鄂尔多斯八字命理算卦准比较有名的地方排名联系方式服务范围 东胜、达拉特旗、准格尔旗、鄂托克前旗、鄂托克旗、杭锦旗、乌审旗、伊金霍洛旗 算八字算卦最厉害大师在哪个位置 鄂尔多斯人人皆知的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字  不准不收费

　　 鄂尔多斯人人皆知的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:

　　 从女命看婆媳关系  1、命带羊刃者。女命宜柔和，不喜过刚、过强的命格，但假如女命八字中有羊刃，其人性格刚强，顽固不化，脾气不好，不愿意委曲求全的生活。或者对干事创业是好事，但这类女人结婚以后，往往眼里揉不得沙子，一点委屈都不能受，与婆婆相处困难，常常让老公左右为难，并且会因此而影响到夫妻感情。如果命局中羊刃为忌且带其他凶星，必为霸道强势之人，定然无法与婆婆一起生活。  2、伤官重重见者。女命伤官多或者旺的，不论喜忌，于婆媳关系而言，都不是好事，食神多者也以伤官论之。皆因伤官星带有自私、欲望、口舌是非之缺点，为忌时口没遮拦、目中无人。这种女人，很挑剔、时尚、潮流，与婆婆这种传统型妇女是很难相处的，生活在一起属于大家都看不顺眼的类型，言语冲突必多。尤其年上伤官、日支伤官者尤甚。  3、月日支相冲。因为月为门户、为家庭宫，日为自己，女命婚姻后就以月支为家庭或长辈，月日支相邻而冲，最为激烈，就是一种与家庭长辈矛盾冲突多的信息。这种情况下，媳妇不但与婆婆关系不好，与所有共同生活的长辈关系都不好。这种情况也是需要丈夫具备掌控权才能缓和。

　　 命理上有子女且得力:食伤星喜扶而得扶，喜抑而得抑，子必多。命局用神为食伤，子多且得力。日主旺，有食伤星，无印星，子必多。日主旺，比劫多，食伤藏地支，无印星，子必多。食伤星不遭冲克，必有子。日干弱，食伤重，有印星无财星，必有子。食伤星扶助用神子必佳。食伤星为喜用神，子女贤孝，享子女之福。地支食伤星为日主之长生、帝旺、临官，子息荣华聪明。喜用神集于时柱，子息得力。时上有天月德贵人者，子女孝顺。伤官坐杀有子，七杀在时柱，命局见食伤星，即七杀有制，有子而贵。食伤星居贵人者，子女貌秀聪明，又主子女富贵。男命，官星旺，早年得子。七杀在时辰，如为用神或有制者反吉。2 、命理上有子女少或无子且不得力:人命无子者，均系子星受扶太过，或受抑太过，或调候失宜所致。日干弱，满局食伤星，无子。日干弱，无比劫，食伤多，无印星，无财星，必无子。食伤星遭冲克无子。男命，四柱干支全阳，无子之兆。女命，四柱干支全阴，无子之兆。命局，印星太多，无子。命局，财官太旺，无子。日干弱，无比劫，食伤轻，财星重，必无子。日干弱，无比劫，食伤轻，官杀重，必无子。火炎土燥，无子。水泛木浮，无子。金寒水冷，无子。日主旺，印重，无食伤又无财，必无子。七杀过重无制，也无子。时支或食伤星与孤辰，寡宿同柱者，孤独命，或少子或子不得力。命局日时两柱相刑，有克子之兆。子星居死绝之地而有刑冲者，克子或子不得力。日主旺，食伤轻，印星旺，子必少。食神、偏印两见，而偏印旺，食神只有一粒，轻则克子，重则绝嗣。印星有三粒以上，食神只有一粒，子只有一个，多则夭折。男命，官杀混杂，克子不肖。偏印坐时辰，子女性情不好，轻者克子，重则绝嗣，偏印为忌神尤验。时支或食伤星居桃花者，子女风流好色。时支带华盖，孤独或克子。时支或食伤带丧门或吊客者刑克子女。甲子日又甲子时，子早死。阳日阳时得男子，阳日阴时先男后女，阴日阴时生女子，阴日阳时先女后男。四柱无子星，而遇旺子运，可能生子。官杀混杂，而带三刑，且无财星者，私生儿。四柱有偏官、偏财、偏印者是庶子或私生子。男命，杀临死地，官临墓地，均主无子。男命，官杀库中藏，有子向偏房。官杀藏在辰戌丑未中，刚好是日主之库地，主无子，但天干透出者主有子，大运、流年冲库者或纳妾者有子。

