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　　 常州鼎鼎大名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:

　　 辛金出生在三月  三月辰土司令，辛金是温软之金，喜欢见到辰中之水透干，有水淘洗辛金，气候又阳和，则可以散发光芒。最怕辰中戊土透干，命局中土旺，把辛金埋没，无法发用，多有秉性懒惰、头脑顽固的人。土旺需要见到甲木透干，甲木疏去厚土，辛金又得以清纯。但只有甲木，富贵不大，只是不穷罢了。还要有壬癸水的出现，辛金的创造力才可以发挥出来。有甲木，代表一个人出生时的条件不差，但是还要有自主发挥的能力，否则别人给你的东西，终究是有限的，再大的靠山，也会坐吃山空，只有自己不断的创造，才能增加财富。二、辛金出生在四月 辛金出生在四月，最怕火炎，有丙丁火透干，辛金被火一烤就融化，啥本事也没有了。此时最喜欢有壬水透干，壬水不惧怕丙火，力有克之，只怕丁火，见到壬水，不要再见丁火，否则壬水失去滋润的作用。有水透干，还在地支中有比劫，否则是无源之水，日干的辛金，并不足以生扶水，故而一定要别的地方再见到同类。地支中有合金水，或者有合水局，都是有力的佐助，命局大差不差。有印比帮身，足以把月令中的丙火正财作为用神，略微见到一个甲乙木，食伤生财，此人广有田产，富比一方。如果命局中没有壬癸水，而是有丙丁火透干，孤独缺少依靠，在富贵方面有所欠缺。

　　 壬戌大海水:壬戌，偏库之水，玉宵宝鉴云:壬戌气伏而不顺，惟以火土损益之，乃成大器。壬戌禄官顺，乃杳冥之水。喜于死败，要土之击发，则能博施之，功之及物也。正气自守，持禄亦荣。注释:壬戌纳音水，水禄于金，戌为官，故为禄官顺。戌者为山，高岗之水，水沉土下，而不流上，而为杳冥，杳为微，冥为死。水之冠带于戌，喜死败之卯酉。土之激发者，辰也，辰为水库有源，发挥于水之智也，而用功于所物。守官于正，遇亥子而荣。壬戌大海水吉凶性质:海洋水，喜春夏木火。凶华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。壬戌大海水日主参断:《壬戌冠带》子丑空亡①日德，心善、信神。②八字见戊（无己来混），福崇禄显。③忌戊戌。一帆风顺，要求自己，也要求别人好。性格善良，生性宽宏，有独立自主的气魄，自主心强；事业多成，才能多具，名利可得。非常照顾六亲家人，常见搬迁事。行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞；不好变好，好变不好。诸事多见在阴错阳差下，或完成、或结束。特别注意！一生须防官司讼事发生。男命:大都娶妻之后发达，有财运。女命:为男人金钱上多受劳苦，有助夫兴旺，十足能耐之人。此命可嫁良夫，先生财多，但夫性风流。特别注意！中年须防婚变，这是很强烈的寡妇运。女命:贤内助，有帮夫运。

　　 九二:在师中吉，无咎，王三锡命。【玩辞】:将帅居中，吉而无咎，君王赐之以三命。九二刚中处险，除暴安良，象行军之将帅，六五柔中居易，容民畜众，象朝堂之人君，二五相应，则君王尚其贤，将帅任其能，无往不利，故曰「在师中吉，无咎」。九二刚明居中，治军有方，行师有功，故得君王三命之赐也。《礼记·曲礼》曰:“一命赐爵，二命赐服，三命赐车马。”在师中吉，其功也大，王三赐命，其赏也厚，君臣无猜，各制其事，所以「吉无咎」也。《诗经·周南·兔罝》云:“赳赳武夫，公侯干城。”《师》九二之注也。【观象】:王，取象震之君。三，取坎之生数。锡，通赐，赏赉也，取象震之施。命，告也，取象伏巽之号令。九二刚中，承辟皆坤（w），众阴所归，专制其事，所以统师率军也。坎之坤，水容于地，兵畜于众，水兴其利，兵无其害，皆以顺成也。水地比（i），世比自内，应王三驱，是王三锡命之象也。师（u）之坤（w），君王尚其贤，将帅任其能，不疑其所行，则无不利也。拓土开疆，保家卫国，以成其功也。象曰:在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。【疏传】:九二有应于六五，故曰「承天宠」。君王兴仁义之师，存坦坦王道，感怀天下，令四夷来朝，故曰「怀万邦」。坤为腹，为众，为国，是「怀万邦」象也。

　　 丙日丑月--不同时柱详解【戊子时】子丑合，食伤并见，火气尽泄于土，若无通根巳午之火，以土为病，喜木。【己丑时】土金水相生有情，喜木火。【庚寅时】身旺财星，妙在时上庚金，得寅中丙火以暖之，如天干有水透出，则当舍财而从官杀。【辛卯时】比印皆损，日元弱，喜木火，以食伤生财为用。【壬辰时】水太旺，如干支再来金水，从杀。【癸巳时】身旺用官，忌有壬杀来混，独喜庚辛之生，一见戊己杂出，谓之破格。【甲午时】身旺宜克宜泄，克泄不能并用，择一就可以。【乙未时】喜木火。【丙申时】金旺火弱，喜木火。【丁酉时】身弱财旺，喜有通根之劫比为助.木印为生。【戊戌时】身弱，戌中一点丁火，又被丑中癸水暗伤，丙已孤立，土已成象，非有木印为助，安能解围，如再见戊己丑辰等字，格局变成从儿。【己亥时】伤官旺，亥丑中壬癸同臨，官杀相混，土水夹杂，气势浊而不淸，亥中藏甲，印绶逢生，聊可补身弱于万一，喜重见火比，更透木印。陶文毅公泽命:戊戌、乙丑、丙辰、戊戌，稼穑格，寒土喜火，取丙为用，运行南方，富贵福泽，非寻常可比。凡火生四季月，见土旺皆有转变之可能。

　　 《滴天髓阐微》注释的真从与假从:真从:“从得真者只论从，从神又有吉和凶。”原注:“日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。既从矣，当论所从之神。如从财，只以财为主；财神是木而旺，又看意向，或要火、要土、要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此。金不可克木，克木财衰矣。”任氏曰:“从象不一，非专论财官而已也。日主孤立无气，四柱无生扶之意，满局官星，谓之从官，满局财星，谓之从财。如日主是金，财神是木，生于春令，又有水生，谓之太过，喜火以行之；生于夏令，火旺泄气，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。尚有从旺、从强、从气、从势之理，比从财官更难推算，尤当审察，此四从，诸书所未载，余之立说，试验确实，非虚言也。”孟奇按:任氏讲有“从旺、从强、从气、从势之理”，此与原注不同，此节讲的就是真从才财官杀的情况，从儿格在后面“顺局节”要讲，从旺、从强已在前面形象、方局节讲过。至于原注日主是金，从财格，而“财神是木而旺，又看意向，或要火、要土、要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此。金不可克木，克木财衰矣。”的情况，任氏所言“如日主是金，财神是木，生于春令，又有水生，谓之太过，喜火以行之；生于夏令，火旺泄气，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。”也是死法。但这里原注的说法也确是有让人丈二和尚摸不着头脑的地方:既然是命局从木神财星，“金不可克木，克木财衰矣。”那为何又“或要土、要金”呢？这不是自相矛盾吗？其实这是说:真从财格，如果出现甲乙木分垣透出干头而混杂时，不忌少许土金克制清格，如此而已，人皆不知矣。