鹰潭八字命理算卦最好最灵验的师傅叫什么联系方式服务范围 月湖、余江县、贵溪市 算八字算卦看事看得好的地方 鹰潭人尽皆知的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字  不准不收费

　　 鹰潭人尽皆知的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:

　　 从印格真实命理  1. 八字从印格男命特点  01. 从印格为一生与印相关的方面事多，从印格，必须官杀生助，因此除了具备印星的特性外，还具备很强的官杀的特性，印星分成正印和偏印两大种。  02. 从印格的命局是比较罕见的，从印格的男命最忌走财星旺地，因财星旺有力克食伤，其凶立至，财星乏力时不为忌，反倒会出现财星的用性。  03. 八字中满局印绶，而日主和比劫弱小的人;；八字中满局印绶的人，甚至组成从印格的人，他们性格中最缺乏的往往是独立、自立的精神。逢比劫、或是抑制印星的岁运中，这类爱在她眼中则成了没完没了的愧疚、一生也还不尽的恩情。  2. 八字从印格女命特点  01. 八字从印格女命八字印的五行最旺，日干无根，就是八字地支和地支隐藏的天干都没有生日那天天干的五行，这叫“无根则拔”。  02. 这样的人，当然是孝顺的女孩，只是这样的压力，也会使自己终究长不大，无法享有自己独立的日常生活；并且，常常会按照父母共处的模式来界定自己的婚姻，让男人处在压抑的状态，觉得“活受罪”的也就是必定的了。  03. 喜官杀生印星运大好。走比劫运泄印星，一是比劫为八字用神，可转化为比劫和印星两格；二是比劫为忌神，可出现比劫为凶的方面。  食伤乏力而顺服印星为吉，会出现食伤的吉性；食伤有力不顺服印星和抗印星为凶，而出现食伤的凶性。

　　 夫观小儿之命，如种花木之法。善培养者，则根苗茂盛，花果兴隆；不善培养者反是。何以言之？凡人种花木，必以土栽培其根，根实则苗盛；必以水浇灌其体，体壮则花茂；赖阳火温照其花，花实则果成；假金刃修伐其枝，枝清则本固。设若土虚根浅，水少苗枯，日暴花焦，风摧果落，是皆失中和培养之气，其花木安有不枯之理乎？人之八字，以年为根，月为苗，日为花，时为果，其理皆然。故推小儿之命，要日干有气，月令生扶，年上栽根，印绶无伤，财官有制，七煞得化，伤官遇合，气禀中和，不值刑冲破害，此则易养长寿之命。如煞重身轻，财多身弱，伤官叠遇，食神重逢，日干或旺甚无依，或太柔少印，气失中和，柱中有刑冲破害，此则难养促寿之命。二者类如栽培之法。

