普洱出生命理算卦最好最灵验的大师是谁联系方式服务范围 思茅、宁洱县、墨江县、景东县、景谷县、镇沅县、江城县、孟连县、澜沧县、西盟县 周易算八字算卦的准,真的假的 普洱非常有名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字  不准不收费

　　 普洱非常有名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:

　　 十神两头挂的总纲  印见艰难杀见灾，若见比劫是非来。也就是说如果两头是印，则生活比较艰难，依赖心强，自己难有所作为。两头是杀，则灾祸比较多，一生容易招惹是非口舌，即使你不惹人家，人家也会来惹你，人在江湖，身不由己，如果两头是比劫，也主是非争执，凡事喜欢争个输赢长短，工作事业上竞争也非常激励。七杀挂两头，到老难有后  男命以官杀为子女星，为何七杀挂两头却会落得到老无儿呢？主要是由于八字中的日元太弱，而七杀太强，而又缺乏可用之神解救。至于女命，当以食伤为子女星，由于食伤克官杀，反之官杀过旺，也会耗去食伤，而食伤代表女命子女星，因此有损子女星的五行，不利于子息。伤官两头挂，亲情剩不下  无论男女命，均主六亲无靠，骨肉难亲，大多喜欢注重精神享受，常有怀才不遇的情况。如果八字中伤官伤尽，则反主富贵双全。若逢正官格，则意味着一生贫贱无疑。女命妇德极差。因此又有女命伤官两头挂，好骂丈夫是刁人的说法。伤官者损也，暗示命主的六亲眷属，多见损折，很难安康。八字两头都有伤官，意味着早晚无依。少怕丧父，老怕丧子，华年正茂，则最怕伤妻！伤官两头挂，伤之极。食神两头有，吃喝天下走  无论男女命，都意味着一生有口福。走遍天下都不怕，由于食神也主聪明伶俐，技艺优越，所以也暗示聪慧有才艺。有技艺傍身，走遍天下不愁吃喝，这样命局组合的人可以吃百家饭，千家有请，万家有迎。印绶两头行，必定慈善人  八字中的印星首先体现的是母亲，单位、房产及财富多少和身份的信号标志，它又是代表一个人的福气，贵人的保护和提携之信号，是人的真气之源。无论男女命，皆主善良，宜从事宗教、艺术、专长类工作。一方面由于印克食伤，女命不利子息。财星两头行，出手大方人  我们都知道，生辰八字天干主众人皆知的信息，地支主唯有自己及近亲或者亲密的人才知道的内情、隐情。天干外透意味着表现明显，众人皆知。地支遁藏则意味着比较隐秘，为别人所不知。  因此无论男女命，财星现两头都主命主其人为人阔绰，出手大方。比较轻财重义，仗义疏财！劫财两头争，茕茕孑立人  命书里说，比多为劫，无论男女命，劫财挂两头，意味着命主一生难得真正得力之亲朋好友。尤其是遇到财格，多数是一生贫寒彻骨，六亲无靠。因为劫财多而为忌时，专门争夺命主的财星，一方面财运不好，一方面异性缘分或者婚姻运也比较艰难！

　　 三命通会六丙日甲午时生人有哪些命理特征？甲午时出生在六丙日哪天好？ 六丙日生时甲午，格入伏晶要见土；乐逢戊巳最为祥，火炎太过多辛苦。丙日甲午时，丙火午上太旺，要见己合甲化土，火气伏晶，明照四方，若不见土难享福。生辰戌丑未月，上伏火气，造化得中贵。年月干上再透戊己，运行金水，贵；不透，通土气运亦贵。通，忌刑破。1、丙子日甲午时，春生吉；夏无依，秋财旺，冬官贵，少子晚成，火土运发达。2、丙寅日甲午时，生辰戌丑未月，上伏火气，造化得中贵。午月，火太旺，凶。3、丙辰日甲午时，寅卯印助，申酉印旺，巳午身旺，亥子官旺，俱吉。然以火土为重，无则福薄。未戌辰丑见，吉。4、丙午日甲午时，寅午戌月，作倒冲论，二三品贵。子月，南运，八九品贵。寅月，南运，金紫贵。午月，东方运，近侍贵。5、丙申日甲午时，不见火土气者福薄。行金水运，贵。6、丙戌日甲午时，春生吉，夏孤克，秋吉，子少。寅午戌月，富贵超群。神仙宰相。丙日午时少水灾，浑如炎火又添柴；柱中见火无刑破，中末荣华不必猜。丙日时逢甲午，柱中劫刃伤官。木衰火旺化为灰。四季提纲方贵。君子亨通出入，常人守祖多灾。六亲骨肉少和谐，作事有成有败。

