临夏和政算卦起名一条街地址是谁联系方式服务范围  预测命理算卦取名很准的师傅是哪位 临夏和政特别出名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 临夏和政特别出名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:

　　 《喜忌篇》云:若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，其煞反为权印。经云:时上偏官身要强，阳刃冲刑煞敢当，制多要行煞旺运，煞多制少必为殃。盖时上偏官，要干上透出，只一位为妙，年月日重见，反主辛苦劳碌，若身旺，煞制太过，喜行煞旺运，或三合煞运，如无制伏，要行制伏运方发。但忌身弱，纵得运扶持发福，运过依旧不济。又曰:时上偏官，不怕冲刃，为人性重刚直不屈，煞无根要坐旺宫，有根不宜（财有，煞之根），若一位七煞，却有两三重制伏，纵文过李、杜，终难显达。《独步》云:时煞无根，煞旺最贵，时煞多根，煞旺不和。《惊神赋》云:时上偏官，有制，晚子英奇。古歌云:时上偏官喜刃冲，身强制伏禄丰隆，正官若也来相混，身弱财多主困穷。又:时上偏官一位强，日辰自旺喜非常，有财有印多财禄，定是天生作栋梁。又:时逢七煞是偏官，有制身强好命者，制过喜行煞旺运，三合得地发何难。又:时逢七煞本无儿，此理人间仔细推，底月时中如有制，定知有子贵而迟。

　　 旺衰与日主本身  通常来说，身体强壮的人活力强，富有斗志，特别是比劫旺或自己本身就坐有强根的人。相反，身体较弱的人容易缺乏魄力、容易感到消沉，特别是印、比作为用神受到伤害时。  如果身体强壮但没有适当的克制、释放、消耗机制，则日主内气郁积反而偏向于沉闷、消沉，不畅通的原因。  然而，如果身体较弱但有适当的生扶，并且十神得到气的滋润并无损伤，日主就具有奋发、积极的性格。  任何特殊的格局只要有足够的气势，并且保持适度的温暖、湿度、动静平衡等，都具有奋发的机遇。四、喜忌神与日主  如果命局中所喜欢的用神旺盛又没有被忌神制约，日主就会充满活力，并以积极的心态向前推进。  相反，如果所喜欢的用神因为被干支藏起来、被其他天干冲破、合害等原因而被伤害，那么这个人的日主就要面对才华难以施展、思想沮丧的问题。  如果命局中没有解决困境的可行方法，所有事情都不尽如人意，这个人自然会变得悲观和消极。

　　 辛日酉月--不同时柱详解【戊子时】身太旺，喜子水，畏戊土，必得年干有甲，方为上格，忌再见土金，火也不喜。【己丑时】土多为病，喜甲防合己，逢乙则乙绝于酉，毫无用处，最好有多个水。【庚寅时】庚克财星，宜干支有水，泄旺金而生弱木。【辛卯时】辛金比肩，犯建禄之忌，卯酉冲，能有一火克金，再有一水生木，亦败中有成之命。【壬辰时】金水相通，骏发之造，大忌戊土，有戊必须甲木，或不见戊而见甲，皆良，比劫之中，不忌申金，见火非宜。【癸巳时】巳酉会局，辛金生旺，喜癸水食神之透，大忌戊己出干，丙丁二火见一为贵，喜木，支遇亥子，纯粹之食神格。【甲午时】喜壬癸见一，使秋木得所生，七杀有所制，定作寒门贵客，良以建禄之命，大抵遗产难承者。【乙未时】建禄不宜身再旺，惟喜茂财源之说，定为富命，所惜者，尙觉秋木无根，地支宜有亥水，更胜壬癸透天矣，比劫大忌，印亦非宜。【丙申时】丙辛化水，不知月令在酉，可化金而不可化水，论命最重月气，故此条祗可用正官，若见壬水，则须有木以泄水，如戊己之土不见为佳。【丁酉时】丁火独杀，喜有根，或有水木为配，大怕再有土生金助，并将水木之效用削弱。【戊戌时】太旺宜疏不宜克，然若见壬泄金，则壬水被戊土克制，恐难显其本能，故有壬尤要有甲，火土金皆不可参杂。【己亥时】金水有相涵之妙，如壬甲兩透，富贵，见火不忌，然当改用财官。六辛日透戊子时，运喜西方，阴若朝阳，切忌丙丁离位，庚辛局全巳酉丑，位重权高。六辛日逢戊子时，辛逢戊子，土金水相生，气势顺遂，应作食伤格看，干聚庚金，支全巳酉丑，金已成器，不宜见火，必须壬水以泄之。建禄格，身旺则用财官，逆行东南财官之地，主富贵双全。若原局用官，顺行北方水地，伤官见官，不吉。

