吴忠八字命理算卦最准最厉害的高人叫什么联系方式服务范围 利通、盐池县、同心县、青铜峡市、红寺堡 算八字算卦的哪个比较好 吴忠非常有名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字  不准不收费

　　 吴忠非常有名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:

　　 什么是日禄归时？  日干在十二长生的临官状态，称之为“禄”，也叫做禄神。“禄”在四柱地支中，分年禄、建禄、专禄、时禄。而时上见“禄”，称之为“归禄”，即日禄归时。  例如甲木日元、时支见寅，丙火日元、时支见巳，就属于日禄归时组合。一般而言，禄在时上，都是主吉的多，皆因时为子息宫，也代表日元的晚年。而禄神的出现，只要不过于为忌，都预示健康、福禄、儿孙、财富的信息。日禄归时的条件  日禄归时，是一种常规的时上见禄的格式。如果成“归禄格”，则条件还是比较严格的，因此不能一见时禄就以为是归禄格。  《三车一览子平渊源》书中云:日禄归时而不见官星，号曰青云得路，此言日禄归时格也。  日禄归时，不见官星（七杀）克制禄神，才能称为归禄格，主青云得路、登科及第、仕途显达的意思。  《渊海子平》书里列举的例子，这是北宋时期的一位王姓参政的四柱，乾造丙午、癸巳、甲子、丙寅。  此造甲木见寅时，天干地支均不见官杀星，就称归禄格，才是真的“青云得路”。这里注意一点，巳中庚金是余气，是不能起到克制禄神作用的。  古书中，归禄格只有七种日干:甲、丁、戊、己、庚、壬、癸，而乙、丙、辛三日干不能构成归禄格的。原因是乙日见己卯是偏财格，丙日见癸巳透出官星，辛日见丁酉也是偏财格，所以不列入归禄格范畴。

　　 八字纯阳是什么意思？纯阳八字指天干还是地支？所谓的纯阳八字就是指天干是纯阳的，属于甲、丙、戊、庚、壬之一；地支是纯阳的，地支四字都是子、寅、辰、午、申、戌之一。由纯阳的天干配合上纯阳的地支，就形成了纯阳的八字命格。二、怎么判断自己是否是纯阳八字？四柱八字怎么判断纯阳？1、从天干地支中看八字是否纯阳 四柱八字都由双数的天干地支组合而成，也就是说四柱纯阳命盘。八字的八个字都是属阳的，属阳的天干，属阳的地支。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸单数为阳，例如甲和丙是阳，双数为阴，比如辛和癸。地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌。亥，单数为阳，比如说子和寅，双数为阴。2、看地支藏干看是否纯阳 四柱纯阳的不光看四柱八个字是否都阳，如果是就判断全阳，也得看地支藏干是否全阳，如果是可判定为纯阳。如果地支藏干中有一个余气是阴，也不能断定纯阳。3、时辰节廪赋的阴阳深浅 地支类象，出生时辰不同，阴阳气质亦然不同。原则上从太阳升起开始，到太阳落山之前，阳气健壮，故，出生在从酉时到寅时，就不能说，这个人是纯阳。同理，出生在秋冬的人，则不能视为纯阳。4、从五行看阴阳属性 干支是表象，五行是主体，要依附于体，只是一个人从属地位，比如说，八字中木为少阳，火为老阳，金为少阴，水为老阴，土禀中气，亦阴亦阳。故此，八字中有木、火，则不能算纯阴；八字中有金水，则不能算纯阳；土则阳壮随阳，阴健随阴。

