巴中八字命理算卦很准的地方是谁联系方式服务范围 巴州、通江县、南江县、平昌县 算八字算卦哪个地方最好 巴中颇负盛名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字  不准不收费

　　 巴中颇负盛名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:

　　 天干做合的五行:  甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。  天干五合就是阴阳五行之合，但是合而化与合而不化，是有条件的。合而化的基本条件是:  1、紧贴之合是合化成功的首要条件，年月干支、月日干支、日时干支之间属紧贴，而年与日、年与时、月与时干之间属相隔，不以合论。  2、相合两个干，必须有一干的坐支，为合化的五行。  3、合化之后的五行必须在月令得令得气，也就是在月令必须有气。比如丙辛合化水，而月令是旺火，合就不可能化水。  4、年月两干合化时，只要年支是合化之五行，以合化成功论。比如壬寅年柱，丁未月柱，丁与壬合化木，因为寅木在年支，所以合化成功。年柱丙子，月柱辛卯，丙辛合化水，合化成功。因为年支的力量是最大的。  5、月干与日干、日干与时干相合，如果月令不是合化同一五行，但是八字地支里有与合化的三合局，则合化成功。比如:乙庚合化金，月令为丑土，年支是巳火，日支是酉金，构成了巳酉丑三合金局，也满足了合化成功的条件。  6、日干与月干或者时干相合而化，但是日干性质不变，仍然以其自身五行论生克。比如月柱辛亥，日柱丙寅，丙辛合化水，条件成立，但丙火仍然以火的性质论。  7、天干合化时，必须天干有合化成功的五行明字出现在天干。比如:壬午 辛亥 丙寅 甲午。丙辛合化水，如果没有年干的壬水，丙辛合化水不真，只能等大运来壬、癸水，合化才算成功。  8、原命局天干合而不化，等岁、运来引化成功。  9、月令不是合化之五行，但月令生合化成功之五行，也以合化成功论。比如甲己合化土，月令是巳火，乙庚合化金，月令是戌、辰土，也以合化成功论。

　　 月令是什么意思？月令是月支还是日支？“月令”，月就是命主出生的月份，也就是月支；令就是“司令”，统管全局的意思，因此月令就是“生月司令”。在八字中，月令是格局和用神所在，也是四柱八字中对日主影响最大的干支（没有“之一”），所以看八字先看月令是常规操作。八字怎么看是否得月令？怎么才算得月令？1、看日干在所生的月份 （1）如日干甲、乙见月支寅、卵，丙、丁见月支巳、午；（2）戊、己见月支已、午；（3）辰、戍、丑、未；（4）庚、辛见月支申、酉；（5）壬、癸见月支亥、子，都属于最佳的得令生旺状态，日干就强。2、日干在四柱中得到的生助 如日干属甲、乙本，如四柱中得水木之助多的，就是旺而得势。3、日干对照四柱地支 （1）若碰上长生、沐浴、冠带、临官（禄）、帝旺或墓库 就是得地得气，自身自然强旺，又有旺、强、中、衰、弱之分。（2）旺为日干处于极旺状态 强为日干处于较强状态，中为日干处于中和状态，衰为目干处于较弱状态，弱为日干处于极弱状态。

　　 泽水困卦爻辞九二释意:“困于酒食”:意思是，受困于酒食旁，虽然吃喝不缺，却无事可做。九二位卦为坤，坤为食物;位卦为坎，坎为水。以坎居坤，可表酒。位卦又为艮，艮为静止，有无所作为之象。“朱绂方来，利用享祀”:绂(音伍)，古代作祭服的蔽膝，缝于长衣之前，为祭服的服饰。周朝制度规定，帝王、诸侯及诸国的上卿皆着朱绂。方，始。方来，方才取来。享，这里指供上祭品。祀，祭祀。合起来看就是，祭祀的服装刚才取来了，现在就可以献上祭品，举行祭祀仪式了。位卦艮为宁静，列卦坎为悚惧。以坎居艮，有敛心安静之象，这是祭祀时应有的心境，故说利用享祀。“征凶”:意思是，出征是危险的。位卦艮为静止;列卦坎为收敛。坎在艮上，敛而止，宜静不宜动，再加上又当穷困之时，就更不宜出征了。如果出征，则必有凶灾。“无咎”:意思是，能守贞静，而不妄为，可以免遭灾害。艮为宁静;坎为收敛。以坎居艮，居处于安静的环境中而又能收敛，是能守持贞静之道的，因此不会遭受灾害。2、泽水困卦爻辞九二意译:虽然酒食并不缺乏，但终日饱食醉酒，为酒食所困，却无所事事。这样的物质生活虽然很富足，但精神上却是空虚无聊的、困顿的。必须具有精神上的追求，才是真正的充实，真正的富足。就在刚才，朱红色的祭服取来了，现在可以立即举行祭祀了。举行祭祀的目的，是想求神灵帮助自己摆脱困境，得到心灵上的宁静安祥，避免因为受欲望的蒙蔽而妄行出征，最终遭受灾害。实际上，只能能保持内心的宁静，杜绝妄动妄为，就能免遭灾害。3、泽水困卦爻辞九二评议: 顺时而动固然重要，知机而静也同样不可轻视，但这一点却常常被人们视为消极。实际上，既处于困境之中，又处于宁静的环境里，本身的行为又以收敛谨慎为特征，就应该安居无为，宁静以处，如此方为上策。如果不当动而妄动，冒险出征，就会给自己带来灾害。4、泽水困卦爻辞九二爻意分析 九二爻是居于下卦中位的阳爻，居中守正，刚猛阳明，本是利于前行上升之爻，但因为身在困卦之中，所前行阻碍重重，途中多有凶险。爻辞中道“困于酒食，朱绂方来，利用亨祀;征凶，无咎”，意思是九二爻因上行之路受阻，志向难以舒展，心中愤懑不平，于是呼朋唤友借酒浇愁，整日沉浸在酒食之中，正感觉无力自拔，恰在此时，君主对九二爻委以重任，有朝廷官员亲送官服与封赏前来，令其上任，九二爻的才能与志向得到认可，此时应当祭祀神明，九二接受封赏之后的行进之路，会遇到危险，但是最终可保无咎。九二虽然地位低微，但是作为阳爻，居身得正，自身毫无瑕疵，乃是才德兼备的贤臣，且心怀凌云之志，又有安邦定国之才，所以不甘心身在下位，大有上升之意，但其上其下皆为阴爻，九二夹在其中，阳明受阴郁所遮蔽，下有初六牵绊，上有六三阻滞，导致其前行之路不畅，九二因此抑郁难舒，每日沉浸在酒肉享乐里，日复一日，心神也受困其中，所以说九二爻之困的症结在于内心。5、泽水困卦爻辞九二可断结果 九二爻身在下位，受上下两个阴爻夹持，如同绑缚，怀才不遇，借酒食应酬聊以解忧。九二虽然整日享乐，但从未忘记心中志向，失去中正的持守，虽受困于危厄，但与君王九五同为刚正阳明的君子，志同道合，所以九五必来为九二解困。6、泽水困卦爻辞九二自取之道 九二受困于酒食之中，意志低靡，但毕竟是阳刚君子，且处于中位，与本卦君爻九五应合。九五是阳明的君主，对于九二这个贤德的臣子，自然不会放任其消沉。九二得到君主的封赏与任命，精神振奋，脱离酒食之困，继续前行上升。九二虽然得到了君主九五的赏识，但是因为君臣同为阳刚之爻而难以亲和，所以一经脱困便志气上扬，为得到君王的宠信而贪功冒进，因此遇到危险，所幸九二自身能持守中和，不会偏离正道，行事泰定安然，所以最终得保无咎。

