迪庆出生命理算卦最准最厉害的师傅是谁联系方式服务范围 香格里拉县、德钦县、维西县 周易算八字算卦厉害的大师地址 迪庆鼎鼎有名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字  不准不收费

　　 迪庆鼎鼎有名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:

　　 枭神夺食也叫枭印夺食，枭指的是偏印，食是十神里的食神。枭神夺食是指八字原局、大运或流年天干中同时出现偏印和食神，我们要根据命局的组合情况来判断是否应灾以及灾的大小。  一般来说，枭在哪里，灾就在哪里。如果原局有食神，枭在岁运出现，就是外部的灾；如果原局有枭，食神在岁运出现，就是内部的灾；  古书上说:用之食神不可夺，不用食神尽可夺。莫道食神无用处，杀多食重最为良。这什么意思呢？  这是指如果食神为喜用，出现枭神夺神就是凶，如果食神为忌神，被枭神夺掉反是好事，不要轻易判断食神的喜忌，身弱杀多食旺时，见到枭神反为喜。食神无论喜忌只要原局出现枭神夺食，个性上就难免有三个特点:  1、争夺心强，分寸感低，哪怕自己并不需要的东西，也爱占为己有，  2、以自我为中心，做事不会换位思考，  3、个性中会有欺弱扶强的一面，只做对自己有利的事，不惜损害他人利益。当枭神夺食为凶时，具体会出现哪些意象呢？  1、食为胃口，如果被枭印夺走，意为不能正常吃喝，不是病，就是灾。  2、食为女命的孩子，如果被枭神夺走，孩子留不下来，流产、夭折或难养。 3、食神为一个人的情绪、思想和智慧，如果枭神夺食，代表失智了，智商拉低，轻度的为失恋、挫败，重度的精神疾病、抑郁症、老年痴呆。

　　 丙戌丁亥屋上土屋上土者，埏埴为林，水火既济，盖蔽雪霜之积，震凌风雨之功，此土瓦也。非木无以架之，故以木为根基，平地为上，大林次之，余取天干化木，亦吉，只怕冲破。此巳城之土，不宜见火，炉中丙寅最凶，丁卯稍可；太阳、霹雳可取相资；山下、山头，有木生之则祸；灯头丙戌见乙巳为上，丁亥见甲辰次之，谓之火土入堂格，若柱中木多，亦不为吉。水宜天河、井泉、涧下，皆吉，如先得平地木成格，大贵；溪流无木多夭，若丙戌而得癸巳，丁亥而得甲寅，则又别论，再看日时所成造化何如；大海无山则不宜见土。土见路旁，如丙戌得辛未，丁亥得庚午，阴阳互见，更假木为基，主贵；壁土亦宜；余则汨没。若缺木而三刑聚，纵是二土亦凶，砂土独丁已不妨。金唯剑锋、钗钏最吉，丁见壬申，天干化木，地支乾坤清夷，丙见辛亥，天干化水，地支丙入乾户，皆大贵格，若丁亥见庚戌，丙戌见癸酉，则不为吉；泊金有粉饰之用，亦吉；余金无用，当以贵禄参详。