　　 地泽临卦六四爻辞详解 1、地泽临卦爻辞六四释意:“至临，无咎”:至，到。合起来看就是，收敛退藏，含光韬晦，只有当事物临到自己身上，不得不去面对的时候，才去亲临处置，发挥应该发挥的作用，这样做虽然不能立功，但可以避免过失。由此可见，六四具有典型的“不求有功，但求无过”的行为特征。六四位卦为坎，坎为收敛，为隐藏;列卦为坤，坤为虚空。坤在坎上，可表无为退隐之象。和六三的过于张扬、行事莽撞、临事过多相比，六四重视收敛退藏，二者正好相反。再者，六三无所利，六四无过咎，二者所得到的结果也正好相反，这是因为三爻和四爻是对立关系的缘故。从提倡积极投身世务的角度来看，六四的这种退藏做法好象有些消极，但从自保的角度来看，不做无用功，不做负功，不扰事、不乱事，不惹事，最终能得到没有过失的结果，还是非常具有可取之处的。2、地泽临卦爻辞六四意译:内心宁静虚寂，以退身隐藏为志向，当事不关己的时候，绝不妄自亲临人和事。只有当事务与自身攸关，不得不去面对的时候，才不得已而亲临事务，发挥自己的作用。这种做法虽然不可能建立什么功劳，但最重要的是，它不会给自己带来过失。3、地泽临卦爻辞六四评议:禅宗有偈诗云:“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。不是息心除妄想，只缘无事可思量”，在许多情况下，对于不该直接去亲临的事务，我们往往亲临的太多了。如果宁心静虑，就会发现，有许多事并不需要我们亲临处理。《庄子•刻意》中说:“感而后应，迫而后动，不得已而后起”，意思是，只有当事务必须自己亲临处理才行的情况下，自己才会不得已而亲临处理，发挥作用。这样做看起来很消极，其实是积极的。这是因为，亲临自己不该亲临的事件，既会干扰事件的正常发展，还会给自己带来不应有的灾患，这样于事于我都是不利的。而不亲临不该自己亲临的事件，就既不会干扰该事件的正常发展，同时，又能避免给自己带来不应有的灾患，并能减少体力和心力上的无谓消耗，这样于事于我都是有利的。由此可见，“至临”，既能免过，也能免灾。世人都知道立功才算有功，却很少有人能真正地明白，能无过即是大功。4、地泽临卦爻辞六四爻意分析 六四爻乃是临卦中的阴爻，且居于阴位，位置得当，虽柔而不失其正。爻辞中的“至临”，意为其正处于极好的位置上，以居高临下之势管理下属。因六四爻柔顺中正，所以其对待下属既公正严明又不失以礼，实有利贞和贞静之正道，所以爻辞中道“无昝”，意为毫无错咎。5、地泽临卦爻辞六四可断结果 六四爻柔中居正，处理政务又事必躬亲，所闻所见都是最为切实的信息，加上他性情儒雅柔缓，待人待事都施以平等之心，身端表正，安守贞静，礼贤下士，有君子之风，这样的领导者，走到哪里都不乏追随之人。6、地泽临卦爻辞六四自取之道 六四爻身居外卦之初爻，其位得当，合乎既济之道，故而必定有所作为，君子治下不失其礼。 六四爻身为柔爻而居于柔位，性子最为亲近下属，遇事通情达理，思虑周全，能够体谅下属的艰难，最为民众所拥戴。六四爻乃临卦中之重臣，上以诚挚之心礼奉君王，下以谦和之态应和下属所作所为毫无不当，可圈可点。

　　 女命清柔多为福. 刚浊下贱命贫穷。三奇得位多主贵. 二德台身富豪行。八字六害带三刑，多病刑克事无终.交驰驿马奔它乡、弃子从人命不祥。伤官主人性聪明，美貌秀气通人情。伤官见财多主富，不见财星主贫穷。女命官旺兼财旺，招得贤夫好儿郎若是财官俱受损，伤夫克子大不祥。印绶生身若无依，为人刑克主贫寒，若得财官多显露，出门见贵无人欺。伤官桃花为妓女。咸池遇马多妨夫。禄马相随桃花贵、坐下伤官会骂君。劫杀白虎凶神到、铁囚冲破必亡身。财官冲破大不祥，无子送终丧他乡。偏印多了心辖窄，正官者为人正直。财入财乡财招害，夫荣子贵是真容。