伊春八字命理算卦很准很厉害的大师在哪里联系方式服务范围 伊春、南岔、友好、西林、翠峦、新青、美溪、金山屯、五营、乌马河、汤旺河、带岭、乌伊岭、红星、上甘岭、嘉荫县、铁力市 算八字算卦最厉害的三个人 伊春远近出名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字  不准不收费

　　 伊春远近出名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:

　　 专旺格有五个，分别是从革格、曲直格（也叫曲直仁寿格）、润下格、炎上格、稼穑格。古人认为这五个专旺格局都是富贵之格，但其“优点”也还是有些区别的。  有一个歌诀叫做《碧渊赋》，在《星平会海》中叫做《捷驰千里马》，它对五种不同的专旺格的“富贵”之气做了区分。我们先来看看《碧渊赋》中是怎么说的。文中说:“亥卯未逢于甲乙，富贵无疑；寅午戌遇于丙丁，荣华有准；庚辛局全巳酉丑，位重权高；壬癸格得申子辰，学优才足；戊己局全四季，荣冠诸曹。更值德秀三奇，名扬四岳。木全寅卯辰之方，功名自有；金备申酉戌之地，富贵无亏；水归亥子丑之源，荣华之客；火临巳午未之域，显达之人”。  上面的歌诀中所说，其实就是五个专旺格的优点。我们可以看到，虽然都是专旺，但其“效果”却有所不同:木专旺（曲直）之人有功名富贵，火专旺（炎上）之人荣华显达，金专旺（从革）之人富贵权重，水专旺（润下）之人学优荣华，土专旺之人“荣冠诸曹”也就是荣华至极的意思。  由此我们可以看到，虽然都是“荣华富贵”，但每个专旺格还是略有差异。比如炎上格就强调“显达”，这是因为火的特性是“明亮”，所以其出场总是比较亮丽，容易引起大家的注意。显达的意思就是“显赫闻达”，位尊又有声望。润下格则注重“学优”，因为水的特性就是智慧比较足，学习能力强，容易通过科举而得富贵。从革格强调的是“权重”，这是因为金的特性就是强大的气场，有掌控力。木专旺强调的是功名，因为木也代表的是文学气象，比如“水木清华”。“功名”就是功业和名声。  土是一个比较特殊的五行，厚德载物，忠信为本。《三命通会》在论及稼穑格的时候说土中藏有其他四个五行，所以“喜见木为官；见巳午火即贵；秋土不成器为死土，因土内含金；冬土不成器为泥土，因土内含水，故土只四季也”。古人认为稼穑格“荣冠诸曹”，恐怕就是因为它内藏其他四个五行的缘故，有容乃大吧。

　　 元辰者，别而不合之名。阳前阴后，则有所屈，屈则于事无所申；阴前阳后，则直而不遂，于事暴而不治，难与同事，故谓之元辰。是以阳男阴女，在冲前一位支辰；阴男阳女，在冲后一位支辰。假如甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正；乙丑生男，与乙未对冲，即甲午为正。余干午未半之。所以为凶者，当气冲之地，左鼓则风煞在右，右鼓则风煞在左，故阴阳男女，取冲前冲后不同。若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得宁息。不有内疾，必有外难。虽富贵崇高，势位炎盛，大运逢之，十年可畏。立朝定当窜逐，居家必罹凶咎，纵有吉神扶持，不免祸福倚伏，尤忌先吉后凶，临旺之后、欲出未出之际，凶祸尤的。生命逢之，主形骸陋朴，面有颧骨，鼻低口大，眼生威角，脑凸臀高，手脚强硬，声音沉浊。生旺则落魄大度，不别是非，不分良善，颠倒鹘突；死绝则寒酸薄劣，形貌猥下，语言浑浊，不识羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下流。与官符并，多招无辜之挠；带劫煞，则不循细行，动招危辱，空贱无耻；妇人得之，声雄性浊，奸淫私通奴贱，鬼魅为凭，不遵礼法，一生多灾，虽生子，拗而不孝。常术《鼠忌羊头歌》未分男女，不足凭也。《珞录子》以宣父畏其元辰，林开以元辰恶煞为灾甚重，有互换遇者，尤为不吉，忽然遇合，又以吉论。《洞玄经》云:“元辰遇合，而大亨是也。”《广信集》取巫□伎参政己卯、甲申、己巳、甲戌，滕庚枢密乙丑、壬午、乙丑、壬午，二命岂不犯元辰。李吉甫曰:“大凡贵命，须逢煞即得君主横升拔，林开一偏之见也。”徐子平云:“元辰者，命中元有所害之辰，如甲见申庚，乙见酉辛之类，人生岁月日时原有七煞，已为所害之辰，岁运复遇，谓之犯元辰，为害尤重，元无则轻。然元辰一煞，与亡劫、羊刃、空亡同类观。”《珞录子·消息赋·自见雪心赋》云:“元辰水去，亦指神煞之名。”是古人之说是也。