　　 地雷复卦六四爻辞详解 1、地雷复卦爻辞六四释意:“中行独复”:中行，行动不偏左右，既无太过，也无不及。独复，独守事物开始时所需要的中道。合起来看就是，行于中道，默然独守，不偏左右，以此方式进入事物的起始阶段。第四爻属于坎位，坎有收敛的意思。在六爻的时间排列次序中，六四处于六、四、二这三个阴爻的中间位置。它既不象上六那样凌空蹈虚、列颠处冥，违背复卦之道;又不象六二那样安固本位，抱守寂静，失去复卦尚行之志;而能不处冥、不守寂，敛而不凝、行而不露，不越法度，行于中道，所以称为“中行其次，在上下两个经卦的排列中，六四处于上卦的最下方，和六三相似，属于中间位置。第三，在三才爻位中，初、二两爻属于在下的地才，五、六两爻属于在上的天才，三、四两爻属于在中的人才，从这个角度来看，四爻位也是处于中间的。第四，本爻的位卦坎和三爻的位卦离皆为整个别卦的中辄也具有中行不偏之意。综上所述，六四确有中行之象。2、地雷复卦爻辞六四意译:在事物的开始阶段，有的急躁冒进，从而遭受不应有的灾难;有的谨小慎微，从而使事物在开始阶段就显出不应有的萎缩状态，这些都是由于没把握好开始时所应走的中道所导致的不良现象。只有行于中道，独守不改，才不会有太过与不及之偏，才不会招致相应的不良后果，才会有一个良好开端。3、地雷复卦爻辞六四评议:事物的开端往往能决定以后的发展方向，如果一开始就守于中正之道，不涉偏邪之径，事物就有了一个健康发展的良好开端。反过来说，如果事物在一开始时就偏离了中道，就好象列车在刚发车时就偏离了铁轨，那么，以后的结局就可想而知了。4、地雷复卦爻辞六四智慧阐述:在复卦的形势下，六四象征一个人有力无处使，有志无处伸，有如颜回:“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐!”孔子曾经赞扬说:“贤哉，回也!”诸葛亮在《识人七法》中说:问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之以酒而观其性，临之以利而观其廉，期之以事而观其信。在不同的环境之中，不同的人有不同的表现。能够在险境中坚持正道，这种人必然是正人君子。历史上春秋卫国人(《濮阳县志》记载即现在的濮阳县渠村乡渠村，渠村原为蘧村，1958年为推广简化字改为现名)蘧伯玉(字伯玉，谥成子，因贤德闻名，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第一位)——其特征是忍辱负重，被称为“义忍”。5、地雷复卦爻辞六四爻象分析:复卦的六四是上卦坤地的主要辅爻，是基础，其特征是遵从正道而特立独行。六四阴爻在阴位，当位，与初九相应，与六二、六三和六五、上六相敌。六四在一卦的中间，在人位而不得其时，独与初九相应，却被六二、六三阻挠，所以爻辞说:“中行独复。”但即使有六二、六三所阻，六四当位且有应，只要坚持正道，最终还是能够跟初九相应的，所以《象辞》说:“中行独复，以从道也。”

