辽阳白塔算卦起名比较准的师傅在哪里联系方式服务范围 白塔、文圣、宏伟、弓长岭、太子河、辽阳县、灯塔市 预测命理算卦取名准比较有名的地方排名 辽阳白塔十分有名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 辽阳白塔十分有名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:

　　 丁火生于寅月:丁火日主诞于孟春寅月，甲木正印星司权，故言丁火逢寅印绶明，柱中有水，恐湿木不能生火，丁火生于寅月故大运喜行南方火地。如丁火生于寅月大运行北地水乡，有印来化水生火，可免云水火坎离冲战之灾，名为官印相生或杀印相生，故行北地亦通达。行西方财乡，恐有冲提之优，且贪财坏印生祸患也。然丁生寅月，局中如有巳午丙比劫相助且通根，身强，可任财官，制喜行财乡，不可混杀。

　　 羊刃格是八字命理中的一种格局，它通常代表着一个人的性格特点和行为方式。羊刃格人通常具有一些独特的性格特点，这些特点使得他们在生活中表现出与众不同的行为和态度。

　　 庚日酉月--不同时柱详解【丙子时】金旺水相，火势退化，喜见木以辅之，忌金幇身，忌土生金，忌水克火。【丁丑时】丁火助丑，未见有力，酉丑又会半金局，殊嫌太过，喜木火之扶植，阴水最忌，土金不宜。【戊寅时】戊为病，喜木，寅为戊之长生，克中有生，为忌，喜财通根，忌比劫，喜火。【己卯时】卯木为用，被冲破，喜余柱有火制金，有水生木，再透甲乙，始是金刚木弱，商买致富之造。【庚辰时】比劫重重，又有土生，极旺，无木火为从强格。见木火仍以财官为用，有辰，透壬或癸，必是秀发之士，或见亥子亦佳。【辛巳时】七杀値长生，生中有克，而亦克中有生，巳酉会局，以助辛金之劫，似与上造从旺相等，不知子平之理，有杀终以杀论，故宜丙丁透出，辅以甲乙之木，不必水来制杀，始是有作有为，杀刃相济之好命。【壬午时】水火兩不相碍，可喜，以有木与否，为高低，大忌有土，则火被泄而水被塞。【癸未时】未中乙丁财官暗藏，而癸水可生乙木，倘得财官再透，富贵无疑，印绶比劫，仍以回避为良。【甲申时】比劫夺财，财透亦无所用，有火以克金亦无利，惟得水生财，或财多，则短中之长，先贫后富。【乙酉时】乙庚化金格，但若再见甲乙寅卯，则为财弱身强，有火则化金格破，而以官杀为断，欲其化格之成，端须仅有土金兩者。【丙戌时】丙火独杀，以戌土火库助之，宜年月再见财星，或则官来助杀，皆有一番作为。【丁亥时】二金一火，纵亥中甲木，暗生丁火，喜年月有木，使丁火不息，或则有火，以扩张其焰，乃成优秀之命，大怕癸水，戊土亦非相宜。

