本地算卦命理好准的师傅微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字  不准不收费

　　 解析生辰命理算卦知识:

　　 时柱”为何如此重要？  《三命通会》有云:“时为归息之地，吉凶全在时消息之。日主用神太盛，宜时以节制之，日主用神渐衰，宜时以补助之。柱中虽有凶神，时能节制，亦不能为祸，此看命之要法也。”其实这段话表明“时柱”能起到对用神补益的作用，它间接也能反映出如果让用神直接落在时柱其实会更有利，因为时柱可以看成是命局的瞭望塔或者制高点，它的地理位置在角落，不太容易受到攻击，但却可以统揽全局，它是日元真正的帮扶，与日元的关系最为亲近，而年月多是外界资源的影响，比如日元的先天条件和成长环境，人物上与你的祖辈父母，朋友，领导等息息相关。  一个人的一生承前启后，既会受到外界先人的影响，而自身的作为又会起到重要作用，因此无论年月日柱如何顺遂，只要时柱忌神恶劣终无太好的下场，此时再匹配晚运不佳，晚景更加凄凉；如果时柱昌荣，用神有力，年月日柱虽然悲苦，但晚景康泰。总的提纲，四吉神印，食，财，官喜在时柱，代表晚年状态平稳，就算是忌神也不会太差；而四凶神杀，枭，伤，刃在时柱，代表晚年状态起伏大，就算是喜神也不会太好。若吉神配用神在时柱，那就是双喜临门，享老来福之造了。  时支对日元的强弱有很大影响，如果满局克泄耗太多，而日元不得天时（月支），又不得地利（坐支），此时最需要时支为日元提供力量，比如命中财旺，时支坐禄地，此即为“一禄胜千财”，让日元托根而起承载财富，《三命通会-通明赋》云:“古人论中下，以时支言。如日干月令无气，若所坐之支及时得地，亦为成实之命。若无气而日时又在衰败之乡，则终身偃蹇可知矣”。

　　 癸水生于未月:不得月令之助，大多属于身弱。上半个月的庚辛金休囚，下半个月庚辛金有生气。未土中藏乙木、巳火，所以癸水不能人从杀格，要以庚辛金为用神生助日主。如果是上半月出生，由于金气衰弱，火气旺盛，最好用水克火，并扶持日主，就可得富贵。下半月出生的癸水，庚辛金有生气，不用水也可以，但怕丁火透干或藏支。

　　 地天泰卦六四爻辞详解 1、地天泰卦爻辞六四释意:“翩翩”:意思是，翩翩然轻举高飞，自由自在，一派无拘无束的样子。六四与初九相应，所要沟通的对象是初九。而六四位卦为坎，坎为收敛，本来就无心与初九沟通。列卦为震，震为震动，为自由。坎中有震，有用心追求 自由之象，也有不愿与初九沟通之意。“不富以其邻”:富，富裕。邻，在这里指与六四在位置上相临的六五。这 句话的意思是，六四不会为了追求丰盛富裕，而主动地去沟通六五这个地位尊贵的邻居，这是因为，六四追求的是内心的自由自在。六四与六五相邻，又与初九相应。六五列卦为坤，坤为多，为冨足。初九列卦为巽，巽为财。六四位卦为坎，坎为敛，有独处之象;其列卦震的反卦巽为财富，因此，震有崇尚自由，不欲通过沟通相邻的六五和相应的初九以求财富充裕之象。震在坎上，可表轻视财富而崇尚独处。六四和九三为对立关系，二者的爻辞之意也相互敌对:九三不避艰难，积极地去沟通上六;六四却宁愿独处幽闲，不愿去沟通拥有钱财的初九和富足尊贵的邻居六五。“不戒以孚”:戒，通诫，劝诫的意思。合起来看就是，鉴于六四的清高自持的特性，应该对此充满诚敬之心，遂其所愿，而不应该再劝诫它去沟通六五以致富。列卦震为自由，是生命力的表现，卦中一阳初生于二阴之下，更接近生命的本源，当然比生命之外的财富要重要得多。从卦形来看，代表生命的震卦和代表财富的巽卦，二者正好相反。有震无巽，有巽无震，二者不可兼得。巽为财又为绳，绳为縛;震为动又为生，生为自由，其中的意蕴，值得玩味。2、地天泰卦爻辞六四意译:翩然轻举，自由飞翔，不愿为外物所拘，不愿舍弃自由，不愿为了追求财富而去求通于富贵之门，其志可嘉，其意可敬，不须再以沟通之义对其加以劝诫了。3、地天泰卦爻辞六四评议:幽闲而处，自在而活，“翩翩不富以其邻”，这无疑是生命存在的极好方式。诗曰:“清风朗月不用一钱买，幽泉无值可径酌。山中黍粟年年熟，果蔬从来是绿色。人工纵有百般巧，怎比天然朴且拙?”。现在的有钱一族不正在渴仰和回归这种纯朴而本质的田园生活吗?这从某种意义上也说明，自由自在的生存方式，远优于对财富的孜孜以求。4、地天泰卦爻辞六四爻意分析 此爻以阴爻居阴位，处上卦之初，柔顺谦逊，并与初九相应。当下卦之三阳上升求阴之时，带动六五、上六相随而主动下降以应，故而上下交济，形成一派通泰之气。卦辞中的“翩翩”谓三阴爻像飞鸟一样翩然同下，上下交济，阴阳通泰。《象传》中也说，无需互相告诫，都心怀诚信，因为内心有应下的意愿。这是指上卦三爻无需告诫就自然信从六四成群联翩而降。5、地天泰卦爻辞六四可断结果 处此爻者若显其谦虚柔顺之德，与邻融洽相处而不生戒备之心，彼此以诚相见，讲求信用，不以个人的股实富贵为念，终会天随人愿。6、地天泰卦爻辞六四自取之道 得此爻者应待人以诚，与人相处不可时时戒备，奉行信用至上的观念，不以功名利禄为处世之日标，这样才能心想事成。