　　 丁日午月生(用神壬、庚、癸)丁日午月，天干出丙干，格成炎上，运入西北，则为孤独之命。丁日午月，入印格，只是丰衣足食之平常人，且不利于子息。丁火生于午月(壬癸庚):火多以庚壬两透为贵，无壬用癸，为独杀当权。急需金水调候，金生水，水制火，火又守金，有互相救济之作用。庚壬两透，用财生杀，身旺用杀，必有权势，名声有加。但用壬水官星者，忌见丁壬相合，因为不得时令，化气不成，反失其所用。火局，庚壬显则为大富大贵之命。壬水藏于地支之中，亦不为贫命，大运行至西北之地时，必可显露头角，使社会受益，而富贵。火局，庚壬显，土制壬癸，常人之命。火局，得一癸透，名独杀当权，出人头地。火局，格成炎上，难免孤苦，北方水地尤凶；若见戊己，富而非贵；但也忌怕水运。身强，有壬水藏支，不会是目不识丁的人。但要走金大运才有机会发达。身强，有壬水藏支，一癸水透干，叫“独杀当权”，将有机会掌权，出人头地，适合从事武职。无壬用癸，所不同者，用杀必领袖之位，独当一面，不失恩封，若壬癸藏支，须西北运助之，方许富贵。用壬癸忌见木神，有亥卯末之字时，水能生木，而泄水气，则劳而无功，为一平常之命。若行金水运，则衣食丰，但易刑伤子息，中年后富至。火局，无滴水解炎，乃身旺无依，孤贫之格，女必为尼，即运北地，反主凶危。丁火逢午则成建禄，无刑冲及破克，见癸，为独杀当权，大贵。丁日、丙午时，无水，则旺神越分，即僧道之命。若旺神得制。则不会有此情形，虽难望功名显达，但也可衣食完全。年壬，不贪丁合者，忠而且厚。透壬癸，见寅辰亥卯，化木生火，平常人物，丰衣足食，中年富，但刑克子息，劳而无功。如丙午月、丁未日、辛亥时，亥中有壬制丙，不致贫苦，若丙午时，则滴水难救炎火，必主僧道，若年支见子，虽不科甲，亦有衣衿。无火局，癸水透干，透甲、透庚，木火通明，大富贵。无火局，癸水透干，透甲、透庚，木少火多，荣华不久。木局，若不入专旺格，只是普通人，勉强过活。中年若走金水大运，有机会发达，但容易刑克子息。用壬癸，若木泄水生火，失解炎之用，终为平常人物。无火局，壬甲庚，木火通明，大富贵。木少火多，荣华不久。若无壬癸，木被火焚，丁火无所附晒，故主荣华不久。木少火多，大多难以发达，若火又透干而没有水克，多为孤独无依、贫穷困苦之命。若走到水大运，由于水之根弱，因此起不了作用，还可能反被忌神回克。火局不必定见寅戍，如上两造，支聚二三午字，即是火局。禄，支皆生旺合局，火透，乃身旺无依，孤贫僧道，女必尼寡，即运行北地，反见凶危。五月建午，夏至之前，虽月令羊刃，尤同建禄；夏至之后，方为真刃。三夏丁火，以水解炎为正用也。透甲丙，火局无金水，假炎上格。运逆行在东南可富贵，顺行西北则必孤穷。见水冲激，反会遇见凶危，正所谓是杯水车薪。水太旺，甲，庚，方作木火通明，即为大富大贵之命。己土出干，金多，亦要丁火生旺，否则，丁火气泄而弱不能任财。先决条件，必须四柱有水，无水者易夭寿。得一癸透，名独煞当权，权贵武职。壬癸藏支，亦非白丁。用壬癸見戊制已混，或見甲木出干，洩水生火，劳碌常人。金水太旺，身弱，取月令午中丁己为用，真神得用，富貴非轻。丁火阴柔之质，火纵旺亦不作“炎上格”论。丁生午月，为建禄格。身强，用土泄秀，以金水调候，忌见木火，若土金水配合得宜，富贵双全，乃为上命。身强无土，赖金水为用，须岁运生助用神，方可发达。身强用土，泄其有余，若岁运逢重叠之土，则土多晦火，反为不宜。湿土能降炎烈之火，燥土反助炎热之势，故宜用丑辰湿土；无湿土可用，有金水调候，燥土亦权可为用。土太众，反致身弱，需木疏土生身，但调候之水，亦不可少。财多身弱，用火助身任财，因金有寒凉之气，调候不为紧要，且身弱则火旺而不烈，金自可调候矣。身弱杀强，水之太过，不可再以水调候，而需以木化杀生身，以求中和。

　　 凡命局有如下情形者，皆主富。日主旺，财星为喜用神，有力而不遭破坏。日主强旺，逢旺财耗，或食伤旺泄。日主弱，比劫旺助，五行中和。木命，日主强旺，逢旺土。日主弱，逢旺木。火命，日主强旺，逢旺金。日主弱，逢旺火。土命，日主强旺，逢旺水。日主弱，逢旺土。金命，日主强旺，逢旺木。日主弱，逢旺金。水命，日主强旺，逢旺火。日主弱，逢旺水。财旺生官，官星卫财。忌印而财能坏印。喜印而财能生官。伤食重，而财神流通。财神重而伤食有限。无财而暗成财局。财露而伤食亦露。身旺财旺，有伤食伤，或有官杀(日主旺，财旺耗，有食伤泄，或有官杀抑。).身旺印旺，食伤轻，而财星得局。身旺官衰，印绶重，而财星当令。身旺劫旺，无财印，而有伤食。身弱财重，无官印，而有比伤。为用神而不遭克破，财助用神而有力。