　　 地泽临卦六五爻辞详解 1、地泽临卦爻辞六五释意:“知临”:知，即智，智慧的意思。知临的意思是，用高超的智慧去面对人或事物。六五位卦为乾、兑，本是可以大有作为的位置，处于此位，本当挺身而出，亲临社会实践，荷任天下之事，而不敢无所作为。但列卦为坤，坤卦纯阴无阳，空虚无力，单凭自己是不能有所作为的，因此，六五没有力量把所有的事务都揽到自己身上，由自己独自承当。然而，六五与九二相应，二者既相反又相成，九二坤位上的列卦为兑，兑为挺进，本是欲有作为之象，六五列卦坤为承载，正可以容纳九二列卦兑，用兑的力量来面临各种事务。这正如老子所说:“是谓用人之力，是谓配天”，此处正是六五的智慧所在。由此可见，六五的智慧，不在于自己亲自承当事务，而在于用自己能够包容一切的博大胸怀，去包容九二，利用九二的力量做事。“大君之宜，吉”:大君，道德深厚智慧高超的君主。宜，适宜。合起来看就是，德厚智高的君主在君临天下、承当整个国家的一切事务的时候，不适宜事事躬亲，而适宜虚己任人，用人之力。能如此，于国于己，都是吉祥的。六五位卦为乾，乾为君主;列卦为坤，坤为承载。坤在乾上，居于乾位又德厚能容，正可表大君之象。君王能兼容整个国家内的一切人和事，这当然是吉祥的。2、地泽临卦爻辞六五意译:能够虚己容人而不刚愎自用，善于用人之力而不必事事躬亲，这是具有大智慧的表现。对于君王来说，如果能具有如此高超的智慧，以其博容一切的胸怀君临天下，就能使每个公民都施展出自己的能力，发挥自己的作用，这样以来，人民就会安居乐业，国家就会日益繁荣昌盛。这种做法对于君王来说，是非常适宜的，于国于君都是吉祥的。3、地泽临卦爻辞六五评议:无论是治理国家，还是治理其它任何类型、任何等级的社会系统，都不是单靠领袖一个人的力量就能把它治理好的。要想治理好，就必须调动所有成员的力量，同时减少自己对它的干扰。而要想做到这一点，就要求领袖必须“长而不宰”，意即虽然是百姓的领袖，却不宰制百姓，而能以包容一切的态度来面对天下所有的人和事，这大概是治理一切社会系统的最高境界吧!上古之时，帝尧崇尚无为，天下大治。尔时，“有翁击壤而歌曰:‘日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉?’”意思是，上古之时，有一位老翁于耕耘之暇，坐在田埂上，用手拍着田埂边的土壤当作节拍，悠然地唱着歌，歌词说:太阳升起的时候，我下田劳作;太阳落山的时候，我回家休息;我自己掘井取水解渴;自己耕田得粮而食。对我来说，帝王的力量在哪里呢?实际上，这正说明当时的帝王，已经达到了无为而治的至高境界。《论语•阳货》中说:“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”，意思是，你看那上天说话了吗?一年四季的运行更替，却从来没有因为上天不说话而废止过;地上万物繁茂滋荣，也从来没有因为上天不说话而停息过，而在这一切的一切正在进行的时候，上天说话了吗?由此可见，这里同样说明了大自然也是无为而无不为的。人效法于天，自然也应该无为而无不为。4、地泽临卦爻辞六五爻意分析 六五爻是临卦中的阴爻，处于尊位，如同一国之君，位于外卦之中，在临卦中是节卦，“节”是节制有度之意。爻辞中的“知临”意为将自己的知识与智慧加临于平日的接人待物处理国事之中:“大君之宜，吉”意为用一国之君的大气作风去处理身边事宜，必定会吉祥。5、地泽临卦爻辞六五可断结果 六五爻是身份尊贵的君主，应当高瞻远瞩心怀天下，监临管理国事不必事无巨细，处处亲临;当有所节制，不可使自己在无关紧要的事情上太过费心分神:应当把精力放在重要的大事上去六五爻是阴柔的君主，应守中致和，在国事上可以依仗阳气刚猛的下属，不必劳神费力，以身代替百官之职。大君的知临是以知人善用之智，合理号令百官，自己施行无为之治。无为，既非无所不为，亦非一无所为，应善取天下之能者，智者，贤者，整合众人之力以供国家之所需，像这样以大智慧大胸怀君临天下，才是明君所为，哪有不吉祥的道理?6、地泽临卦爻辞六五自取之道 六五爻身居高位，以阴行阳，既有俯视天下的地位，又有亲临世事的勤勉，六五爻乘时得位，与九二爻相互呼应，阴阳互济，刚柔相得。能在位者必有德行，有德行者必有才能，德行与才能相辅相成，只有德才兼备，在治国治民的过程中才能为民众所归服。六五爻深明治世之理，又能慎守中道，乃是德行兼备之君。六五爻只要处处不失中和，便可事事顺利吉祥。在上者悲悯于下，在下者敬服于上，势必国道亨通，民心安定，大吉祥也。

　　 命局正偏财同现，是精神出轨的环境条件在八字命理中财星为广义的女人，其中，正财代表妻子，而偏财代表情人。因此，男命如果八字中正偏财同现、多现的话，说明命主在现实生活中往往会有更多接触异性并且进行相关的机会，所谓“常在河边走，哪有不湿鞋？”这样的环境自然容易诱发命主精神出轨。柳先生的生辰八字中明现丁、巳、午三重，实可谓正偏财多且现，说明柳先生在工作或生活中容易与异性打交道，并且其中往往不乏触动柳先生情感神经的女人，而让其浮想联翩。