　　 天山遁卦九三爻爻辞详解 天山遁卦爻辞九三释意:“系遁”:系，拴系，这里指有所牵挂。系遁的意思是，在脱离旧环境的时候，被外境中的人或事物系缚住了，最终没能达到目的。九三位卦为离，离为初、三、五三个阳爻的中间位置，具有过渡性、不稳定性。在这种情况下，退则于心不甘，进则力量不足。此时，由于时机尚未成熟，如果立即采取脱离行动，就不会得到良好的结果。列卦为巽，巽为柔弱，为絕，为情，为犹豫，脱离现实环境的意志和力量都不充足。以巽居离，正有自身挣脱力不足又为外部环境所系缚之象，故说系遁。再者，九三位于下卦，在全卦中，仍处于下部，前面的阻碍仍然很多，因此很难脱离出去。“有疾厉”:疾，迅速。厉，祸患。这句话的意思是，在牵挂尚未去除的情况下，如果强行脱离，不但达不到目的，还会迅速给自己带来祸患。位卦离为散失;列卦巽为为钱财，为感情。以巽居离，有钱财或感情散失之象。故说厉。离为火，巽为风，二者皆由两个阳爻和一个阴爻组成，阳盛则速，故说疾。“畜臣妾，吉”:畜，蓄养。臣，臣仆。妾，正妻之外另娶之女。这句话的意思是，蓄养臣仆和妾女，吉祥。位卦离在初、三、五三个阳爻中，位于五爻乾位之下，乾为君主，离在其下，其位次于君主;列卦巽为柔弱。以巽居离，可表臣仆。六二爻为正妻之位，九三位卦离位于六二之外，其位当次于正妻;巽又为情，可表情人。以巽居离，可表妾。九三既然尚有系绊而不得脱离，那就只能留在原来的环境中，从事于蓄养臣妾之流，从中得享福气了。正因为有所蓄养，所以是吉祥的。2、天山遁卦爻辞九三意译:因为尚有许多无法割断的牵挂，所以很难无牵无挂地脱离现有的环境。由于被诸多外部牵挂系缚着，自身力量又不强大，在这种情况下，强求脱离，不但达不到目的，还会使祸患迅速降临到自己身上。倒不如退留下来，蓄养厚生养命的臣仆和小妾，尚能获得吉祥之果。3、天山遁卦爻辞九三评议:能把人牢牢地拴在原有环境里、使人难以脱离的最大系缚，并不是来自外部环境的各种阻碍，而是来自内心看似柔弱实则坚韧无比的情丝。无形的情丝所产生的拦阻力量，比一切其它有形的障碍都要强大得多。人之所以陷在旧环境里难以自拔，常常是因为陷在了情网里，因此，要想从旧环境里脱离出来，就必须横下一条心来，把它们彻底斩断。虽说“无情未必真豪杰”，但溺情定然是庸品。4、天山遁卦爻辞九三爻意分析 爻辞中道“系遁，有疾:厉;畜臣妾:吉”，意为九三爻遁避之念，但因牵挂六二爻，心中犹豫不决，导致自己的遁退之路产生阻滞，此时的九三爻心力交瘁，身染疾患，处境十分危险，同时受自身病情与所处的形势限制，不可有大的作为。为求自保，九三爻就势而转，开始大肆蓄养仆从与侍妾晦潜自身的志向与意图，作出安于享乐沉溺于情欲的样子，令得势的小人掉以轻心，借以躲避伤害，终于化险为夷，转凶成吉。5、天山遁卦爻辞九三可断结果 九三势单力孤，身染疾患，又没有别的爻辅佐协和，且受阴爻六二的拖累，纵有八斗之才也只能施展两升之力，无疑是十分危险的。所不同的是其原本想遁隐踪迹，如今变成潜藏志向，两者在实际意义上都是遁退，但后者的意义似乎更为重大，静守并非妥协，乃是等待风云突变之时，趁势而起，有所作为，这是十分吉祥的应对之法。6、天山遁卦爻辞九三自取之道 九三爻在危急时刻适时调整自身的策略，隐藏锋芒，转而以毫无上进之心的消极姿态示人，迷惑当权小人，令其对自己消除戒备，掉以轻心，最终得以躲过危难。此举无疑是审时度势的明智之举。

