附近算卦看事靠谱准的师傅微信地址联系方式李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字  不准不收费

　　 解析生辰命理算卦知识:

　　 甲寅日是中国干支历法中的第五十一天，在三命通会中属于上等日柱，为甲木坐支寅木。在五行十二宫位中，乃为临于冠。从阴阳五行中看，天干甲木属阳之木，地支寅木属阳之木，乃为比例和好。除此之外，寅木藏干的甲木、丙火、戊土还分别为甲木日主的比肩、食神、偏财。那么在此日出生的男性，他们的婚姻运势怎么样呢？一、甲寅男命的配偶特征  若男命生于甲寅日，那么则代表着命主的八字日支为寅，而这也意味着命主的另一半属于正直、有责任感而且很上进的人，并且在身材方面也属于高挑轻瘦型的一类人。另外寅又属于四大长生之地，其主命主的另一半相貌一般但为人精明，并且能够很好的操持家庭事宜。不过若是甲寅男命的八字月支也为寅的话，那么则代表命主的另一半将会是个漂亮能干的人。二、甲寅男命的爱情运势  甲寅日柱，寅木中藏干的甲木、丙火、戊土为甲木日主的比肩、食神、偏财。而比肩、劫财在感情中都代表着竞争对手，并且对命主的性格影响是强化强势、不利沟通。因此若男命生于甲寅日的话，那么则意味着命主的八字会不利于感情，并且感情问题也不利于解决。对于这类男性来说，若其配偶星的位置或者能量也不太好的话，那么则有很大的可能遇到感情狗血事件。而除此之外甲寅还命犯孤鸾煞，因此要特别注意感情方面的问题。三、甲寅男命的婚姻运势  对于在甲寅日出生的男性来说，他们的婚姻运势还算不错。这类命格的男性会很疼惜自己的妻子，他们比较珍惜自己和妻子之间来之不易的缘分，并且也能够一心一意的对待她们。同时在婚后生活中，这类男性与妻子也能够携手共同面对生活中的各种困难，两者能够合作起来共同对外。不过需要注意的是，甲寅男命与妻子之间也存在着产生争执的可能性。两人各持道理、各有性格，因此也需要找到合适的解决方法。

　　 日柱十二长生 日柱地势死之人，婚姻关系可能会逐渐冷淡；日柱地势衰之人不会无事烦忙，对事物的发展抱有不积极也不消极的心态；墓在日柱，命主到了中年之后可以大展鸿图；日柱地势病，命主的配偶身体不太好，婚姻难得美满；日柱地势绝，命主夫妻易分离，总是喜新厌旧，花俏风流；日柱地势胎，表明命主在年轻时候职业多变；日柱地势养，命主的六亲缘浅，夫妻难谐；日柱地势长生，到了中年时期事业也会变得更加稳定；沐浴在时柱，命主的晚运较差，子女缘分较薄；日柱地势冠带之人的儿孙是很孝顺的；日柱有临官，那么此人一生的波折会比一般人要多一些；帝旺在日柱，那么往往命主的事业心很强盛。

　　 山火贲卦上九爻辞详解 1、山火贲卦爻辞上九释意:“白贲，无咎”:白，不是白色的意思，而是无、不的意思。白贲，就是不贲，不装饰，纯任天然。合起来看就是，如果能一任天然，毫不雕饰，则可以没有过失。相反，如果当转不而不转，继续大肆文饰，则必然会招致灾害。上九位于全卦的最顶端，卦义由此发生转变，即由文饰转为不再文饰，故说白贲。再者，上九位卦列卦皆为巽，巽为高洁，为逊退，也有从文饰中退出来，不再文饰的意思，故曰白贲。2、山火贲卦爻辞上九意译:如果外表装饰得很充实，则内在的本质就会很空虚。相反，如果外表根本就没有任何装饰，而是纯任自然，则其内在的本质就会很充实。因此，丝毫不加文饰，使事物的本质完全不受遮掩和损害，这是没有任何过失的。反过来说，过度的文饰，必然会损害事物的本质，最终给自身带来灾害。3、山火贲卦爻辞上九评议:《道德经》说:“见素抱朴”，意思是，外表要纯真，内里要质朴。外表朴素无华，内里质朴纯真，这正是一切生命共同具有的本来状态。其实，不加装饰的纯真外表，才是最美的外表。比如，在光洁美丽的鲜花上，哪怕再描上一笔，都是多余的，都会使鲜花使去原先的天姿。再比如，松柏龟裂的树皮，正是其坚强的生命力的显露，如果把它们都削去磨平了，反而会伤害它们的生命。4、山火贲卦爻辞上九爻意分析 上九阳爻是贲卦的终极之爻，无疑会面临所有终爻共同的问题，便是穷极返始，贲卦以文饰为用，到了穷极之时，原本华美富丽，绚烂多彩的文辞已经转变成为无色无形，质朴平实言语。5、山火贲卦爻辞上九可断结果 贲卦讲述文饰，一直阐述文不可无饰，质与文应当相辅相成，彼此不可或缺，但是上九爻却主张摒弃文饰，以质为重，恐有行与时相违之嫌，原本应当有错咎，但是因其位于终极上位，所以言行都符合贲卦之文与质的规律。并且，贲卦对于文饰的讲究是十分谨慎小心、张弛有度的，光辉射于外，而贞静存于内。尤其.贲卦之主旨认为，文不可过质，所以到了上九爻这里，饰终而返臼，恰恰符合了贲卦之道。上九爻居上能正，乃是贲卦之大成。6、山火贲卦爻辞上九自取之道 返璞归真，回复事物的本来面目，是上九爻的志向。文饰再美，色彩再绚丽，最终其所饰的色彩也会消散，难以存留，到底依旧是还我本色。上九爻此时心中的境界已经超越了诸般色相，只留存真元，所以虽然身为一卦之终极爻，气数尽而德行不散，时运穷而志向固守，于事物循环中卓然自立，持以无色之贲，所以毫无错咎。

