濮阳清丰算卦起名最准最厉害的大师排名联系方式服务范围 华龙、清丰县、南乐县、范县、台前县、濮阳县 预测命理算卦取名很准的大师在哪里 濮阳清丰遐迩闻名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 濮阳清丰遐迩闻名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:

　　 甲午日甲子时生，子午相冲，此命伤妻害子，如生逢月令，方为显贵。年月支只有子或午，或者生于亥未酉月，皆主显贵。 二、甲午日乙丑时生，是金神入火局，身体虚弱，贫寒夭折。如果年月支是寅戌，与午会成火局，这样形成了一木遇火局，很不吉利。如果年月支只有寅，或者只有戌，或者生于申酉亥月，贵至四五品官。三、甲午日丙寅时生，自身坐午，正处死地，因此一生平常。如果生月通水气，木得到滋养，吉利。如果生月通火气，此人命短，除非有天干比肩扶助。四、甲午日丁卯时生，自身处于衰竭之地，行凶受刑。如果生在秋季或冬季，早逝;生于春季或夏季，富贵双全。生于甲午月，大贵，但以行东北方运更妙。五、甲午日戊辰时生，财富多会败散，早年心灰意冷。如年月支是子丑卯午未，此命大贵。如果生于酉月，也显贵。六、甲午日己巳时生，金神进入火地，大贵。生于酉月，行火运或木运，掌管军权。七、甲午日庚午时生，败散祖业而后才能积聚财富，却又因财富而不得好结果。如果年月支是寅午戌，才是贵人命。八、甲午日辛未时生，生于春季，吉利;生于夏季，招灾;生于秋季，自身衰微;难享富贵;生于冬季，显贵。九、甲午日壬申时生，生于申月或子辰亥月，应改宗换姓，此命诚厚朴实。生于午月，显贵。十、甲午日癸酉时生，一生孤苦。生于寅月或午戌月，且行东北方运，就有官运。十一、甲午日甲戌时生，生于春季，必有贵人扶助;生于夏季，应以背禄逐马格论;生于冬季，以印绶格论，以上三命都是吉利的命。如年月支只有寅，贵比郎官。十二、甲午日乙亥时生，生于卯月，羊刃旺盛，刑害兄弟骨肉，而自身无助而虚弱，难有好结果。生于春季，可居宰相之高位。年月支是申子午戌，且行火运或水运，可任六卿之职。

　　 调候得当，忌神有制  命局中，寒暖燥湿平衡，五行实现平衡的人，性情温和、处事有度、大方得体、端庄稳重。如印旺为忌有财制印、身弱有印比助身、身强财官得用、金水见火照耀、木火见水滋润、厚土见甲木梳理等。即是具备一定格局之组合，都是容易得到大众认同赞赏的。二、正官有力，印显官威  正官在八字中为喜用神且有力，日主中和或稍弱，在大运中碰到有力的印星或者财星来生扶，只要实现力量总体流通平衡，这样不仅会有升迁的机会，而且名气会随着年龄的增长而大增。特别是文职或经常抛头露面的行业，更利于名气的扩大。三、伤官有情，技艺成名  伤官星在八字中为秀气之神，“伤官伤尽贵不可言”，以伤官星配以其它吉神，其人有外交家的天赋，若从事演艺或演讲等方面则更容易出名。如果伤官星属于命局中的喜用神，再行财运或印星运时其人便容易出名。四、桃花遍野，公众人物  桃花星在命理中称之为“咸池”，咸池具有生性风流、才华横溢的特性。咸池为喜用神时，桃花运和艳遇较多，可谓魅力四射，在命理中称之为“桃花遍野”。他们社交能力突出，也容易受到欢迎，桃花遍野的人不但容易获得浪漫的爱情，同时也容易成为公众人物和明星。五、食神生财，务实成事  食神在八字中为福德之星，为人平和、宽厚仁慈、悠游自逸，容易获得名气和声望。特别是食神生财的组合，如果日主能够消耗得起，就会以其独特的艺术才华取得事业成功和获得好的名声。他们务实求真，感情专注、待人真诚、利他心强，自然会得到众人的赞誉。六、纯印独禄，自强立名  印星代表学识和修养，而禄代表一个人的财运和地位。如果一个人的八字中印星和禄都为喜用神且有力、清澈不受伤，其人聪明有才学，能得到贵人的提拔，也能获得财富和地位。这种人具有自强不息精神，更容易获得名气。七、身杀两停，威名四方  七杀代表一种力量和独立性，身杀两停的人有强烈的自主意识和自我表达能力，他们具有独立思考和行动的快速，能够独立地做出决策和行动，是一种果敢、威严、明辨、决断型的人。这种人容易成为领袖人物或行业内的精英，自然可以扬名一方。八、贵人扶持，人缘得名  如果命理中带天乙贵人、太极贵人、福星贵人、国印贵人、天德月德贵人等，贵人比较多的容易得众人之助，所以往往也有好的名声，受大家欢迎，较多知心好友，并且朋友乐意相助。总而言之，这些人人缘和renqi都非常好，所以很容易成名，这类型就是我们日常生活中口碑好的人。