　　 喜神是汉族民间所普遍信仰的神祗，它是吉祥之神也是喜悦之神因为我们很多人都细化逢凶化吉，所以就出现了喜神，汉族民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，它得到成仙的时候，北斗七星君问她有何所求，女子以手抿口，只笑不答，北斗七星就误以为女子要胡须，就赐了她长须，因为它笑起来很喜感，所以赐她为喜神。喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神它最大的特点就是没有形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。 喜神在八字命理中是比较常见的专业术语，我们经常会听到研究八字命理的人中听到，是传统五行学说的一个用词。在八字命理学中“喜神”与“用神”的合称为“喜用神”。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。喜神:就是八字喜的五行。通俗地讲，喜神就是使八字更好、对本人有利的五行。 如:日干为木，八字弱，喜神是:水木。 日干为木，八字强，喜神是:火土金用神:就是使八字趋于理想化，十神中的一个或几个。通俗地讲，用神就是使八字更好、对本人有利的十神。 八字强(从弱)时，用神为:食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 八字弱(从强)时，用神为:正印 偏印 比肩 比劫 喜神、用神被广泛用于五行取名、五行颜色、五行方向等方面。喜神和用神不是有很大区别；当某些五行对八字体象带来益处时，自然直接或间接地对命主产生吉的影响。习惯上笼统地称他们为喜用神，也有人先确定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但当喜神不只是一种五行时，这种说法显然是有疑问的。用神是由体象来确定，是对体象最有益处的五行，而维护这个用神安全的五行则是喜神，或者说，喜神是用神的用神，喜神总是以用神为体.形象的说，是母子的关系！“母亲”强健，则“孩子”有安全感，“孩子”懂事、出息，则“母亲”亦感欣慰。喜用神同柱，是“母子”连心协力的体现，是一件好事，是为“上好”！喜用神虽不同柱，但临元贴身，也不错，是为“中好”；喜用神既不同柱，又不贴身，只是在命局里，也可以，但是是为“次好”。

　　 财弱身弱者五行流通时小富。同一命造不同运程又分五种类型。即:若逢官杀大运,小心官上有灾, 但印枭可破。若逢伤食大运, 靠技艺挣点钱, 辛辛苦苦, 但逢生扶流年才华得以发挥, 钱财随处可见。若逢才财大运, 发财机会很多, 但一干就赔, 只好等比劫流年发财。财旺耗身,官旺制身的流年须防因财官生灾。以上三种情况, 都是伤才杀运因身衰而致凶, 生扶身旺可逢凶化吉。若逢印枭比劫大运, 伤食才财流年发财为吉, 财旺坏印,无印官杀制比劫的流年要防因钱财或女人或官司而生灾。