十堰八字命理算卦比较准的师傅有哪些联系方式服务范围 茅箭、张湾、郧县、郧西县、竹山县、竹溪县、房县、丹江口市 算八字算卦算的特别准的 十堰举世闻名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字  不准不收费

　　 十堰举世闻名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:

　　 巳酉丑合金局八字的人大富大贵  巳酉丑合金局的人往往一生大富大贵。生活当中除了能够将身边的一切资源进行整合之外，也对自己拥有一定严格的要求。在八字命局当中这样的八字代表着富贵，也更容易被财神所接纳，生活当中财神爷光临的次数越多，意味着一个人将会越富有，能够聚集一些力量也能够让自身的五行变得强盛起来，会更有耐心的去将身边的一些困难进行化解，将生活越过越好。二、巳酉丑合金局的人事业运发达  酉为金，巳为火，丑为土，巳酉丑合金局叫作三合财局。意味着一个人在生活中的本事很大，而且能够拥有一定投资理财的头脑，不仅能够在许多方面获利而且也能够让自身的发展得到充盈，在生活当中能够跟许多志同道合的朋友共同庆祝。三、合金局概念  合金局指生、旺、墓三者成局。对于五行当中不同的属性作出一定的判断，那么日常生活当中合金局一旦出现久意味着这个人的财富将能够得到最终的解析，生活当中不需要太多时间为金钱之事奔波而是能够通过一些机会获得财富。

　　 辛卯日生于戌月 一般在这个月份出生的人，若是壬水透干，甲木藏支，庚金也透干，就是普通人。若是甲木透干，壬水藏支，戊土也藏支，可得异路功名。若辛金身强人专旺格，不可以用壬水泄、甲木耗，反而喜欢土生助、金扶持。辛金身强，庚金是忌神，但天干有壬水透出，庚金生壬水，可以起通关作用，对于命格来说较差，对于运势来说则不一定不吉。辛卯日生于亥月 一般在这个月份出生的人，若入从势格，壬水、丙火都透干，可以金榜题名，叫“金白水清”。若丙火透干，壬水藏支，勉强能自给自足。若丙火藏支，壬水透干，会富有千金，若两者都藏支，也是个聪明人。戌土、壬水同柱，是有积蓄之人。若壬水多而没有戊土，叫“金水汪洋”，反而成贫贱。戊土多，壬水少，能成名。或是甲木多、戌土少，可以因为艺术而有积蓄。若是戊己土都有，壬水被困，辛金被埋，仅是个诚实之人。水多没有戊土、丙火，会劳碌辛苦。

　　 火地晋卦九四爻爻辞详解 1、火地晋卦爻辞九四释意:“晋如鼦鼠，贞厉”:鼦鼠，古代指鼯(音wii)鼠一类的动物，亦称“五技鼠”。所谓“五技”指的是，能飞却飞不到屋上去;能攀缘却不能爬到树顶;能泅渡却不能渡过沟渠，能奔跑却不能超过人的奔跑速度，能掘洞却又不能藏住身体。这里比喻才能虽多却没有一个是长项。另外，鼦鼠白昼隐伏而夜间行动，其性多畏惧。贞，固执，这里指固执于显现。这句话的意思是，象鼦鼠那样，既没有出色的本领，又畏惧而缺乏勇气，却固执地想显露自己，这样当然会招来祸患。九四位卦列卦皆为坎，位卦坎为隐藏之地;列卦坎为收敛，有无才可以施展之象，又有畏惧之象，所以说如鼦鼠。显露为离卦，而九四为坎卦，与离正好相反，因此，如果执着地想显露自己，必然会给自己带来危险，故说贞厉。2、火地晋卦爻辞九四意译:要想显露自己，总得有值得显露之处。换句话说，必须具备人无我有，人有我精的非凡才能或资本，另外还得具有敢于表露自己的勇气，只有在二者兼备的基础上做出超常的努力，付出非凡的代价，才有希望达到目的。而自身却如同鼦鼠，好象有许多种才能，象个多才多艺的才子，却没有一项才能是非凡的，并且性多畏惧、胆怯，缺乏向外显露自身的勇气，才能与胆勇二者都不具备，这哪能向外显露呢?如果不自量力，仍然固执地想表露自己，就如同愚蠢的动物在向猎人坦露自己身上的有效射击部位，必然会给自己招来灾祸。3、火地晋卦爻辞九四评议: 不但我有，众人也都具有，这样的东西，当然不是可以表露的对象。比如，萤火虫要想显露自己的光芒，就必须置身于其它事物都不能发光的黑暗夜间，而不能处在发着同样光芒的萤群中。当然，上帝既然造了一个人，就不会再造第二个与此相同的人，从这个角度来看，世界上的每一个人都是独一无二的，都有自己的非凡之处，关键看你能否认识到这一点。实际上，比非凡性更为重要的，是敢于显露自己的勇气。在现实社会中，勇气的非凡比技艺的非凡更具有决定性。没有勇气，无论你拥有多么非凡的技艺或物品，最终都会湮灭得毫无声息。4、火地晋卦爻辞九四爻意分析 九四爻身为阳爻而居于阴位，其位不中不正，以阳乘阴，因此心中常怀惴惴，行动举止忐忑不安。爻辞中道“晋如鼯鼠，贞厉”，意为九四爻在上升的时候如鼬鼠一般，畏缩懦弱，占卜中得到的是凶险的征兆。5、火地晋卦爻辞九四可断结果 跖鼠本性贪得无厌，畏缩怕人。爻辞中以此鼠做喻，意为形容九四爻乃是一个毫无德行，嫉贤妒能的小人。九四爻胆小怕事，身无所长却居于如此要职，实在是朝廷中的一个极大隐患，只会误国误民，所以九四爻这种居心不良、失德失道的小人即便是想去固守晋之正道，也会遭遇凶险。6、火地晋卦爻辞九四自取之道 九四爻位于本卦之君王六五身旁，乃是一位近君的重臣，但因其居身不正，德行有失，难守中正之道，贪恋荣华，沉浸于物欲，对下面奋力上升有进取之心的阴爻，心中畏惧忌惮。跖鼠，又名五技鼠、会飞但高不过屋脊，会游但不能度过河流，会挖穴但挖不了能掩身之穴，会跑却跑不过人的速度，会爬树但爬不到树顶。九四爻正如鼠一般，无一技之长，却贪恋高位，不肯退而让贤，自身能力不及，在其位难以行其责，眼见下面三爻势在上升，却不但无顺承之德还行阻塞之事，不知进退，已经失了柔顺中正之道，其志向必定难以达成，是危险之象。

