焦作武陟算卦起名比较准的大师有哪些联系方式服务范围 解放、中站、马村、山阳、修武县、博爱县、武陟县、温县、济源市、沁阳市、孟州市 预测命理算卦取名很准的地方有哪些 焦作武陟比较有名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 焦作武陟比较有名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:

　　 属鸡人生于卯时 酉金克制卯木，性情聪敏而怪独，反成大耗，是非口舌，一生频繁。卯时生属鸡人（05:00—06:59）:一生历尽坎坷挫折，其人聪明机灵，但脾气古怪，难与别人相处，往往出口伤人，为此会造成很多是非口舌。此时生的鸡人，应多加学习，相信知识就是力量，修身养性，改掉古怪脾气，否则一生少有安宁清净的日子。属鸡人生于辰时 辰土生持酉金，性情敦厚，言行相顾，职权至高，终途暴败。辰时生属鸡人（07:00—08:59）:一生幸福，衣食丰厚。此时生的鸡人，性格温顺，待人诚实，言行一致，但又很固执，爱我行我素，难听别人劝告。此时生的属鸡人，无论在仕途上或财路上都有贵人扶持，事业能够顺利地发展。属鸡人生于巳时 巳火克制酉金，遇火锻炼，财成钟鼎之材，精神超越，然施威成材。巳时生属鸡人（09:00—10:59）:一生起落较大，幸福与坎坷共存。此时生的属鸡人，易成功也易失败，在不断的失败中得到了锻炼，最后多能成功发达。应审时度势，随机应变，不骄不躁，荣华时应与清贫时一样保持平和心态，就能平稳发展，不至于惨败。

　　 火炎土燥”最大的人生表现就是不管男女，婚姻感情非常不顺。这条断语几乎是百分之九十以上可以铁口直断，现实表现为大多此类命局要不就是晚婚，无婚，或者就是多婚之命，总之婚姻一定是硬伤，这是为什么呢？其实从阴阳的角度很好理解，“火炎土燥”本身就是偏枯之造，五行缺水，而男女之间的婚配是阴阳搭配，前提一定是需要命局阴阳平衡的，火土过旺可以理解为过阳之造，阳极而阴衰，阴阳很难产生互动，火又主炎上，过于亢进，没有收敛之性，又缺生发之意。 “火炎土燥”个性容易暴躁，做事急躁，火急火燎，没有定性。这主要是对性格的影响，阳气过旺自然躁动不安，很难沉淀心性，在遇到问题的时候不懂得如何沉着冷静，就象火一样一点就着，特别容易发脾气，整个生命的气息犹如火药一般一直飘在空中，随时随刻都能被引爆。  “火炎土燥”不利身体健康，尤其表现生殖泌尿，并且不利子嗣。当命局遇到火土过燥时，容易脾燥胃焦，而带来的影响就是肾水受伤，肾阴必虚，所谓“金水枯伤，肾必虚”，所以“火炎土燥”会造成肾水衰竭，男性和女性都容易得泌尿和生殖系统的疾病，而生育子女需要的就是肾水，肾水不足自然不利子嗣了（女命尤其严重），其实这就是“水火未济”，造成五脏六腑功能失调。  “火炎土燥”容易导致精神内耗，焦虑不安难以平静。火本身可以代表为人的精神系统，因为火五行的特点为有形物质，可以表达为所有虚幻的物质，当然就包括我们人的精神，而“火炎土燥”主的是一种向上升腾，不安静之象，状态非常不稳定，因为没有一个依附点，所以命主就很容易持续的精神亢奋或者焦虑，很难找到自己内心的归宿和依靠。

　　 结婚人生的一件大事，需要水到渠成，男女双方情投意合，经历一段磨合最终步入婚姻殿堂，携手度过一生。但有的人寻寻觅觅，很晚才能找到命中注定的那个人，而如今晚婚已经越来越常见了，尤其一些大城市的男女更加偏向于晚婚。许多人到了一定的年龄不仅自己着急，还要会面对家人的催婚，婚缘的早晚其实和个人命理八字也有关系，下面就跟大家说说这些八字的人容易晚婚。婚姻宫受到冲克:在八字命理中“婚姻宫”顾名思义即显示夫妻姻缘的部分，“冲克”是指原来的运势受到了阻碍，婚姻宫受冲克主会导致晚婚，严重的话甚至有可能一生都难以找到可以结婚的另一半。而对于有伴侣的人来说，婚姻宫受冲克则会情路坎坷，两人相处时极易频繁产生口角、矛盾纠纷、感情不稳定等问题。相对于早婚来说，晚婚更有利于婚姻关系的稳定，因此容易晚婚也适宜晚婚。夫星或妻星出现在时柱:八字中的年柱、月柱、日柱、时柱，分别代表着人生的不同年龄阶段，其中时柱则代表着最晚的一个时间段，因此如果夫星或妻星出现在时柱，则代表此命主将晚婚。如果在时柱之前出现了夫星或妻星，又在时柱上二次出现，则代表有二婚可能。八字正官星旺正官:这类八字特征的人做事一丝不苟，态度认真，对待爱情也同样如此。官旺之人有情缘，但多不长久，因为官旺则容易身弱，这类人在生活中有机会与异性相处，但往往会因为自己太优秀，导致与其相处的异性倍感压力，不得已主动放弃，或是因为自己太优秀则会对另一半要求过高，因此很难找到自己心仪的另一半，很容易造成晚婚。