　　 风地观卦六二爻辞解析 六二:窥观，利女贞。《象传》曰:窥观女贞，亦可丑也。《艮》为门；《坤》，阖户，“窥观”者，盖从门隙而窃窥之也。二爻以阴居阴，位得中正，虽进于初爻，其位尚卑，见识亦劣，不能观刚阳中正之大道。孟子“齐人一妻一妾”章，其妻曰“吾将阚良人之所之矣”。窥、窥字皆从门，义同，是女子之行也，故曰“利女贞”。在丈夫，当目观天地之广远，心观万理之幽微，内观自己之身心，外观天下之形势，岂得以潜探暗窥为得计乎？《象传》曰“窥观女贞，亦可丑也”，女以贞为利，女子而“窥观”，尚未为失，若丈夫则丑矣。“亦”字承初爻“吝”字来，初爻以小人励君子，二爻以女子激丈夫。六二:窥观，利女贞。插图 问时运:目下运不佳，只宜株守，若妇女占之，大利。问商业:蚕丝业大利，余不佳。问家宅:必是妇女主家，利。问疾病:是阴寒之症，无害。问出行:须携眷同往，若行人，必携眷偕归。问六甲:生女。问失物:恐在门隙之间，窥探得之。【例】明治二十三年，占贵族院，筮得《观》之《涣》。风地观卦 六二爻动变得周易第59卦风水涣 断曰:二与五应，五爻阳刚为政府，居高而下观人民；二爻阴柔为人民，在下而仰观政府，上下相应也。乃二女不能正观，而曰“窥观”，以其阴柔，故为“女子”也。今占贵族院占得二爻，二爻居阴之正位，上应九五。贵族院者，集皇族、华族、国家之元老，其他多额纳税者亦与焉，是欲通观宇内之形势，创建维新之谠论，得与欧美各国竞进，取破之长，补我之短，更将驾各国而上之，为各国所瞻观也。爻辞曰“窥观，利女贞”是以我国一时只知顺从，观犹未远，殆将激励而更进之也。此占盖期见识更进一步。

　　 分析其他六亲十神如分析日干一样，论其精气神。精旺，气旺，神旺，自然是有所成就的好命；精气旺，神枯自然是没有成就之命；神旺无气无精神，自然是没有成就之命。而其程度，则就在精气神的旺衰及因组合的流通平衡上，太过与不及自然是神枯或气衰，都为不平衡，都以精竭神枯而没有成就论。平衡是富贵夭寿的依据，十干精气神只是十干能得、能失与得失多少的依据，日干有精气神自然有所得，日干之精气神或用神一样要论其精气神，才可论其精气神之有力、无力。（4）清浊纯杂:八字中生克制化得宜为清，为有情。不得宜为浊，为无情。从阴阳上论，同五行阴阳同存为混杂。不混杂为纯。用神生护适宜而得用，也为纯。用忌相互作用，使用神作用不直显也为混杂。（5）十神组合之象:根据与日干关联的主要旺相干支定性，以及与此干支相关联和干支特性来推断，这要求准确掌握十神含义，每个八字的组合就成已成之象，而大运流年是后天的应期。（6）明暗之象:明现的为明，不见为暗，该明的明与不该现的不现，为吉，不该现的现了，不吉。该现的不现，不吉。该出现的吉字出现了被忌神伤，就明现了该吉字上的不吉。不该出现的凶字出现而被制，就明现该凶字之吉。八字拱，邀合拱冲都为命局存在的暗象。如局中三丙，则有被合的辛存在与被冲的壬存在。因冲合而动而起作用。（7）干支类象:干支配置是讲干支之间的各种关系，包括:干支生克原理、干支互借原理、干支虚实原理，它是分析八字的重要依据。 还有很多取象方法，诸如十神类像，刑冲合害空类象，喜忌之象，旺衰之象，干支之象，病药之象，独无之象，寒燥之象，偏枯之象，伏吟之象，反吟之象，合会之象，制化之象，生助之象，冲战之象等等。 四柱取象断法中所谓取象却较广泛，并且运用了传统的阴阳理论、平衡理论。根据组合类象，从而直接断定八字的主要信息，是贵、是富、是贫、是贱、是寿、是夭、是好命、是坏命、是有成有得、还是一无是处、是婚灾、是官灾、是克夫克妻、是克子、克母、是好赌之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。通过类象，不仅确定格局高低，还确定人物特性类型，以及命中主要吉凶大事，通过类象分析则一个八字的主体就明朗了。

　　 闲神，即在固定编码区的干支组合结构中，对天干无喜亦无忌之神。也就是说，除用神、喜神、忌神之外，皆可称之为闲神。闲神最好被合化成喜用神，如此则对天干帮助大。若合化成忌凶神，则其危害亦同样较大。切不可认为闲神即是闲置无用之神。《滴天髓》六亲论中任氏曰:有用神必有喜神，喜神者，辅格助用之神也。然有喜神，亦必有忌神；忌神者，破格损用之神也。自用神、喜神、忌神之外，皆闲神也。惟闲神居多，故有一二半局之称，闲神不伤体用，不碍喜神，可不必动它也。任其闲着，至岁支遇破格损用之时，而喜神不能辅格护用之际，谓要紧之场，得闲神制化岁运之凶神忌物，匡扶格局喜用；或得闲神合岁运之神，化为喜用而辅格助用，为我一家人也。此章本文，所重者在末句“要紧之场，作自家”也，原注未免有误。至云“虽有闲神，只不去动它，要紧之场，自结营寨，至于运道，只行自家边界”，诚如是论，不但不作自家，反作贼鬼提防矣。此非一定之理也。如用木，木有余，以火为喜神，以金为忌神，以水为仇神，以土为闲神；木不足，以水为喜神，以土为忌神，以金为仇神，以火为闲神，是以用神必得喜神之佐，闲神之助，则用神有势，不怕忌神矣。木论如此，余者可知。