　　 风雷益卦初九爻辞详解 1、风雷益卦爻辞初九释意:“利用为大作”:大作，大有作为。利用为大作，有利于大有作为。初九位卦为震，有起而作为之意;列卦为兑，有进取、作为的意思。兑 在震上，可表起而作为。初九与六四相应，受益于六四的列卦艮，而艮为阻塞、 结滞、蹇难，在一般情况下，这会给相应爻带来障碍，但是，现在正处益卦增益 之时，因此，六四之艮不是真的要阻碍初九，而是为了成就初九。就好象砥砺成 就了宝剑之利锋、酷寒成就了梅花之芬芳、堡垒成就了将军之功业、巨风成就了 大鹏之飞扬;又象雄狮猛虎能使羊群繁衍不息、山关峡锁能使江水奔流激荡、寒 水冷流能使懦夫精神振奋、3诙困苦能使弱者意志坚强一样。初九受益于六四之 阻难，这更能激发经卦兑的锐意进取之性，因此说利用为大作。“元吉，无咎”:意思是，大吉，不会产生过患。如上所说，虽然初九遭遇了六四的阻碍，但那种阻碍其实是有益无害的， 它只会使初九快速成长起来，变得更加强大，所以说元吉2、风雷益卦爻辞初九意译:既然能力在日益增长，就不应该因为眼下尚显弱小而无所作为，而应该毫不 畏惧，振奋精神，奋勇向前，充分利用发挥现有和潜在的能力，尽力克服前进道 路上可能遇到的一切艰难险阻，干出一番惊世骇俗的伟大事业。可以放心的是， 这样做是大吉大利的，不会给自己带来任何过患。3、风雷益卦爻辞初九评议:能力有多大，作为就有多大;反之，作为有多大，能力就有多大。换句话说， 要想有大作为，就必须有大能力;要想有大能力，就必须有大作为。可见，作为 与能力是同步增长的。如果一个人有大能力，而不具备相应的大作为，那么，他 的能力必将随之萎缩，直至消亡殆尽，这就称不上具有什么大能力了。反过来说， 如果一个人一心想有一番大作为，干一番大事业，那么，他的能力必然会随之增 长，直到满足需要。初九爻辞说，利于用来作大作为之事，一开始就吉祥，没有过失。初九爻说的什么利于和用什么来作为大作为呢?这就是益，就是益事，只有有益的事，才利于和用来作为大作为的依据;其含义有二;其一，只要认为对民众有利有用的事情，就努力去做，是能大有作为的。而且始终是对的，是美好的，也不会有过失。其二，利用古圣人损上益下，损不足而奉有余的原则，去掉自己的不足之处，将自己的智慧，才能，热情，甚至生命奉献给天下民众，为大多数人民谋利益;这是从古到今遵循的美好准则，只有如此，才不会有过失。象曰:元吉无咎，下不厚事也。爻象辞说，“初九爻所说的元吉无咎，就是因为下不厚事”，厚:在这里是重的意思下，是指为民众谋利的贤者。为天下民众用自己的才能谋利但却不以自己的才能为自己谋取重利的贤者。所以爻象辞说，初九爻之所以元吉无咎，就是为天下民众谋利益的贤者为人民谋利益，而不为自己谋取丰厚的报酬。正如《老子・二章》所言:“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。”老子说，圣人以无为的心态处事，以不用说教的方式就能起到教化作用。那么什么是无为呢?什么又是无言之教呢?老子接下来就解释了什么是无为之事，什么是无言之教。万物兴盛衰败变化不止，万物生长壮大而不刻意表现它自己，这就是无为，无为就是自然而然，不用思谋，不用言语来体现出它的存在和作为，就叫无为。什么又是不言之教呢?不言之教就是“为而弗恃，功成而弗居”为了民众的利益，施展他的才能智慧，但却不依靠才能智慧为自己谋取私利;成就功业却不居功自傲，这就是不言之教。圣人的作为所表现出来的品德如此高尚，令人崇敬;那么圣人还用得着自己去喊:向我学习，向有品德的人学习吗?人们看到圣人的品德如此高尚，当然就自觉的效仿学习了，这不就是不言之教吗?不言之教，用现代语言来说也就是以身作则，起带头作用，用自己的行动感动众人，教育众人之意。“夫唯弗居，是以不去。”正因为圣人有如此崇高的品德，不自我宣扬，又不居功自傲，所以世世代代的贤者争先学习仿效，以至于无穷无尽，使他们的功德永世流传;并且通过祭祀纪念他们，缅怀他们，学习他们，是谓不去之意。

　　 财为用神时，如果年干临劫财，因为年干是命主父亲偏财所属之地。说明父亲所居住的位置被克星所占，主父亲有早亡或远离家乡。财为用神时，年柱干支上下相生，干支比和，主父母和睦，于生支父亲疼爱母亲，支生干母亲疼爱父亲。年柱生合日主，得父母宠爱，日主生合年柱，命主是孝顺之人。年柱为用神时月柱克年，父母不全。月柱为用神时，月令提纲被冲克，主损父母及亲人。年柱与月柱为神时，被命局他柱刑冲克害，以及与岁运产生刑冲克害。日支冲克年支，父母不死则离。时柱冲克年柱，不仅主克父母，又主父母临终时不在跟前。年、月支相冲，大多会有异母。生年干被流年干克，生年支又人流年支之墓，必有丧亲之忧。财多破印定主幼年克母，比劫多者主父亲寿短。大运冲克提纲，流年太岁与当生太岁天克地冲者，该年不丧父则丧母。印星在月柱坐衰，加之七煞，羊刃会集，命主有父无母。年柱财被劫或不见财星，必先丧父或父远离家乡。印为母，印星被冲，或印衰财旺先丧母。财多印少，父强母弱，印旺财衰，母强父弱。偏印无根，早年与父母分离，偏财衰而印旺，早年亡父。柱中枭食并临主克母。命局正、偏印同透出于，必主此人有生母、养母或继母。年干出现伤官，不论喜忌，大多祖业破产，年支为印星，又是喜用神者，其父必是文墨之人。四柱纯阳，印星太旺或太弱，主早年丧母，时干克年干主早年丧父。在应用父母的断语时，首先要抓住日主喜忌与父母星这个中心，父母的一切穷夭寿通，都是从这个中心产生出来的。金局中如月柱是日主的喜用神时，说明父母财产丰富，但这些喜用神不能受到其它干支的刑冲破害。如果受到刑冲破害，其力量就会减弱，说明其父母的原有财产也会破耗，日主难得父好的帮助。

　　 禄神类象:所谓禄，即甲禄在寅、乙禄在卯、丙戊禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。它是天干的延伸，代表天干在地支行使权力。对于日主来说，也是日主的延伸，代表日主在地支行使权力。其含义有:亲为、独立、主张、尊贵、独占、主宰、享受之义。其物象为:权利、封地、财富、供养、功名、俸禄、食禄、爵位；也表示身体、肢体、寿命、本人、兄弟、同胞、手足。