附近生辰命理灵验准的大师微信地址联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字  不准不收费

　　 解析生辰命理算卦知识:

　　 「伤官见官」，敢于争第一  敢于打破规则——“第一个吃螃蟹的人”  伤官是想法，创造力，爱自由，爱新鲜的状态。官星是约束和规则。只有伤官，一切停留在想法上面。伤官见官则用自己的想法去打破规则，去破坏一些约束。怎么区分可制之官和不可制之官？  如果日时里，出现了伤官。代表这个人不安分，有那种不服管束，爱自由的新鲜的想法。  年月出现官星，代表了社会、法律和道德的约束。这样的伤官见官，代表了要用自己的想法，去打破社会，道德和法律的约束。那么就代表我想破坏公共规则，是很危险的。  正官与七杀不同，正官代表具有普遍约束力的规则和制度，它不光约束你个人，也约束生活在这个社会上的所有人。  比如说，我们过马路，都要遵守交通规则，所有人都不能够闯红灯，这个官就是不可制之官。什么是可制之官呢？  可制之官，它一定不是去约束所有人，或者不是具有普遍约束力的东西，且一定要与我有关。  比如说我自己建立了一家公司，每一年的业绩都是五十万。然后，我很聪明，我有才华，我不断地想尽各种办法去突破这个界限，这样的官就是可制之官。  或者说，一个跨栏运动员，通过自己多年的努力训练，然后最终打破了这个规则，创造了新的世界纪录。这种官就是可制之官。  所以古人说伤官见官，为祸百端，这是不准确的，这种组合可以出很多的大人物。  但伤官见官的人，都有一点好高骛远，和有一颗不安分的心。 八字中伤官佩印，是比较有层次的格局，一般都是有专业技能，且可以利用自己的技能的专业人士。这是从事易学行业的基本能力和素质。当然，不是说伤官配印的人都要成为易学大师，他们还可以成为各行业的专业人才。古代易学从业者属于九流，还要具备其他一些特征。比如下面这几条。二、八字中食伤并透，且命带有华盖、太极  刚才说了，八字中的食伤代表技艺和口才，能说，善思考；柱中有太极、华盖，主信仰、玄学、宗教。所以你发现这样的八字，自然是与九流术数有缘分，至少要从事这个行业会轻车熟路，非常容易上手的。三、八字中官杀混杂，可以从事易学和九流技艺  八字中官杀混杂，女命夫缘不定，这是基本口诀，如果身弱，则必然命运多舛。但如果身旺，则还是能够成就一番事业；原因是这类人因为自身命运的起伏，但自身有能力，还是想要探究命运背后的原因。加上“聪明莫过伤官，伶俐莫过七杀”，这些人还是非常聪明的，也有心思和想法从事九流技艺。四、八字中官杀逢华盖、太极；再见印枭和食伤  八字中官杀主事业、职业；官杀印星逢华盖、太极，这种事业和职业多与空门、玄学、宗教、信仰有关。有食伤再来表现，想法在就正好在这些上面，所以他们也是可以从事这个方面的职业的人。五、八字中丙辛见辰巳、戌亥  这条就有些大六壬取象的意思了。丙为灸，辛为针，八字带丙、辛，本身就有针灸之象，与医卜有官。地支辰巳为地户地网，戌亥为天门天罗，与九流术数息息相关。所以，八字丙辛带天罗地网，大像告诉我们这个人自然适合行医，问病，看病、问医的方向为天地之门户，当为九流术士。当然不一定是suanming的，也许人家是中医哦。再者八字见天罗地网容易有牢狱之灾，这个和占卜suanming不冲突。笔者见过不少在牢狱中参悟命理真谛的人，最终从事易学行业。

　　 通根与透干有什么区别？ 1、子平真诠云 地支所藏之干，本静以待用，透出干头，则显其用矣。故干以通根为美，支以透出为贵。又云:故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，则统观四支，有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用；用甲，则亥为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已。《子平真诠·论财》徐乐吾评注 若天干之财，地支无根，是为浮财，不足为用。《滴天髓》云:“天全一气，不可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容”。如四辛卯，四丙申，虽干支一气，而不通根，不足贵也。地全三物，谓所藏三干，不透出则不能显其用也。”2、八字虚财无用 如果月支或者其它地支（较月支稍差一等），伏藏有财、官，而在天干上并不透露，那么也能够自足为福；如果所有地支下都没有藏财、官，而只是在天干上明露，那就是虚浮无根、虚诈无实的“虚官”、“虚财”命局，即使走财、官旺运，也没多大用处。天干因通根，合局方有气力，可以发挥作用于生辰八字这个“小天地”中。若天干虚浮无根则只是死物废物而已，在“小天地”中无发言权。地支藏干只有透出天干方可发挥其效用，若不透天干则是待用之物，只有等待时来运转，天干透出于岁运之位方可“登台演出”影响八字整体。