　　 《贵命》官杀为八字喜用神者。身弱有官印相生、杀印相生者。身旺有财星拱官、财赀七杀者。八字忌比劫，有正官或七杀克制者。身弱用印，八字有七杀克制伤官、食神并且扶印者。八字用印有官杀生扶者。官杀强旺有印绶顺泄者。七杀有制有生者。正官有生有泄者。八字五行生、克、制、化中和者。杀刃相随、官星驾刃、身杀两停、食神制杀、独杀或独官不染者。  《贱命》八字用官或用杀，有印星重泄者。身旺而官轻印重或杀轻印重者。用官杀而受制重克者。八字刑冲克害太过，致五行失去平衡者。身弱财强，无官杀生扶印星者（贪财坏印）。身旺而官杀轻、劫财重，八字财衰弱者。身弱食伤重，印星无力者。八字刑冲克害重者。日主休囚，生扶无力者。官杀多旺而混染者。官星冲破，七杀受制太过者。  看富命与贫命，以财星为依凭，看财星是否为八字所喜用，而非财星之有无。  《富命》财星为八字喜用神且有力，无冲破者。身旺得食伤生财者。八字忌印，有财星破印、食伤生财者。八字喜印，有官杀扶印、财星拱官或赀杀者。身旺财强，有食伤生财者。比劫为忌，有官杀制伏卫财者。  《贵贱徵验》  《富贵命》古人论命，专论财官，以财官为富贵之象徵。真神得用，无有不富贵者。用神有情有力，清纯团结者，亦必富贵。食神财星乘旺，而带官印者，乃贵而兼有富之徵。官星得用，贵而兼富。财星得用，富而兼贵。  《富 命》滴天髓云:『何知其人富，财气通门户。』何谓财通门互？财星当令，得气得地，配合有情也。财为喜用，固为有情；财星太旺身衰，原局有禄比暗藏，或有印而不受财所碍，运至身旺之乡，必然致富，亦有情也。  《贵 命》滴天髓云:『何知其人贵，官星有理会。』贵者未必皆用官星，而官星有理会者，无有不贵。有理会者，得时得地，配合有情，适於日主及格局中之需要。凡干支顺遂精粹，气势清纯，而喜用得时令生旺之气者，无不贵。或日主得局朝垣，而用神合於需要无损伤者，亦贵。  《吉 命》滴天髓云:『何知其人吉，喜神为辅弼。』吉者一生安富尊荣，无风浪险恶之谓。  《贫 命》滴天髓云:『何知其人贫，财神反不真。』财多身弱，富屋贫人；既不能从，又不能用，结果非坐食消耗，必因财致祸，虽富亦贫，乃财神不真之象也。或月垣财星为用，而干透比劫争财，无官杀制劫，亦为财神不真之象。或运宜财旺，而见财必引起比劫之争，则永无致富之可能也。  《贱 命》滴天髓云:『何知其人贱，官星还不见。』专制时代，唯官爵为贵；今者，地位、声望为社会所尊敬者皆贵。若以命学而言，格局清纯，配合适宜，用神得时得地，合於需要者，无不贵也；反之，格局乖悖混杂，用神失时失地，无情无力者，皆谓之贱。  《寿考命》滴天髓云:『合知其人寿，性定元气厚。』大抵支得长生禄旺则气厚，支无战冲克泄则性定；兼斯二者，方为寿徵。再有富贵之徵，则为富贵而寿；偏枯之局，而运程得所者，则为贫贱而寿也。  《残疾命》滴天髓云:『五行和者，一世无灾；血气乱者，平生多疾。忌神入五脏而病凶，客神游六经而灾小。』大凡八字中有其偏枯缺陷之处，而无喜用为药以去其病者，诸多命带残疾。原局重者，一生残疾；原局轻而遇运忌神者，一时之疾，运过乃复康健。  《凶亡命》滴天髓云:『何知其人凶，忌神辗转攻。』凶者，原局喜用损伤，又无救应，不论运途顺逆，皆无善果者。或原局伤我喜用之忌神肆逞，挽救极难，更遇忌神相攻，决无幸免之理，卒致凶亡者。  《夭殇命》滴天髓云:『何知其人夭。气索神枯了。』索者，萧索也。日主旺而无泄；或日主弱而逢克，配合无情，体用受伤，而无制化之助，生机息灭，为气索神枯之象者。忌神辗转攻，决无能长寿者，特凶为喜用被伤，有风波起伏之象者。若原命用神被伤，而运程逢绝者，大抵为夭殇之命。  《盗贼命》大抵化杀者为权为贵，为杀所制者盗；身强任财者富，财被劫夺者盗。

　　 八字从强格喜忌神的判断方法:八字从格的原则，是顺势而行，从强者顺其旺势，越强越好，能使之变强的五行，即是喜用的五行；能使之变弱的五行，则为忌讳的五行。比如甲乙木日主从强，能够生助甲乙木的水与木，即是该八字喜用的五行，而能够克泄耗甲乙木的金土火，则为忌讳的五行。从强格中还有另一种特殊的看法，即食伤泄身吐秀，也可为用，这又另当别论了。