淮安看命理联系方式服务范围 清河、楚州、淮阴、清浦、涟水县、洪泽县、盱眙县、金湖县 电话微信联系方式 淮安厉害准的大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字  不准不收费

　　 淮安厉害准的大师解析生辰命理算卦知识:

　　 三甲天上贵”，提起这一句话，大都是从命理角度来说的。作为传统命理的一句经典论断，它最初的出处并不是就命理而言，这句话出自宋代文学家辛弃疾的词作《青玉案•元夕》，原词是这样的:“三甲天上贵，孤独守空房”，用来形容在辗转纷扰的世界中，勇敢守护自己的理想和信念的孤独英雄形象。其中“三甲天上贵”指的是出类拔萃的士人，三甲指的是进士、状元、榜眼等，能高中三甲的人自然像从天上来一样高贵；而“孤独守空房”则是形容他们在独自守护空荡的书房里默默耕耘、不为外界干扰的形象。命局为三甲之命的人，是指天干有三个甲木，命书曰:“三甲天上贵，孤独守空房。”意思也是借辛弃疾词句之意，泛指命局中天干有三个甲木的人是非常尊贵的，且在感情上有些孤独之象。其实，对命理来说，这本身就是一种滥用和曲解。  类似“三甲天上贵”这样的命理论断还有很多，比如:三壬富不长、三戊家园败、三丙父母别等等，而这些论断也都是模仿“三甲天上贵”的形式而对一些命理现象进行归纳而总结出来的。这也正是传统命理很大的一个特点。而这些论断的本质，由“三甲天上贵”的出处不难看出，它们大都缺乏以自然科学为基础的专业的逻辑推理，缺乏基本的科学性。以“三甲天上贵”来说，它们最初也许只是一些普通的情感体悟或者其他方面的体验总结，并不具有严谨的科学性、逻辑性，有的更多的是人文性、民俗性。所以，从真正命理的角度来说，这些论断并没有太大的传承弘扬的意义。即使传承学习，也必须做进一步的研究和实例验证。  从命理角度来说，“三甲天上贵”也有着不同的情况。第一，甲是日主；第二，甲不是日主。而这两种情况，对于一个人的命理来说，会有很大的区别。所以，笼统的说什么“三甲天上贵”等论断，显然不具备专业性。更多的是一种唬人的手段，一种噱头。  再次，从吕氏命理理论来说，三个甲木，不管是什么样的命局，不管是不是日主，它都是忌神。不过，在没有木的大运和流年，甲木也不一定就是忌神，不一定会起忌神的作用。但是，既然在原命局是忌神，也就意味着在一个人的一生中，甲木起到好作用的概率并不太大。这样的情况下，又怎么能“三甲天上贵”呢？  最后，要说的是关于命运的本质。根据吕氏时空人的理论，四柱八字只是一个人命运的共性的体现，它体现的只是一些信息。而真正决定一个人命运的是环境，决定那些信息能否变成事实的，是每一个人不同于其他人的环境。从这一角度来说，所谓的“三甲天上贵”更是不成立的，包括那些跟它类似的命理论断。

　　 子卯何以谓之无礼？子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯木为子，子母自相刑；又卯为日门，子为阳之所生，日出于卯，子卯角立，无钦卑之道，不恤所以相生，进相刑害，故曰无礼。又云:子中独用癸水，癸用戊土为夫星而败于卯，所以子刑卯；卯中独用乙木，乙用庚金为夫星而死于子，所以卯刑子。此二家因夫见刑，女命见之，尤为不良，故曰无礼。生旺主人威肃，面无和气，气强性暴，太察不容；死绝则侮慢忽略，狭劣刻剥，少孝悌，害妻子，吴越六亲。入贵格则多掌兵权，不利近侍；位居不久；入贱格则悖凶暴，多招刑祸。

　　 山水蒙卦六五爻辞如何解读？六五。童蒙，吉。《象》曰:“童蒙之吉，顺以巽也。”六五。蒙昧的儿童，吉祥。《象传》说:蒙昧的儿童是吉祥的，因为他以谦逊来表达顺从。前面说过童蒙是指六五，第五爻属天、人、地中的天位，但却是阴爻在刚位，可知本身是一种没有实力、比较幼小、比较不足的状态，幸而有九二支持。所以说蒙昧儿童是吉祥，因为他以谦逊来表达顺从。六五居上卦中位，与九二正应，等于天子以柔顺姿态来任用刚明贤者，如此可为整个天下启蒙。六五包含在互卦坤里，坤为顺，意味着他以谦逊来表示顺从，如此好善自然吉祥。

　　 有利子女断语 男以七杀为子，正官为女；女以伤官为子，食神为女。命局子息星旺而为用，子女聪明俊秀，长大成才。时遇官星坐旺地为喜用，子女成才。日时逢禄马长生为喜用，子贵。伤旺得财化而为用，杀旺得食制而为用，子多且贤。官清身旺以官为用，多子多福。身旺七杀得制，当生麒麟之子。女命食伤旺而官杀轻，利子不利夫。时上偏官得制，晚生聪俊之子。女伤食旺而为喜用，子多而孝顺。用神居时柱，可享儿女之福。天乙、天德、月德等贵人居时上为喜用，子女成龙成凤，出入近贵，光宗耀祖。马星临时柱，子女出外创业。时临官印为喜用，子女多贵。时临伤财为喜用，子女多富。时临桃花伤食为喜用，子女聪明多艺，秀气貌美。时临贵人吉星为喜用，子女心善。四柱子息星较弱，须岁运助旺方能得子。

　　 《滴天髓》原文对于从儿格的解释有四句“一出门来只见儿，吾儿成气构门闾，从儿不管身强弱，只要吾儿再见儿”。因为四柱中的门户就是月支，所以“出门”的意思就是月支。同时因为命局中日主生食神伤官，所以“儿”的意思就是食神伤官。“成气”在命局中有成气势的意思。并且因为四柱中的门户就是月支，所以“门闾”就是四柱中的天干地支。所以上句“一出门来只见儿，吾儿成气构门闾”的意思就是月令上出现了食神伤官，其它四柱上的天干地支也出现了食神伤官或者成方局，这样命局中的五行之气就能联合起来，成就了旺盛的气势。下句中“从儿不管身强弱”的意思就是命局中是否依从食神伤官的旺势，不是由日主气势强弱来决定的。当命局中日主气势衰弱的时候，日主不得不依从食神伤官的旺势。而当命局中日主气势旺盛的时候，四柱中即使存在比肩劫财帮身，但是比肩劫财也和日主一样生食神伤官，食神伤官的气势依然旺盛，日主还是需要依从食神伤官的旺势。“只要吾儿再见儿”中的“再见儿”里的“儿”显然不是指食神伤官。因为命局中日主生食神伤官，食神伤官生财星，所以“再见儿”里的“儿”指的就是财星。所以“只要吾儿再见儿”的意思就是命局中需要出现财星，日主生食神伤官，食神伤官生财星，让格局中的秀气流行，相生有情。