　　 水火既济卦九五爻辞如何解读？九五。东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。《象》曰:“东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。”九五。东邻杀牛举行大祭，还比不上西邻的简单禴祭，可以真正受到福佑。《象传》说:东邻杀牛献祭，比不上西邻按时序进行的薄祭。可以真正受到福佑，是说吉祥盛大地降临。禴祭是指春天的时候，以应时蔬菜祭祀的薄祭。古代祭祀的祭品中有牛，才是盛大的太牢祭。九五到了尊位，居中守正，天下太平，所需要做的只有祭祀，祭祀以诚意为主，不必在乎场面规模。九五中正，为“实”的典型，所以说“实受其福”。九五在卦变中，由九二上到坤卦中位，原本上面坤卦是牛，九五上来之后牛不见了，等于牛被杀了。既济卦上卦成坎，坎为水，有如简单而应时的春季水菜，用于禴祭。换位之后六爻皆得正位，可以“吉大来也”，而“实受其福”。东邻与西邻可能分别指商纣王与周文王，因为周朝在西边。当时商朝已经慢慢在没落，等于是既济，过去了。而周朝在西方刚刚开始，才准备要去过河，但还没开始，既济与未济用这种方式来对照，相当清楚。其实很多事情都是一样的，这件事情结束，那件事情正在开始；一个人可以做不同的事，这件事情做完，准备做下一件事，所以就这一件事来说是既济，就下一件事而言是未济。爻辞还提到时机的“时”，配合时机用春天的蔬菜来祭，不一定要杀头大牛。杀牛代表有钱或有权，但不代表虔诚，有时候简单的供品，更能反映出虔诚的心意。

　　 己日辰月生(用神丙、甲、癸)己土生于辰月(癸丙甲):先丙后癸，土暖而润，随用甲疏。丙癸甲，财官印全，乃上上之格。三者俱透，定主富贵。三者透一，无制者，亦有福禄。 丙癸甲，二藏一透，亦必显达，得地者，得长生禄旺之地也，丙癸甲俱备者，以甲木官星为用，财印为辅，故以见庚金伤官为忌。用丙忌壬透。用癸忌己透。用甲忌庚透。 乙透，木局，无金制者，夭折之命。 用丙印无效，（喜）金字出干。 （忌）四柱无金，下格之命。丙印成格，无癸财，亦可致富。癸财成格，无甲、丙，平常宽裕之人。丙印带癸财，而无甲官，亦不失才能之士。丙、癸二缺，独用甲正官，流俗文人。丙、甲，无癸水，虽能致富，但未能显贵。癸、无甲、丙，则衣食可以充足。丙、癸、无甲，才能高于常人。癸，无甲丙，能有些许名声地位。丙，无甲，就是有才华的人。丙火、癸水都没有，就是一般人丙癸全无，孤官无用，决为寻常之人。若丙、癸、甲三者俱全。则为好命。若缺一或二，虽不流人庸俗之命，但也不会显贵。乙旺无制，无庚金作为制神，不是贫命，就是短命。逢甲即成干合，辰月可以化土性，此时便需丙火之助。故其人需得他人之助，方能显达。化气格忌泄耗，逢金时会泄气而形成破格，故不能获得名利。一片乙木，无金制伏谓七煞无制也，贫夭之命。丙藏寅巳，甲藏亥寅，癸藏子，皆为得所，用丙不见壬制，用癸不见戊已制，用甲不见庚制，即是富贵之命。甲与己合，格成化土，专取丙火为尊。专旺不纯，必须以印为用，化气最忌泄耗，见金窃气，则格不破而无成。身强喜甲，可以无丙。身弱，不可无丙生身。癸乙或癸甲出干，为杂气财官格，必然富贵；但首要身强，支通巳午未方佳。见甲或会为化土格，但辰月有乙暗破，专旺不纯，得取丙印化之，方许富贵。 月干丙时干癸，就是大吉利的格局了。身旺杀旺，为身杀两停，宜用食神制杀，主贵，喜行伤食运，不宜再见杀运。身弱，用印化官杀生身，喜行木火运，忌见金水，也忌未运官杀入墓。原局火旺，不宜再行火运，怕火多土焦，轻则受伤，重则性命之危。

　　 男命从财，女命从官，行运不从的人这种命局，本来会用情较专；配偶也是有情之人。不过行运如果不从的话，则行为颠倒，会犯过失，特别是行运可以改变格局，就主原来的有情，会变成无情，事业和人生大起大落，彼此都难以适应，婚姻方面也会受到影响，不是你放弃对方，就是对方容易放弃你，因此，也有容易成为被配偶抛弃的人。因为你走下坡路了，往往忙于事业和工作，而对方可能还停留在原来的思维和境界里面；感到你对他不行了，不好了，也没有闲暇顾及他(她)的感情了。