　　 辛日酉月生(用神壬、甲一二比肩，壬甲皆一，无庚出干，气势清纯，自主显贵，亦有恩荣。二三比肩，一点壬水，戊土多见，土厚埋金，愚懦，见一甲出，必为创业之人。一派辛金，一位壬水，无庚杂乱，富中取贵，白手成家。一派壬水泄金，无戊出制，为沙水同流，主奔波贫苦，但好学不失儒业，若得支见一戊止流，其人颇有才略，艺术过人。一派乙木，不见庚壬，才多身弱，一见庚制，富贵可期。一派乙木，无甲无壬，才多身弱，终难发达，见庚制乙，可主小富贵，但多奸诈，如比劫太多，亦属贫贱。一派乙木，无庚，壬水则金水木相生，凡禄刃用财，必以食伤为转枢。二三辛金，戊，无甲木，必为愚懦之人。戊土厚重，无壬甲，不得巳用庚丁，配合得好，可於异途得名。非得庚金为助，不能制乙，但乙庚相合，比劫恋财，故主奸诈，此言才多以劫分才为用，若比劫太多，分夺财星，亦属贫贱。不得己用丁火制之，配以己土，取煞印相生亦为美格。终以缺乏秀气，富重贵轻。无泄无克，必是刚强败度，不良之辈。若为僧道，可免凶厄。壬甲两透，戊己藏支者，不但富贵显达，且才略盖世。戊甲俱藏，不失儒秀。身强，专用壬水泄秀为尊；金白水清，富贵非轻；必主富贵；用壬见戊，制用埋金，夭贫之象；见己土混，则壬愚懦。辛强无壬，见丁姑亦用之，主衣食丰裕；但因原局无水泄秀，个性刚顽误事。身弱，专取月令辛比为助，或取己土生身。壬甲两透，不见戊已透出混局，伤官生财，金白水清，有经天纬地之才略，定科甲显宦，位高名显。

　　 从强格与专旺格的区别新派理论，无专旺格之说，把凡是日主旺极而又不是正格的命局，通通归为从强格。此说实有误初学。要分辨此二类格局的差别，我们首先要明白“旺”的概念。1、关于“旺”的概念的细微差别大家知道，日主要旺，体现在命局中有三个方面:是一日主通根而旺，如日主为甲，坐寅，支中有卯，甲就旺了，此种旺叫自旺，就是说自己本身很旺了。二是透出天干比肩、劫财相帮而旺。三是有人相扶而旺，就是说命局中有印生身而旺。我把这三种情况举例说明:有80公斤的一担东西，要从甲地挑到乙地。第一个人是天生神力（就是自身很旺），他一人就轻易地把这担东西从甲地挑到了乙地，所以他轻易地挣到了工钱。第二个人他本身力气不大，但兄弟多，每人帮他分担一些，所以了很容易从甲土挑到了乙地，但这个人挣到工钱后，他一定要请兄弟们吃饭，最少也得买几瓶水给兄弟们喝，所以比劫虽然帮身，却也要劫财（就是要花他的钱）。第三人他有长辈（印）相扶助，要么他不会去挑这些东西，长辈安排他只到乙地收点货物，或者长辈出钱让他买个车，所以他也很轻易地完成任务而不必请花请朋友喝水了。一般来说，第一个人自身旺都是正格（因为天干没有印比劫）。而第二个人则是专旺格，其旺的原因全因兄弟相帮而旺。而从强格则既有长辈又有兄弟帮扶，相帮之气既有扶又有帮了。从强格与专旺格取用的细微差异（1）专旺格取用:专旺格是因比、劫同旺导致的旺极，这种属于一气专旺，如土一气专旺就为稼墙格；水一气专旺为润下格；金一气专旺为从革格；火一气专旺为炎上格；木一气专旺为曲直格。既然是专旺，故一气专旺格取用，是以生扶为主，用神首取印、比、劫。但生克为五行的本质，如木旺自然生火，故泄也可以，这就是说用神取食神、伤官也可，而食、伤是生财之物，故运行食伤之时，正是财上大吉之时。最忌是克。如只是流年出现克、耗之星只能是运气差点，不会有大碍，只怕行官杀运逆局，必然要有大灾。由于一气专旺格取用既可取印，又可取比、劫、还可取食伤（岁运也是如此），且用神有力，这不同于普通格局取用之法，要求用神越旺越好，所以这样命局的日主，往往都能成就一番事业。（2）、从强格取用:从强格，顾名思义，其旺气不专而日主强旺，故命局若是组合不佳，则易为偏枯，格局当然没有专旺格高了，这就是从强格有一生孤苦命例的命理依据所在。此种格局取用上只能取印、比、劫为用，不能取食、伤。原因是:从强格印、比劫都旺，印旺必克食、伤，故取用用与行运都不喜食伤顺泄。从强格在取用及行运面都不如专旺格宽了。当然，有的命局有印，而印弱而无力，其局几乎全旺在比劫，此时格成专旺，取用食伤或行运食伤当然可以了。不论从强还是专旺，都是指四柱八字中莫一五行太旺而成势，一般指日柱旺而成势，财过旺成势，曰从财，官过旺成势，曰从官。