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　　 荆门沙洋声名显赫的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:

　　 正财坐十神论断，八字正财坐十神详解 1.正财坐正印:大吉兆。名利亨通，可成就伟业，为名利富贵双收之象。2.正财坐食神:大吉，妻贤子孝，幸福发达，财禄丰厚。3.正财坐伤官:半吉半凶，为他人失败或损失，反而自己获利，外衰内实，因浮沉转变多家运不吉。4.正财坐劫财:不吉，父亲早亡，或父业衰微，须防兄弟，六亲借钱不还。5.正财坐七杀:吉兆，所费虽多，从商可获巨利，无妨碍。女命尤吉，情夫君克妇道，恩爱鸳鸯羡煞人间。6.正财坐正财:大吉，信用卓著，财源茂盛，主克母亲。男婚美满，女命子息稀，与子缘薄。7.正财坐偏财:平吉，利益虽多，开支亦繁，不满现状，兼营数业，徒增心劳，应忌色情，严防灾来。8.正财坐偏印:半吉凶。欠耐力，缺诚实。但广交，人缘佳，从事副业。如:保险业、建材业、金货业、介绍业，批发商等，必获大利。9.正财坐正官:大吉。本性品质高洁，素孚众望，蒙上提携，得下援助，职位高升，获取财利。女命尤吉，必配佳婿，家庭美满。10.正财坐比肩:大吉兆。得财之象，财源甚佳，女缘尤佳。虽有兄弟及亲族间之拖累，也为哥们朋友耗财，但大体顺遂，又有分厂或分店之暗示，乃大富配置。

　　 “夫五运化气者:甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林，丙辛化水分清浊，戊癸南方火焰侵。甲己化土，中正之合。辰戌丑未全曰稼穑，勾陈得位。乙庚化金，仁义之合，巳酉丑全曰从革。戊癸化火，无情之合，得火局曰炎上。丙辛化水，得申子辰水局曰润下。丁壬化木，得亥卯未全曰仁寿。天干化合者，秀气。地支合局者，福德。化之真者，名公巨卿。化之假者，孤儿异性。逢龙即化，变作飞龙在天，利见大人。月令生旺，养库临官之地方化。阴阳得合，夫妇匹配，中和之气而化，太过不及，皆不能化。” 什么是化气？  十干相合，有合而化者，有合而不化者。合而化，指两干相合，合后变化成另一种五行。这种相合而化，是天干相合的一种特性，合而化者又称为化气，若在四柱中，凡日干因合而化，五行性质变化，即称为化气格。大凡化气，只取日干而言，要日辰得旺气于月、时，方可成化，若不得月中旺气，只时柱上得旺气亦可。然而只得月中旺气，而时上不乘旺气，则不可用。如能在月与时上同时得乘旺之气，方可为全吉。  《讲命捷径赋》云:“四柱有龙，方得为化。”龙即辰，甲己得戊辰，戊属土，引出化神，故化土；乙庚得庚辰，庚属金，故化金；丙辛得壬辰，壬属水，故化水；丁壬得甲辰，甲属木，故化木；戊癸得丙辰，丙属火，故化火。

　　 庚日戌月生(用神甲、壬)庚金生于戌月(甲壬):土厚先用甲疏，次用壬洗，忌见己土浊壬。土性很旺，土多则有埋金之患，故应专用甲木。有壬水时则有食神，构成“食伤生格”，亦为好命。用甲木以疏土，壬水泄金气，成为金白水清之格。甲、壬两显时，若不克合，亦可得功名富贵。甲、壬两者，不论明和暗，均为上格之命，为“鹿鸣章台”之格。酒席或宴会，必当上席之坐。此调之鹿鸣。土厚先用甲疏，次用壬洗。用壬忌見己土。甲、壬为第一优先用神。 忌己土透干。甲透，定有事业之成就。戊己印出天干者败。 （喜）若见戊、己土，天干须二甲方可。 （忌）戊、己土出天干。火局，天干有壬则吉。 （喜）壬水出天干。 （忌）壬水不出天干。透壬者大吉。忌见戊己出天干，遇之必须二甲出干。乙财无用。无壬、甲者不论何格皆为下格。申子辰三，丙火显现，可暖寒金，其人才能出众，且有名望。“金水伤官格”，为人最聪明，才能过众。即以丙火作调候用神，以救金寒水冷。庚、戊很多、若无甲、壬，则虽有衣禄，亦不能长久。或者为顽愚之命，会倾败祖产，此即土过多，使金性埋没之理。丙，地支有水，即丙之七杀受到水制，而能致调和。杀可化官。文才出众之人。有木火，戌之中有丁之用神，则构成“正官格”。庚、壬两适时，财可生官，其人必定富贵无疑。即身旺可泄食神，食神可以生财，财可生扶正官，故为富贵之命。火局，天干有比劫时，身杀两旺，由于身杀平均，故可为人上之人。火局，功名魁士，压服一方，不见癸水，一榜可期。当以壬水为救。火局，柱有比劫，格同煞刃，主功名魁首，可以成为一个方面的专家。三秋金旺火衰，不宜壬癸制煞。三秋庚金，余气犹盛，柱有申酉，干透辛金，即是阳刃。见丙火为煞刃格，主威权显赫，职掌兵刑。丙辛宜隔位不合，或辛透丙火藏己得所，有相制之用为妙。壬甲两透，科甲相宜。会功成名就，享有权势。甲透壬藏，乡魁可望。金榜题名甲藏壬透，可以担任谋士。有甲无壬，犹有学问。尚有学力。有壬无甲，仅够衣食。

　　 水泽节卦蕴含哪些人生智慧？事物不能永远涣散，需要节制才能聚合。故涣后为节卦。水泽节，泽比喻成水库，水库中的水超过容量就会被分流排放，是为节。从节卦中我们该学习什么呢？1、是了解甘节与苦节。什么是甘节，甘节是心情愉悦的主动节制，是适度的节，儒家讲节制，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，这样的节制是合乎人性的，道家讲节制，强调道法自然，以天地准。佛家讲节制，是将节制建立在个人道德规范上，建立在个人因果报应上，强调的也是自主的节制。恰巧，世尊曾修过苦行，终不得愿，什么是苦节呢？就是违背人性的节制，是过分的节制，宋代的理学就压制人性，特别是对妇女所谓的三从四德，更是泯灭人性的教义，是为苦节。而2000年前的墨家也是因为教义特别严苛，终于不得发展。2、是如何处节之境。初九，不出户庭，缜密准备，在规范内进行节制。 九二，不出门庭，要抓住机遇，不能一味强调节制，而动弹不得，当进则进。六三，不节若，不知节制就会凶险。六四，安节。化被动节制为大家主动的节制。九五，甘节，吉。上六，苦节，贞凶。

　　 民间说法，天煞孤星即为劫煞加孤辰寡宿，隔角星叠加，阴阳差错，刑克厉害。既有贵人解星，亦无可助。劫孤二煞怕同辰，丑合见寅辰见巳，戌人逢亥未逢申，隔角双来便见坉，中主卖田刑及身，初年必主家豪富，丧子丧妻还克父，日时双凑不由人。天煞孤星二柱临，刑夫克妻，刑子克女，丧夫再嫁，丧妻再娶，无一幸免，婚姻难就，晚年凄惨，孤苦伶仃，六亲无缘，刑亲克友，孤独终老，柱中既有贵人相助无碍，却免不了遍体鳞伤，刑伤有克。