天津南开测命理算卦最准最厉害的大师排名联系方式服务范围  周易算八字算卦最准最厉害的地方在哪里 天津南开十分出名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 天津南开十分出名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:

　　 命中有天罗地网的是苦命吗？命带天罗地网会有牢狱官司吗？天罗地网就是八字五行组合而来的一个煞星，主疾病之灾、牢狱之灾。辰为天罗， 戌为地网。 火命人逢戌亥为天罗， 水土命人逢辰巳为地网。金木二命无之。辰见巳， 巳见辰为地网；戌见亥， 亥见戌为天罗。男忌天罗，女忌地网天罗地网的起法自古以来有所不同。有以年支纳音见日:人命者，见戌亥，日为天罗；水土命者，见辰巳日为地网。有以年支为主，凡四柱中地支所见或运上见者，为命犯天罗地网。从多年的实践经验来看，只要四柱中有见者，就为有天罗地网。

　　 木火者简单，金水者复  木火为先天、为原始、为自然、为本性、为传统、为固守、为真实不加修饰，想说什么就说什么，直接而简单。  金水为后天、为现代、为未来、为推翻、为建设、为创新、为延伸、为加工和修饰，为了符合他人的需求而失去自我、改变自己，经常变化很复杂。  木火是原生态和自然，为本我的体现，代表着传统和固守，真实和简单。  金水是现实和应用，为打造之后全新的我，代表着现代和创新，善变和复杂。  木火为主导的人，追求的是本质和原始的东西。金水为主导的人，追求的是现代和功能性的东西。  木火的简单和金水的复杂，生活中无处不在，不管是饮食、穿着、打扮，还是为人、处事、工作、处处如是，一切都是天性使然。金水持家能力强，木火经济意识比较弱一点  金水为现实、为社会、为生活、为数字、为公式、为计算。金水者经济意识强，精于计算、善于理财，适合于持家。当然，金水过旺为忌时，则就过于精明，太爱算计，为不讲情面和吝啬了。  木火为理想，主艺术特质，感情比较情绪化，没有数字的概念，经济意识很淡薄。为了理想，可以不惜一切经济代价。这种类型的人，再多的钱都不够花，等钱没了还不知道化到了哪里去，持家就勉为其难了。  木火与金水的区别涉及到人生的方方面面，太多太多，比如饮食习惯、比如性格行为、比如价值取向、比如人生追求等等。

　　 丙日寅月生(用神壬、庚)壬水为用，庚金发水之源为佐。戊土透出，支成火局，火土燥杂，缺乏秀气，普通之命，行水运不利。寅月之丙火称三阳开泰，丙、寅逢十二运中之长生，日主向旺，有壬水则为贵。可显德盛名。壬水至寅逢病地，则需以庚金助水，若壬庚两透，杀印必相随，自然显达。壬透庚藏，行至异乡必有发展。丙日辛年，辛时生者，均有酒色之灾。丙火逢辛金，则阳刚之性失。本性既失，则性格必懵值不清。丙少壬多，又无物以制戊，则杀重身轻。其人为笑里藏刀之型，若有物可制戊，反成富贵之命。若再有一、二比肩可助我身之时，为一佳命。己之伤官需乙之印绶。即伤官佩印之格，为大器之树。戊，火土燥杂，缺乏秀气，若地支中寅午戌成三合火局之时，逢壬水则成贵命。即为“春江水暖”之命，可收气势相合，水火既济之效。无壬水而代之以癸水，亦为佳良之命。壬癸俱无时为普通之命。无壬水而有癸水，可得中富，壬癸虽有官杀，但因其为调候用神，故需有旺相或通根。丙火、壬水均无多为贫贱之命。火过多而无水，逢水运之时必死，不然也会遭致其他灾祸。命中有甲木为用神，必有庚之偏财制之。制神隐而不显则为秀才之命。无庚之制时则不为上格。透甲，年上之庚辛可制寅，或得康金暗制，为秀才之命。戊己通根则火燥杂，为先贫而后富之命。壬庚两透，财露印藏，两不相碍，以财滋煞，以印化煞，自然显达，若壬透庚金藏申，与寅相冲，寅申为丙壬生地，且为用神所在，互冲非吉，相隔则不碍，水辅阳光，仍可取贵，惟不由科甲而为异途而已。无壬用癸，富贵不久。无庚用辛，即使丙辛隔位，已有暗合之趋势，其用力减，少有富贵。用壬，以身旺为第一要义，根以支为重，丙火通根寅巳，日元自旺，一壬独透，无庚，丙火通根寅巳，假煞为权也，丙火阳刚之性，得壬水辅映成辉，故主慷慨英豪，磊落光明。丙少壬多，煞重身轻，有印化煞，不致伤身，但煞多非吉，有戊制壬，便成富贵，然用食制煞，亦需身旺，否则，克泄交加，故必得一二比肩帮身方妙。时月两透庚金，庚寅月庚寅时，身旺任财而财临绝地，儒林秀士，不失为清贵，若两透辛金，丙火贪合，失其本性，迷途忘返，势所然也。一片戊泄，甲不出干，难成大器，且恐贫贱死外，故正月丙火，最忌戊土晦光。丙有木气生之，本无需甲木出干，若一片戊土晦光，则不得不藉甲木出干为救，为食神佩印也，盖正月丙火为方生之气，见戊土则晦光，故为最忌。时月出癸，云雾迷蒙，不显不达，非若水辅丙也。壬水，为扶阳，名曰天和地润，既济功成，正月用壬，庚辛为佐，正月丙火，三阳开泰，火气渐炎，取壬为尊，庚金佐之，壬庚两透，科甲定然，即壬透庚藏，亦有异途显达。透一庚，支藏一二丙火，纳粟奏名，主为人慷慨英雄，有才迈众。则财名共达。天性聪颖，才能过人，为一好命。有壬水，再加之以庚辛之偏正财共混杂，则为常人之命。一派庚辛混杂，常人，得时月两透庚金、无辛者，定主清贵，或辛年辛时，名为贪合，酒也之徒，己业难创，祖业难承，女命一理。一片戊土，甲不出干，终非大器，且恐孤贫。有甲出干，若支内无水，也是火炎土燥，缺乏秀气，孤苦难免，伤官格以火土伤官格为最次。喜午、巳、申、酉运，没有特别所忌运。最忌丁劫财出天干，合去壬七杀用神。壬庚两透，定为显宦;壬透庚藏，也能得到上级的赏赐。壬透无庚，支见寅已，身旺任煞，假煞为权，虽无庚金，期盼的职位也能到手，且其本人光明磊落，英才迈众是难得的人才。丙少壬多，煞重身轻，必须有戊制之。有戊制壬，四柱更见一二比肩，大富大贵，盖用食神制煞，必须身强，方为贵格。煞重身轻，而无食神为制，斯人笑里藏刀，流氓光棍之流。

