20卦:风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

　　 丙日干生 寅月:壬水为主，庚为佐。卯月:先壬后己。辰月:专用壬水，土厚以甲为佐。巳月:先壬，次庚、癸。午月:用壬、庚，通申者佳。未月:用壬、庚，通申者佳。申月:用壬，水多取戊制。酉月:四柱丙多，壬为奇，无壬用癸。戌月:忌土厚，甲先壬后。亥月:用甲、壬、庚、戊。子月:用壬，水多以戊、己制。丑月:用壬，土多取甲制。

　　 从儿格是命主气势衰弱，没有生助帮扶之气时而形成的格局。所谓“儿”就是指的日干所生之神，因为日干代表“我”，我生者，即食神伤官也。故从儿格指的是命主因为自身无气，顺从食神伤官而成格。一般来说，从儿格局最好是食神伤官成林，食神伤官再见食神伤官为妙（命主见食伤又见财一路顺生）。正如《滴天髓》“顺局”一节所云:“一出门来只见儿，吾儿成气构门闾；从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿。”——阐述了“儿要越多越好”，而且要“儿又得儿”，即是指儿要得儿的儿，不仅仅命主子昌盛，孙也应昌盛为上善。其次就是不拘泥身强弱，最好一气全部流通到“儿身上”；然后一路往下顺生。即使日干有气，如果从得真，比如得伤官食神三合局之类的也可以作从儿论。比如上面《滴天髓》这段话的原注就说:“此与成象、从象、伤官不同，只取我生者为儿。如木遇火，成气象，如戊已日遇申酉戌成西方气，或巳酉丑全会金局，不论日主强弱，而又看金能生水气，转成生育之意。此为流通，必然富贵。”——这就是取流通顺旺神为上。