　　 山风蛊卦六四爻辞详解 1、山风蛊卦爻辞六四释意:“裕父之蛊”:裕，本义指富饶，这里有宽容的意思。这句话的意思是，父亲因受蛊附惑乱而把事务搞坏了，作为儿子，身处其间，应该隐忍宽容，而不要有所作为。六四位卦为坎，坎为收敛;列卦为震，震为行动。以震居坎，有收敛自身的行动之象。这是因为，列卦震在八经卦中，虽然属于阳卦，但却是阳气最弱的，不足以有所作为。另一方面，六四面对的是初六，初六以离居震，震位尚有生气，离卦阳气灿然明耀，这表明事务虽然有所毁坏，但尚未带来太大的损失，仍属健康发展阶段，因此，眼下尚不需要加以整治。在这种情况下，为了承顺父亲，儿子应该注意收敛，不要采取行动。“往见吝”:往，前往，这里引伸为行动起来，去治理父蛊。吝，感到为难，羞辱，过失。这句话的意思是，如果强行前去治理，发而会带来问题，自致羞辱。位卦坎可表心;列卦震为动。坎中有震，有心动不安，一心想有所行动，前往治理之象。但是坎又为坎坷，为局促;震为震动。震在坎上，有行动坎坷难进之象。自身的行动尚且艰难，自然就谈不上有所作为了，故说往见吝。2、山风蛊卦爻辞六四意译:虽然父亲因为受蛊附而惑乱，导致事业正受到一定程度的毁坏，但目前尚处于生机勃勃的发展壮大时期，毁坏的迹象一时还没有显现出来;再加上儿子本身的力量又很弱小，于治理蛊乱之事，心有余而力不足，在这种情况下，儿子的最佳选择，莫过于隐忍不发，宽容以待，不采取任何行动。如果按捺不住内心的躁动，强行前往治理，反而会带来新的问题，使自己蒙受羞辱。3、山风蛊卦爻辞六四评议:要想治理蛊乱，首先，要审视自身力量的大小。自身力量强大，方足以成事，同时又能确保自身的安全。在自身力量弱小、而蛊乱一方的势力又很强大的情况下，如果贸然行事，不但不能取得成功，反而会遗祸自身。其次，要视蛊乱导致的毁坏程度。如果毁坏程度并没影响到事业的发展壮大，那就不妨暂时采取隐忍宽容的态度，密切注视它的发展动向，在寻求到最佳时机时，再相机而动。4、山风蛊卦爻辞六四爻意分析六四爻是蛊卦中的阴爻，居于阴位。九三爻阳刚之气过猛，而六四爻与之相反，以其重柔之气居中位，志向纯静，行事却难免优柔寡断，缺少决策之力，尤其是见到自己的尊长犯了错误时，往往无法直面指正，而是持着宽容拖延的态度。所以爻辞上写道:“裕父之蛊。”此言意为对父亲所犯的错误宽缓不争，一任事态发展下去，势必造成令自己悔恨的结果，所以爻辞上又写道:“往见吝。”5、山风蛊卦爻辞六四可断结果六四爻至阴至柔，行事畏首畏尾，既无劝谏的魄力，又无拨乱反正的能力，以至于进退受阻，行止不畅，六四以阴爻居于阴位，按着《本义》上所说，便是无可作为之相，所以其宁可委曲求全也不愿与上级的意愿相违背，皆是出自于懦弱的本性。他即便是眼见蛊患日益加深，也会默然处之，这样长此以往，当六四见到千里之堤最终毁于自己发现的小小蚁穴，当然会为自己当日的不作为而心生懊悔与遗憾。6、山风蛊卦爻辞六四自取之六四爻应当将自身的缺点转化成优势，凭借自身的阴柔，行以柔克刚之法，六四爻之优势在于柔正，可进可退，寻机而动，不必急功近利，但是要持之以恒，在父亲身边劝解疏导，将事态向着良性的方向扭转，不可因为心灰手软导致半途而废。诚然，六四爻所奉行的乃是中庸之道，然而“中”者，是天下之正道，而“庸”者，是天下之定理，所以六四不要只看着“庸”之定理，更应当看到“中”之正道。

　　 乙日未月--不同时柱详解【丙子时】大吉，木明火秀之象，润土养木，不宜再见食伤，金水同来而得用，气势自可双淸。【丁丑时】土旺，财重身轻，喜有金泄土而去病，须有水印生身。【戊寅时】木土交战，火土同旺，必须有水印及金，互相调济，忌见土木。【己卯时】卯未半会木局，身强，己土财被卯木所破。喜少量火、适量水。【庚辰时】身财兩停，官星极淸，须一二点水，身财官印，气协而情和。【辛巳时】旺火燥金，兩失其全，喜水印。【壬午时】午为旺火，未乃燥土，火土同来，木其焦矣，时干一壬高透，得以调济木之情神，惟此时水气休囚，要支有亥子，通根得地，否则水不敌火，喜有金以生之，寒暖湿燥，乃得均衡。【癸未时】乙木根深蒂固，未中兩见丁火，木气暗泄为病，癸力弱不能生木，须有水来协助。【甲申时】官印暗化有情，喜有庚透干，官星独发而淸，再见水印同来，官印得以相随，如见丙丁透一，则官格有破。【乙酉时】身旺假杀为权，喜财来生杀，如柱中庚辛申酉齐来，方喜火以制之，若制之不能，用印化之。【丙戌时】日元偏枯，须金水齐来，有水无金，或有金无水，均非完美之象。【丁亥时】半会木局，财化为比，身旺，透丁秀气流行，喜一二点土、水印。

　　 生于有清誉的家庭，聪明、学业佳。年柱在八子中的吉凶年限，是一个人于成长阶段。一般不言个人之吉凶，而言家境之吉凶。“正印”是主聪明、智慧、敦厚、慈善之十神。故言出生在有清誉名声的家庭；个人则主聪明学业佳。2.月柱天干是“正官”与年干“正印”并见，家誉更盛。“正印”与“正官”并见，主有职权及有良好的社会背景。年柱是一个人成长之阶段，故此吉是言家境。3.年支是“正印”，地支是“劫财”。祖业兄弟一起承继，并共同经营。