　　 风地观卦爻辞解读 1、风地观卦初六爻辞如何解读？初六。童观，小人无咎，君子吝。《象》曰:“初六童观，小人道 也。”初六。像孩童那样观看，小人没有灾难，君子就有困难。《象传》说:初六像孩童那样观看，是小人的作风。初六刚刚进入这个卦，距离主爻九五最远，有如纯朴百姓，对国家的德政教化并不了解，像小孩子一样看问题，算是情有可原，所以无咎。但君子是有官位或有德行的人，如果也是“童观”，就会陷于困境。2、风地观卦六二爻辞如何解读？六二。窥（kuī）观，利女贞。《象》曰:“窥观女贞，亦可丑也。”六二。从门缝向外观看，适宜女子正固。《象传》说:从门缝向外观看，虽然女子可以正固，但对君子则应觉得羞愧。原文并没有把女子及君子说得那么明白，而是在后面直接说“亦可丑也”，暗示对君子来说应该觉得羞愧。观卦是放大的艮卦，艮是门阙，下卦坤为女，有如女子由门内向外观看，所见难免有局限而产生偏差。古代女子受的教育有限，又很少到户外走动，对国家政教所知不多，实为无奈之事。六二是阴爻在柔位，位置是对的，所以提到适宜女子正固，又有九五正应。“亦可丑”是指对君子而言，君子童观则“吝”，窥观则“可丑”，意即不可忽略更高的自我要求。3、风地观卦六三爻辞如何解读？六三。观我生，进退。《象》曰:“观我生进退，未失道也。”六三。观察我的生民，再决定该进或该退。《象传》说:观察我的生民再决定该进或该退，并未偏离正道。六三在下卦坤中，坤为众，又接近上卦巽，巽是进退。一个卦的第三、第四爻在中间，有选择进退的机会。六三已经有初六、六二作为观察对象，三和四是人的位置，六三为臣，又是阴爻居刚位，很难有什么作为，所以有进退的考虑。不过此时因有配合身份进行考虑，又有上九正应，所以“未失道也”。在这个时候有上位的呼应是比较重要的。4、风地观卦六四爻辞如何解读？六四。观国之光，利用宾于王。《象》曰:“观国之光，尚宾也。”六四。观察国家的政教光辉，适宜从政追随君王。《象传》说:观察国家的政教光辉，是要往上追随君王。“宾”是客人，“宾于王”是指古代为官者有如应邀当宾客。六四观察国家的政教光辉，是因为已经到上卦的位置了。5、风地观卦九五爻辞如何解读？九五。观我生，君子无咎。《象》曰:“观我生，观民也。”九五。观察我的生民，君子没有灾难。《象传》说:观察我的生民，就是观察我的百姓。此处出现了和六三一样的“观我生”，九五是天子，如果想了解自己的德行表现，或者自己是否做到“大观在上”，最好的办法就是观察百姓的苦乐。如果百姓都受苦，此时如果要说天子的德行有多好，没有人会相信。所以国君的德行是好或坏，要观察百姓生活的情况，人民都安居乐业，才能说国君尽到责任。6、风地观卦上九爻辞如何解读？上九。观其生，君子无咎。《象》曰:“观其生，志未平也。”上九。观察他的生民，君子没有灾难。《象传》说:观察他的生民，是因为心意不得安定。有一句话说得很好:“君子无位而有忧，小人有位而无忧。”意思是:君子没有当官的位置，但他有忧愁，忧的不是自己，而是其他人的生存生计；小人有官位，但他没有忧愁，意味着小人只顾自己的身家性命，并不在乎百姓的事情。上九和六三正应，愿意去观察底下百姓的生活，却居上而无权无位，只能观察九五的生民，所以不能说“观我生”，只能说“观其生”。观卦四个阴爻在下，再往上升就成了剥卦，上九处在即将消退的位置，还在“观其生”，实在是因为心意不得安定。

　　 冲是两五行对立相战，冲是在克的基础上，有方位对冲性，冲比克的力度大得多。在四柱原局中有冲成立的条件:必须是紧贴关系才有力，隔柱有冲之象而无冲之力。相冲双方五行均减力，旺方减力小衰方减力大，相冲喜用方败主凶忌方败主吉。两个五行力量相差无几时，相冲双方均有损力，主克方损力小，被克方损力大，由于二者谁也不能彻底征服谁，这种情况多主走动、变动之象。若出现二冲一，三冲一或四冲一或一般是以多胜少来论，但若是一冲二、一冲三，主冲方为大运或流年一般大运流年不会败，只是命局中被冲方为冲动。土相冲激起本气，而土更旺。日支逢冲，婚姻不顺或自己多有走动、变动现象。相冲喜用神败，主有灾，一般是突发性之灾。子午冲:身不安。卯酉冲:有愁事。寅申冲:爱管事不顺。已亥冲:有麻烦。辰戌冲:克亲伤子。丑未冲:境逆。年月冲:离祖别乡。年冲日:与父母不和。年与时冲:与子不在一起。年与日月时冲:有疾病。日冲月支:父母兄弟不能在一起。子午、卯酉冲:住宅变动。

　　 己土生辛金，辛金生亥水，亥水生寅木，寅木生丙火，丙火生己土，环环相生，源头不断。丙辛合，丙火合而制约辛金。这种形成环环相生之象的印制食神，也主长寿之象。食伤好比自来水的龙头，是要流出日元的能量的，而印星不仅能提供日元的能量，还能有效控制自来水龙头，让生命的精元细水长流，故而主长寿月提申金生壬水，且庚金透出年干，为偏印格，时干癸水助身，壬癸水通融。月干透甲木食神，地支寅卯辰三会木局，食重变伤为喜用，才学丰富而能说会道、多才多艺，不喜受拘束。但甲木食神被偏印庚金近克，使表达能力大打折扣，难以淋漓尽致地发挥日主的才华。食伤虽重，却无财引化，奔波劳碌，虽巧而不富。命局形成食伤佩印的命格，食伤佩印，食伤与印相得益彰，食伤者，联想丰富，心思细腻；印者，作品、学术、学问、成就也，职业宜文职。如文联、秘书、科研、宣传、广电、文化、公务员等。像这样的命局，若有官星在命则更有贵气，食伤克官，有印近克食伤则护官，可得官贵。此命无官星，难有大的提升机会。