嘉兴八字命理算卦很准的高人叫什么联系方式服务范围 秀洲、嘉善县、海盐县、海宁市、平湖市、桐乡市、南湖 这边算八字算卦厉害的大师 嘉兴鼎鼎有名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字  不准不收费

　　 嘉兴鼎鼎有名的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:

　　 禄堂是什么？  “禄堂”指的是八字身旺，岁运再见禄神或羊刃，也就是命中禄神为忌神，禄神多见。禄堂有个条件就是命主必须身旺。身旺岁运见禄才称之为禄堂。禄堂运是什么？  大运或者流年再遇到禄神的那个地支，就不再叫禄神运而叫禄堂运。身弱没有禄堂这一说法。身弱岁运见禄为得禄，是好事，应吉利，没有禄堂之说。  “运走禄堂，不克自己克爹娘；岁运禄堂并见，魂归西天”  岁运禄堂可论人生死，这是更高层的八字点断技法。  禄堂运与岁运并临，四大空亡，限运刑冲等都有置人死地的凶灾。禄堂运多主凶，容易人财两失。禄堂运的不利影响:  其一、禄堂属于财厄运，会导致破财。  其二、禄堂易招小人，常有小人为祸；容易受人拖累，陷害。或者因小人导致感情不顺等。  其三、禄堂容易损害六亲，尤其是岁禄、建禄不利父母兄弟。专禄不利夫妻，归禄不利子女。  其四、禄堂运(亦称棺材运)，会导致身体疾病或者意外灾祸导致伤残严重的甚至致死。  总之，禄神虽为吉神，但其吉凶，则要依据命中喜忌而定；身弱的人，自然喜欢禄神，身旺的人，则怕禄神汇聚、重见与多见，岁运亦然。

　　 什么是七杀有制？八字七杀有制是什么意思？七杀有制，七杀代表了外部的机遇、风险，是风险还是机遇就看自己有没有能力制杀、化杀了，有本事制化七杀就会有成就，没有能力去制化，就会贫贱一生。能制化七杀的就是食伤和印星，代表了人的能力，包括智力的和体力的两种能力。而七杀是克日主的，它对日主是最凶的，代表了人周围最险恶的生存坏境、最坏的人、最倒霉的事情，所以命中有七杀而七杀又不受制化克身的人，一般都是伤残、疾病、脾气坏、常犯小人、有意外之灾等等，然而受制化又会有大出息。卢奎的八字详解，命局有食神制杀，还有印星化杀，大运流年有食神制杀，还有伤官合杀，所以富贵荣华之命。七杀还代表酒色，七杀无制的话这个人就耍发狂了，在酒色这个领域就要有事了，七杀也代表贵子，七杀在命局里生克有情的话，在你子女身上就显示出权威名位等像。卢奎八字中子水能护主通关有功，为喜用神。无制克身的叫做七杀，有制化的叫做偏官。偏官也是官，带偏官的人常常会有富贵。七杀代表外部险恶的环境，如果自身有食伤、印星能化杀等，这样自身又有改变这种险恶环境的能力，所以就会有很大的成就。