　　 乙木生月巳大多属于身弱，可用癸水生日主，同时制火调和。这样，丙火能带来功名利禄，而不会耗泄日主。丙火遇辛金合化为水，对日主也有利。乙逢双女（巳）木伤残，若见辛金寿必难。不得丙丁来制伏，岂知安乐不久年。乙木生巳，已是败地，又见辛克，无水引化，或无丙丁制服，必至夭折。用丙丁制辛而用火，须支中藏癸，方保无虞。无劫印，而干支火较旺，为从儿格，不夭亡终会稍有富贵。任何格局，皆须要带癸字，否则一无成就。癸印必须带丙，若癸印必须带丁者，也只是平常之人。癸透干、庚辛又透干，必定学业有成，八字必须是年干庚辛金，月干壬癸水才行。如果年干水月干金就不行。因为这样水虽能泄金，但是水被金阻隔就不能生乙木。但金还是能克乙木的。如果八字里只有一点癸水、庚辛金全无，是水无根无缘，虽然癸水透出天干，但是还是不是太吉利，必须要大运相扶最好。如果八字里土多癸被困，属于身弱财多，印必受克主贫贱之人。如果八字里丙戊太多，地支成火局，身弱食伤旺也是不吉利的。乙偏弱逢双辛木伤残，若在见庚金寿必难，如果在不得丙丁来制伏庚辛，就会断言安乐不久长。夏乙木不喜劫比，但于木无根气之时，亦喜有一二点木以助之。有金无水，乙木尅泄交加，残疾之命。支成金局金方，又见庚金透出，无火破格，可作化金格论，大贵。巳月乙木，最忌火炎土燥。夏月之木，不以劫比幇身为旺，乃以水印调候为贵，金来助水为喜。喜神忌合，忌神喜合。

　　 亡神, 亡者, 失也, 自内失之谓之亡.劫在五行绝处, 亡在五行旺处.亡神临财局为财旺, 临官局为官旺, 临印局为印旺. 临伤官局为泄气. 三命通会说:"亡神吉则峻历有威, 谋略算计, 料事如神, 事不露机, 兵行诡诈, 始终争胜, 言事折辩, 壮年进用, 则生旺与贵煞并也. 凶则性燥心窄, 颠诈狂妄, 浮荡是非, 酒色风流, 官符狱讼, 兵刑责难, 即死绝与恶煞并也. 若贵人建禄并,专弄笔砚, 撰饰文词, 因公起家, 干涉官利或为胥徒."亡神如是八字中喜用的地支, 自是谋略深算, 如果是八字中所忌的地支, 且与凶煞同住, 则刑妻克子, 官府狱讼难免.古歌云，亡神七煞祸非青，用尽机关一不成，克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。又云，命宫若也值亡神，须是长生遇贵人，时日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。又云，皆言七煞是亡神，莫道亡神祸患轻，身命若还居此地，贫穷蹇滞过平生。凶星恶曜如临到，大限混如履薄冰，三合更须明审查，煞来夹拱必难行。在现实命理推算中亡神煞的应用1、亡神为喜:面有威仪、足智多谋、处事严谨、断事如神，是一个真人不露相的人，城府多深，做事疑虑。亡神与天乙贵人同现:老谋深算。头脑精明，反应敏捷，有智谋奇计，善于应付机变，同时也擅长统御别人2、亡神入命为八字凶神的人，其人心性难定、气量变小、事难如愿、脾气粗俗。就像灵魂遭到淹盖，它会让一个正常的人变的魂不守舍、有魂无体，作起事来总感觉无精打采，亡神做忌神时候，其性格人奸诈，多诡计，巧言令色。又带劫煞，则主虚伪，亡劫往来，佛口蛇心之辈。亡神又主是非及牢狱之灾，有犯法的可能，八字若有三个亡神，必然坐牢。古书说:一重破军如口嘴，两重生旺主徒流，三重遇着须当绞，四位逢之定斩头（以上命凶方论）。因此命带亡神的命主，若是八字配合不当，个别不利家运，一生免不了争纷是非，严重者只怕有官司牢狱之灾，容易涉足酒色风月场所。男命不利妻子儿女，女命不利夫运又刑伤子女。古人论命特别强调亡神入命的忌讳，其实不是没有道理。