　　 戊日戌月生(用神甲、丙、癸)先甲后癸者，以财滋弱煞为用也，异癸与戊合，则财不去生煞，日元恋财而不向煞也。身强，不能用丙火，而要用甲木，兼用癸水，但戊癸不能合化，否则反而成为忌神。金泄土之气，则不用甲木，克泄不并用也，宜用癸水以流动金气。后取丙火者，金旺宜佩印也，配合干支，须癸丙不相碍，方成贵格。戌中本藏火金，而土为本气，如火金并透，配合得当，定发。水多，用戊土止其流，有比劫反主富。身弱财旺者，用比劫也可为富。身旺有比劫而财弱，身弱财旺无比劫，身财两旺无伤有比劫，均不能富。身旺伤旺有财，身旺财旺而有伤或身旺财旺有比又有官，均可富，火炎土燥除外。火局，名土燥不发；得金水两透，此人清高，略可富贵。无水，燥土燥金，一生困苦。火局，见癸化火，失时不贵，如得火运来助，亦有小名小利。卯月之木，午月之火，未戌月之土，酉月之金，子月之水，若无财官伤，又不能成为专旺格，均为旺气及身而止，一生困苦，不利子孙，且不长寿。身强，要用甲木，但官杀没有通根，力量有限，不应再用丙火。专旺格，丙火为用神，便能大富贵，不是常人。水局，身弱，壬癸水透干，可用戊土克，可以获得财富。戊日主，柱见癸酉或癸亥乃妻星坐于死绝之地，癸水桃花在酉，酉字又类似于酒字，妻主好色而好酒。癸甲，藏丙，得腾云之志，富贵无疑。多见庚辛而无水土，必然金伤官，为子旺母虚之格，应当取丙为用。金多，无水无土，需要泄神更重，反而需要丙火。土多，支聚四库，是稼穑格，富贵极品。秋天土气寒，喜用丙火温暖。甲癸丙透，财滋弱杀，自然富贵。身弱，不离丙丁。身强，金水出干，富多贵少。寒土喜火，亦专用丙。