　　 天风姤卦九二爻爻辞详解 1、天风姤卦爻辞九二释意:“包有鱼，无咎，不利宾”:包有鱼，指用白茅裹垫着用以祭祀的鱼。在祭祀时，牛羊等为正牲，肉放置在俎(音Z&)(在祭祀时用来放置牛羊肉的四脚方形青铜盘或木漆盘)中。鱼和腊肉不是正牲，只用白茅包裹着。利，适宜。这句话的意思是，用牛羊等正牲的肉祭祀，祭祀后可以分给宾客享用，以表示对宾客的尊重。而用白茅包着的鱼进行祭祀，由于不是牛羊等正牲之类的肉，就不适宜分给宾客享用，因为这不符合尊重宾客的礼仪要求(可参阅《周易学说》)九二位卦为艮，艮为静止;列卦为巽，巽为逊退，为清高。以巽居艮，逊退而安居，清高而宁静，有闭门不出，停止与人结交之象。九二的宾客是九五，九五位卦列卦皆为乾，乾为尊贵，所以九五为至为尊贵之客。九二性高洁而安居静处，不欲与其结交。巽又为柔缓，可表拒绝很婉转。2、天风姤卦爻辞九二意译: 用来作为祭物的鱼，因为不是正牲，所以是不适宜和宾客分享的。这里面暗含的意思是，因为只想幽居而独守高洁，哪怕宾客再高贵，也不想与其结交，因此，用鱼非正牲不宜供宾客享用，婉转地拒绝前来与自己结交的宾客。这样做，是不会有什么过失的。3、天风姤卦爻辞九二评议: 用一个恰当的借口，拒绝你不想结交的人，这种做法既不会给对方造成伤害，也不会给自己带来隐患。“婉拒”，毫无疑问，是最为得体的拒绝方式。既不要“来者不拒”一无论对方适合不适合与自己相处，都与之结交，这属于滥交，最终必受其害;也不要“横眉冷对”一只要是自己厌烦的人，都以冰冷的面孔相见，或者根本不与相见，拒人于千里之外，这样做，对外会积冤生怨，对内会生恚怒之心，最终都会产生过咎。4、天风姤卦爻辞九二爻意分析 九二阳爻居于阴位，持中守正，刚直不阿。九二爻厨中之鱼正是其下的初六爻。九二制约初六并无错咎，但是应当注意分寸尺度，起到控制的作用就可以了，不可行为过激，过于苛责，致使初六生出逆反之心，脱离其控制。而爻辞中的宾，指的是与初六爻正向应和的九四爻。九二制约初六，必先与之亲和，这样势必引起九四爻的反感，所以说不利于宾。5、天风姤卦爻辞九二可断结果 九二爻居于下卦之中位，以己之刚加初六之柔，大有亲和之意，并非歧视阴柔的初六。初六爻因此心怀感激，行为上反倒能进行自我约束。九二爻礼敬小人，使其自抑，毫无不妥。九二爻身在中位，行事中正仁和，大得人心，受众爻所拥戴、但并无贪功骄躁之心，居于内卦，安于内政，并未僭越臣子之礼。其与君王九五，因难以相应，如同情志有异的君臣，虽然相遇却无法互助相得。6、天风姤卦爻辞九二自取之道 九二爻辞中写道:“包有鱼。”鱼群居于水中，九二爻得鱼，预示其所从者众，也有将初六爻比喻成鱼之意。九二拥阴在内，众阳在外，所以与阴爻初六呈互抱之势，彼此信任，对初六爻有制约之力，但若是将初六献与众阳爻，对其进行制裁，那么这种平衡与稳定就会被击破，初六爻很有可能会挣脱束缚，铤而走险，所以爻辞中写道:“不利宾朋。九二爻居内卦中位，深知其中利害，所以自身将初六爻隔离，下卦安稳，上卦才能不受干扰，所以九二之有鱼乃是顺时应位，行为并未违背世间道义，所以毫无错咎。

　　 原局无水，身弱，见己土出干，湿土泄火生身，可以一富；运喜湿土及金水；戊为燥土，显达无望。壬透癸藏，支见庚辛，富贵，必然科甲，切忌戊己透干制水，便作常人。壬透癸藏，支见庚辛，戊藏支内，不失儒林。壬透癸藏，支见庚辛，壬在支，有金生助，又得金神出干，明经之贵。壬透癸出带辛，异路之荣。金透天干，壬藏支中，又有支金生助，可以饱读诗书，定主选拔。壬藏戊出，木不能制，常人。癸出见金，亦好，但富贵皆轻，异途乃利。单见一、二点壬水癸水，不足以破火，反为旺火燥土所烘干，故有壬水、癸水透出干助之，支再邮庚金、辛金生之，方为有源，则富贵易如反掌。一派木火，无伤印比劫，作从煞论，富贵非轻。无水，从煞必须有木破印生煞，方能言从，透己土，决不能从，有水亦不能从。多木、火，没有水、土、金，就可以当从杀格论断。没有自党，也可以入从势格。没有水调和，多为土金，不见火透干，也能入专旺格。无木破印，己土透干，有水透藏，藏金透金，都不能从。日主有根有水来调候为美。倘若身旺，则用财官，逆行东方木地主贵。至子运，日主临死地，伤官见官冲提纲，阻寿。无论用壬用癸，壬癸之水必须通根，方得贵显。

　　 学业优秀的八字印星为喜用神，生旺或者逢生，乃天生读书之命。如果考试时候走官运或印运，学历必高。反之印星不现或临死绝休之地，或遭刑冲克破，或大运走了财地，学业就会受阻考试落第。命局与日主相合，正印旺而无损，印星为忌用神或印星遭刑克冲破，或大运走了财地，主学业受阻名落中山。食神乃我生之神，是八字全局所汇聚的秀气，主才智发挥。若八字以十神为喜，得令旺相，其人头脑灵活聪明机智，善于展开想象，学业有成；十神为喜用神，弱而受制，其人才智受限，再无岁运生扶的话，学业难得顺遂。官杀是权威权利的象征，正官主荣誉，代表约束管理，正官月令生人一般自我约束力高。命带代表聪敏与勤奋的七杀之人，多有上进心。八字官星旺再配合上印星，学业成绩优秀会有高学历。