　　 分析其他六亲十神如分析日干一样，论其精气神。精旺，气旺，神旺，自然是有所成就的好命；精气旺，神枯自然是没有成就之命；神旺无气无精神，自然是没有成就之命。而其程度，则就在精气神的旺衰及因组合的流通平衡上，太过与不及自然是神枯或气衰，都为不平衡，都以精竭神枯而没有成就论。平衡是富贵夭寿的依据，十干精气神只是十干能得、能失与得失多少的依据，日干有精气神自然有所得，日干之精气神或用神一样要论其精气神，才可论其精气神之有力、无力。（4）清浊纯杂:八字中生克制化得宜为清，为有情。不得宜为浊，为无情。从阴阳上论，同五行阴阳同存为混杂。不混杂为纯。用神生护适宜而得用，也为纯。用忌相互作用，使用神作用不直显也为混杂。（5）十神组合之象:根据与日干关联的主要旺相干支定性，以及与此干支相关联和干支特性来推断，这要求准确掌握十神含义，每个八字的组合就成已成之象，而大运流年是后天的应期。（6）明暗之象:明现的为明，不见为暗，该明的明与不该现的不现，为吉，不该现的现了，不吉。该现的不现，不吉。该出现的吉字出现了被忌神伤，就明现了该吉字上的不吉。不该出现的凶字出现而被制，就明现该凶字之吉。八字拱，邀合拱冲都为命局存在的暗象。如局中三丙，则有被合的辛存在与被冲的壬存在。因冲合而动而起作用。（7）干支类象:干支配置是讲干支之间的各种关系，包括:干支生克原理、干支互借原理、干支虚实原理，它是分析八字的重要依据。 还有很多取象方法，诸如十神类像，刑冲合害空类象，喜忌之象，旺衰之象，干支之象，病药之象，独无之象，寒燥之象，偏枯之象，伏吟之象，反吟之象，合会之象，制化之象，生助之象，冲战之象等等。 四柱取象断法中所谓取象却较广泛，并且运用了传统的阴阳理论、平衡理论。根据组合类象，从而直接断定八字的主要信息，是贵、是富、是贫、是贱、是寿、是夭、是好命、是坏命、是有成有得、还是一无是处、是婚灾、是官灾、是克夫克妻、是克子、克母、是好赌之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。通过类象，不仅确定格局高低，还确定人物特性类型，以及命中主要吉凶大事，通过类象分析则一个八字的主体就明朗了。

　　 八字纯阴的特点1.清心寡欲，大多数人喜欢宗教，很多人最后会皈依。2.婚姻生活不顺利，反反复复，甚至有些人孤老终生。3.一年四季，手脚冰冷。4.第六感比较强，比较喜欢灵异的事情。5.不论男女，大多数都很漂亮。八字纯阴的危害1.性格，俗话说性格决定命运，女命八字纯阴，性格荏弱，多愁善感；男命八字纯阴，性格畏惧，胆小怕事，甚至有些娘娘腔。2.婚姻，正由于性格使然，所以八字纯阴之人姻缘都不隹。因为性格走了极端，姻缘怎么会好，怎么能跟心爱的人相处？其中假纯阴格之人姻缘相对较好，命里有一丝阴阳气所在，还有得拯救，最多是续弦，再嫁，或是离婚后复婚等，但纯阴之人，婚姻多数难成，孤独终老。3.健康，纯阴之人长寿，但多病。八字纯阴的益处1.事业，八字纯阴之人的事业无一例外都非常好，纯阴之人属于和事佬，多在仕途，工作单位一般比较好。2.健康，八字纯阴之人本就长寿，生活中如再多点笑脸，自然也比凡人命长。