　　 巽为风卦上九爻爻辞详解 1、巽为风卦爻辞上九释意:“巽在床下”:参见九二注释，这里指因为过度巽退而失去了自己的位置。上九位卦为巽，与别卦之义相同，再加上又位于全卦最上方，有巽退过度之象，故说巽在床下。上九和九二的位置不同，上九位于全卦的最顶端，已经身处绝境，再也没有后退的余地了，在这种情况下，如果再后退一步，就会失去一切，堕入万丈深渊。“丧其资斧”:资，锋利。斧，本义指斧头，伐木工具，可以用来对付危险，断削树木，剖开动物，乃是既可以用来防身，又可以用来打柴、狩猎的资生工具。贞，固执。合起来看就是，因为过度巽退又不愿改变，从而失去了用来防身和谋生的重要工具，这当然是凶险的。上九位卦为巽，居全卦之歲，为卦义的转折点，既可以过度巽退，由于物极必反，因此也可以由巽退转变为不再巽退。列卦为兑，兑为锋锐，可表利斧，正可以促其转变，即由巽退转为挺进。但是位卦巽与别卦义同，具有很大的不愿转变、而欲继续后退的可能性。如果真的如此，则兑卦的作用就失去了，故说丧其利斧。上九居于全卦的边界，如果象这样固执不变，还在一味后退，必将堕于虚空，这当然是凶险无比的。2、巽为风卦爻辞上九意译:在自己尚有充分余地的情况下，后退不但足以自保，还可以获得更广阔的发展空间，从而更有利于生存与发展，在这种情况下，后退其实是一种最佳的前进方式。此时，如果盲目冒进，当然是不可取的。但是，在已经身临绝境、退无可退的情况下，如果还固执地坚持后退而不加以改变，就不但会失去自己的位置，还会失去用来防身和狩猎的资生工具。如果进一步发展下去，就连生存下去的机会都会失去，实在太凶险了。3、巽为风卦爻辞上九评议:在不伤害他人它物的前提下，一切生命体的一切行为，包括是选择后退还是选择前进，都是出于生存与发展的需要，因此，它们之间本无是非、优劣的分别。当后退有利于生存和发展时，则选择后退;而当后退不利于生存和发展时，就应该随机应变，转变自身的行为，改退为进。如果固执过时的旧观念，延袭过时的老习惯，则无异于作茧自缚，自取灭亡。4、巽为风卦爻辞上九爻意分析此为巽卦的最后一爻。顺从地屈居在床下,丧失了财产,应守持中正以防凶险。上九受顺从至极,屈居在床下,又失去了财产,只有守中持固才能够防范凶险的事情发生。上九爻位于巽卦之极,在上卦之穷,过于顺从以至于失去了自己的中道,所以爻辞劝勉上九爻要持守中正,以免遭凶害。《象传》也劝告上九爻不要穷极于顺从,失去了自己的阳刚之正。5、巽为风卦爻辞上九可断结果上九爻居于巽卦之极,所谓物极必反,其实不适合再卑顺行事,而是应该努力向上有所作为但是上九爻没有摆脱谦卑顺从的拘泥,甚至更加谦卑地伏在床下。反其道而行之则会有所灾祸,是凶兆。上九爻因为身为阳爻而居于阴位,所有有些墨守成规,没有气魄去突破旧有的模式,反而味地顺从。身居上位的反而要屈居于床下的洼地,是十分不符合常理的。上九和九三虽然都处在穷极之地,但是九三爻虽然“穷”,却仍然可以向前继续行进,而上九爻却不可以。上九爻到了一卦的终结,已经没有了向上的余地。6、巽为风卦爻辞上九自取之道 上九阳爻居阴,受到阴柔的影响,行事过于谨慎顺从,因此失去了自己所具有的大刚之德会因此受到灾害。如同一个失去了财产的人无以为生。面临这样的情况,上九爻也进退两难,非常矛盾。上九在外卦,而且距离十分偏远,向内应和于九三爻,却因两者皆为阳爻,重刚不协,所以志穷而进退皆不行。所以爻辞及《象传》均劝告上九爻,一定要守持中正,内心怀着诚信之德,才能够避免灾祸的发生。

　　 八字中从格专旺的人八字中五行专旺的人，具有坚强的个性，敢作敢为。从事武职，定当有所作为，许多将军，元帅都是这种格局。当然行运当然也要扶住专旺的五行。食神制杀的人我身健旺，但是只是属于偏旺，所以需要七杀克制我身，或者食神泄耗我身；实际上食神和七杀都是可用之物。但是，如果七杀过旺，也会伤及我身，所以需要食神克制七杀；或者食神泄身太过，也需要七杀纠缠食神。有了它们这一对，它们就能相互牵制，相互制约，日主就能平稳发展。这就像一个单位的内控机制，执行层和监督层，必须共存，不可或缺的，缺了哪一样，单位就会出问题。