本地附近算八字算卦好准的师傅微信联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字  不准不收费

　　 解析生辰命理算卦知识:

　　 伤官制杀  这个“制”字，体现出了七杀之不服气。而伤官制七杀，使用的是较为强势的手段，这种强势手段甚至可以引申理解为“压迫”。与伤官合杀的结果不同的是，“制”杀，反映出来的是双方能量的不平衡---因为必然是能量更强的一方可以制服能量更弱的一方。  在这样的情境下，被“制”的杀，哪怕缴械投降，也容易心有不服，只要逮到机会，就容易再生波澜。且“制”这种方式，未免太过生硬，尤其是当七杀被使用如此生硬的方式去对待时，反而容易激起七杀的凶性（如果此时伤官处于比较弱的状态，被七杀反扑，那伤官的状况就不会太妙）。伤官驾杀  驾杀，就是一种特别有意思的交互模式。相比于合杀的温和，“驾”多了一份对抗；相比于制杀的强硬，“驾”多了一份放松。就像放风筝，风来了就松松手；风停了就跑一跑。“驾”这种心态，相比于带有目的性的“合”和带着情绪和本能的“制”，要更松弛，也更健康。  且相比于将双方做兼容的“合”，以及分出胜负（压抑某一方）的“制”，驾的方式，更利于可持续发展---毕竟最大限度保留双方的独立性，双方的合作模式可以更加灵活（有需要时可以合，看对方不爽时也可以制；既不想合也不想制时还可以相互保持独立）。  因此，相比于合和制，当伤官驾杀时，更容易使伤官和七杀各自的能力都得到极致发挥。伤官与七杀的底层操作系统  我们所处的环境，每时每刻都在变换。因此，要适应环境的变化，绝不是仅靠一种模式就可以自如应对。  那么这三种模式是否有可能通过某种方式实现自主切换呢？如果可以，底层操作逻辑又是什么呢？  1、当伤官较弱，七杀较强，或双方希望互相兼容，这时候采用伤官合杀的模式比较友好；  2、当伤官强势，七杀能接受被打压，双方属于一个愿打一个愿挨的状态，则采用伤官制杀的模式较为合适；  3、当伤官与七杀势均力敌，无意制服对方、也无意兼容对方，并且享受随时进入对抗状态的乐趣，那么采用伤官驾杀的模式是比较棒的体验。

　　 农历初六 末运大旺，与人亲睦，贵人提拔，发达成功，父兄无靠。白手成家。农历初七 此日生人，性格多变易动，事业浮沉末定，半生波澜风霜，卅五后来佳运，事事如意，女命福禄，守身平和，乃健全长寿之命。农历初八 此日生人，性格伶俐，一生安中年成功，父母无缘，离祖成家，出外逢贵，乃富贵荣华之命。农历初九 此日生人，身体健全，性格清朗，受人敬受，须事事勉励，勤俭行善，德被乡党，中年平顺，晚景千钟，福分无量，名利长存，慈悲富贵之命。农历初十 此日生人，为人伶俐，忠诚待人，家族缘薄，离祖成家，缘和四海，少年辛苦，中年开发，晚年大兴，事业通达，艺术成功，安乐之命。

　　 水泽节卦辞如何解读？1、水泽节卦辞 节。亨。苦节不可贞。节卦。通达。苦涩的节制不能正固。2、水泽节卦辞如何解读？节卦是由泰卦的三和五两爻交换位置而来。水泽节，水在沼泽上面，就会调节，如果水过高，自己会流走；如果水不够，就会慢慢地累积聚集，这便是节。“亨”代表亨通，节得乎中，节制得恰到好处，才能亨，代表这个节是正当的。如果是苦涩的节制，节制得很辛苦，太勉强、太委屈，便不容易长久坚持，无法“贞”。二、水泽节卦彖传如何解读?1、水泽节卦彖传:《彖》曰:“节，亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。”2、水泽节卦彖传如何解读？《彖传》说:节卦，通达。刚强者与柔顺者分开，并且刚强者取得中位。苦涩的节制不能正固，是因为路已经走到尽头。喜悦而去冒险犯难，位置适当而能节制，居中守正才可通顺。天地有节制，四季才会形成。用制度来节制，就不会浪费钱财，也不会祸害百姓。刚强者取得中位是指泰卦九三往上到节卦九五。原本属于消息卦的泰卦是“刚柔分”，现在有交错了。苦涩的节制不能正固，因为路已经走到尽头，这是指上六的状况。天地一定要有节制，四季冷热交替，如果一味的冷或热就不得了。三、水泽节卦象传如何解读？1、水泽节卦象传 《象》曰:“泽上有水，节。君子以制数度，议德行。”2、水泽节卦象传如何解读？《象传》说:沼泽上有水，这就是节卦。君子由此领悟，要制定数量上的限度，评议道德上的行为表现。节的上卦是水，水代表平，所以要制定数量上的限度；下卦泽是兑卦，兑为口，要用以评议德行。“数度”是外在的制度，可以由人来规定，但修德是永无止境的，所以虽然节是节制，但要以德行的高标准来要求自己。程颐说:“议德行者，存诸中为德，发于外为行。”在心中的是德，表现于外的是行，德行合在一起，才是我们所称赞的。有德而无行，如何证明德呢？有行而无德，代表做好事不是发自内心，内在没有源头活水，只有外在的行为，是经不起检验的。

　　 【死】——属晚上17——19点的太阳位置，日落西山，黑暗降临，万物死，如同人死，代表消极、失败。在十二生旺库的星位上而言,是指性格与事业上的过程。不管这个过程是成是败。死在年柱:六亲缘薄。死在月柱:工作多见辛劳，中年之后注意健康。男女缘份较差。死在日柱:个性方面要多修养，否则将来浮沉多见。死在时柱:子女缘浅，个性也比较急燥。

　　 八字无财和命中无财一听八字无财就非常悲观的人不知道是不是吧八字无财和命中无财搞混了，所以下面李方吉大师就来讲讲八字无财和命中无财，首先所谓的八字无财，即整个四柱八字没有一丁点财星。当然，也有人认为藏财并不算财的，因为它不旺；所以不能把“见到藏财”当作“破坏掉了那一丁点”的规矩，他们的观点是:若碰到“仅有藏财而无明财”的，则一概以“八字无财”论。其实这是不对的，其理由如下:1、藏财一定算财。若说“藏财不算财”的话，那么，试问“它藏的是什么？”；这是一个很有意思、简单而又复杂的逻辑。2、任何一个地支都不可能干干净净且安安静静和本本分分的去做“一个五行之气”；而它“总要沾染一点其它的习气”；此即所谓的“杂气”（大概是这么来的）。而“杂气”，也是五行的产物，绝不能把其中某一单点力量抛弃，不当做五行之一。3、其实:“五行永远和人一样，它也是没有绝对干净的”！所以:“你千万别期望某一个地支只算明星（直接可见的五行），而暗星（地支所藏）见财不算，其实藏财也是财”。这个道理其实和第二条讲的差不多。