　　 火泽睽卦卦爻辞原文《睽》:小事吉。《彖》曰:睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！《象》曰:上火下泽，睽。君子以同而异。初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。《象》曰:“见恶人”，以辟咎也。九二，遇主于巷，无咎。《象》曰:“遇主于巷”，未失道也。六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。《象》曰:“见舆曳”，位不当也。“无初有终”，遇刚也。九四，睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。《象》曰:“交孚无咎”，志行也。六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎？《象》曰:“厥宗噬肤”，往有庆也。上九，睽孤见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。《象》曰:“遇雨之吉”，群疑亡也。火泽睽卦有什么人生智慧？治家没治好，家人背离，故家人卦后为睽卦。火泽睽，火在上，而泽在下，不能交融，故为睽。或曰，少女在内，中女在外，两人貌合神离，而家人是中女在内，长女在外，两人同心同德，这也是很好的写照。从睽卦中我们该学习什么呢？1、是以同而异的智慧。卦辞中说以同而异，就是求同存异，有团结就有背离，有和你意见相同的，就会有意见不同的，这是辨证统一的，如何面对，就是要以同而异，在异中求同。2、是如何应对睽境。初九，悔亡。要学会与恶人相处，有小的损失不要在意。九二，遇主于巷，小心行事，保持正行。六三，见舆曳，把握度，知退知进，学会忍辱负重。九四，睽孤遇元夫，相互信任，内心诚信。六五，悔亡。团结一致，同心同德。上九，睽孤见豕负涂，处于矛盾转化之境，要判断形势，不能一味狐疑猜忌，调整好观念，积极求合。

　　 五行十神互补合婚法其中五行互补法，以双方八字五行能相互补偏救弊者为佳，以相互加重八字五行之病者为忌。如男命木盛宜金，得八字金多之女命配之，则为绝配，得土多者生金也佳，得火多者泄木则次之，得水木多者则不配；如女命金多喜火，得男命八字火众者配之，则为绝配，得木多者生火也佳，得水多者泄金次之，得土金多者则不配，等等。十神互补法呢，则如男命比劫多不利婚姻，若得女命食伤多者配之，则为佳配；反之，女命食伤多不利婚姻，若得男命比劫多者配之，也佳。通俗点说，就是以所谓“克夫”的“硬命”配之以“克妻”的“硬命”，这叫“硬配”，也是一种在命理上补偏救弊的配婚方法。