　　 九二:见龙在田，利见大人。《象传》曰:见龙在田，德施普也。此爻阳处二位，故曰九二，阳气发现，有龙出渊，现于地上之义也。在圣人，潜不终潜，有屈而将伸之机。曰“在田”，盖有其德，而犹未居其位也。“大人”者，以其有人君之德，故称大人。此爻变则为《离》，《离》文明之象，卦变为《同人》，以文明之人而与人同，故曰“利见大人”。盖刚健者，性之德；文明者，学之成；中者居之宜；正者位之得。然有其德，而犹不自以为足，欲见九五之大人，盖期勉进其见识，相与赞成天下事业，是龙德始见于世，立身显名之时也。五者君上之定位，二者臣下之定位，此卦二五皆以阳刚相应者，盖有故也。《乾》之为卦，其体则纯阳圆满，其时则刚健日进，其爻则二五共备刚中之德，同德相助，谓之两刚相应之例。《乾》之卦，处九五之位，以明德御众贤，九二之臣，承奉君意，以飞力于国家，并法天德，以治国家，以其志望之同，而两阳相应如是。上下之大人，合志而济世，则其德化之所及，无有穷极也。又此爻备三才之妙义，“现龙”者，谓得天之时；“在田”者，谓得地之利；“利见大人”者，谓得人之和也。二、九二爻占事吉凶如何？问战征:龙本灵物，初爻曰“潜”，是谓伏兵；二爻曰“现”，则发现而出也。“在田”则必列阵于田野空旷之地。《传》曰“德施普也”，是必战胜而行赏也。问营商:爻曰“现龙在田”，知其货物大般是米麦丝棉之类。现者，谓物价发动开涨；“利见大人”者，谓当有官场出而购买也。问功名:谓伏处田间者，当乘时而进用也，且得贵人之助，故曰“利见大人”。问婚姻:二五相应，五居尊位，婿家必贵。曰“现龙”，必是新进少年也。大吉。问六甲:生男，且主贵。三、九二爻占事卦例【例】明治之初，自占一身之方向，筮得《乾》之《同人》。断曰:《乾》者纯阳之卦，六爻皆取象于龙，群贤在朝之时也。我国自德川氏治世以来，殆三百年，积弊之极，世运一变，得见今日维新之盛业。虽由气运之消长，实赖此龙德大人，各振其才力，匡辅王朝，致此中兴之伟业者也。是则今日之政治，即乾为天之世也。余曩得罪罹狱者七年，后遂获释，尔来黾勉拮据，四年而得十余万金，余不敢自恃意中，亦幸逢一时之气运，克获资产。然聚散离合，理之所不免，若聚而不散，谓之守财奴，即贻之子孙，往往徒供骄奢，何能久守？余惟当今在位之君子，在昔尊王室，废藩政，皆出万死而得一生者也。历今三十年来，王事鞅掌，莫敢或遑，孜孜以襄国是，余虽不肖，亦岂敢犹耽安逸，徒望富有哉？今筮得九二之辞曰“现龙在田”，谓余曩时出幽囚而再见天日，得以振兴家业也；“利见大人”，谓余尝占筮国家大计，得与当路大人交接，并得领其议论，往往外使归朝，投宿余邸，藉是得悉海外形势。凡此皆足针砭余之固陋，启迪知识，为《益》洵不少也。余乃法《同人》之卦意（《同人》之占载同卦之附录），创成铁道、瓦斯、学校、邮船四大业，其原实得于此也。盖《乾》之为卦，以天行之健，有自强不息之象，人能刚健而无须臾之怠忽，惟曰孜孜，自有成功之日也。

　　 身弱财多，运行印、比方为富命这种人身上本来就有很多财宝，或者家庭经济条件很好；或者生活周围分布了很多熟悉赚钱门道的的人，只是自己能力不足，或者身体不好，不能开拓而已；行运在印星和比劫方向的话，自身条件改善，当然有能力开拓财富了，发财也是自然之理。何时发财，关键是看行运中的那个字能不能克合到那个财星了，只要它们发生了联系，自然就是发财的时机。月令建禄为富命月令建禄，称为建禄格，是一种有名的格局。也是一种能够建功立业的格局，财富当然可取。只是这种格局，一是不要禄神多见；二是八字中要有财、官为妙。这样才算真财、真禄。身弱喜禄的，行禄地自然是发达的机遇；身旺忌禄的，反而要行能够制克禄神的岁运才是发达的机遇。财为用神为富命所谓用神，通俗的讲，就是能够为我所用，我能够支配和使用的资源、人或者其他对象物；财能为我所用，自然就是可以发财的迹象。只要行运中用神再来聚会，我能够支配和使用的对象物当然就多了，这就是发财了的迹象；也是发财的机遇。