天水甘谷算卦起名最好最灵验的地方在哪里联系方式服务范围 秦州、清水县、秦安县、甘谷县、武山县、张家川县、麦积 预测命理算卦取名很准的师傅是谁 天水甘谷相当出名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 天水甘谷相当出名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:

　　 命理上丈夫娶妾风流: 日主与比肩争合正官，主丈夫有二妻。如果日主较旺，而比肩较弱，则自已为正妻，否则自已为妾。日时辰戌相冲，夫君娶偏房独守空。辰戌如为喜用神，又防夫君在别房中。日支夫宫坐沐浴，丈夫好色风流。命局地支官星带桃花或官星被合，丈夫风流。女年比劫争合正官者，夫君娶偏房或外遇多。 命理上再嫁之命:命局官星二粒以上，其一落空亡，离婚再嫁之兆。女命天干逢官多或地支满盘官星，三嫁离休。官杀混杂且财星多，丈夫重叠，再嫁命。伤官无制无比必再嫁，因伤官克官星。

　　 命苦的八字特征:命宫受制  命宫是八字中最重要的一个宫位，代表一个人的整体运势。命苦之人的八字往往命宫受制，即命宫受到其他宫位的克制或冲击。这可能导致他们在人生道路上遭遇重重阻碍，难以顺利实现自己的目标。同时，命宫受制的人还容易在健康方面出现问题，使原本就艰难的生活更加雪上加霜。八字病重药轻或无药医  生活中有些八字看起来不太好，但是八字原局和大运中有药来救济，这就是好命。但大多数八字都是气偏一方，要不就是病重药轻，八字原局没有制衡，所以人生常常无奈而幸苦，这类人年轻时就开始被病魔折磨，事业工作郁郁不得志。  虽然八字看命苦之人的特征揭示了他们可能遭遇的苦难和挑战，但我们也要明白，命运并非全然注定。通过了解自己的八字特点，我们可以更好地规划自己的人生道路，避免一些不必要的麻烦和困境。同时，我们也要学会勇敢面对命运中的挑战和困难，用坚定的信念和不懈的努力去改变自己的命运。在这个充满变数和机遇的世界里，只有勇敢前行的人才能把握住自己的命运。

　　 六冲之支，若得天干覆盖有情，天地呼应配台，上下情协，左右同志其支愈增益其力。反之，干支盖头截脚，天地反悖，覆载无情，天干不能很气于地，地支不能发用于外，六冲之支锐气受挫。是故有旺者不胜，衰者不败之理。5.距离、阻隔对六冲的影响 以邻冲（紧贴之冲）最为激烈，隔支之冲，其斥力与距离的平方成反比而递减。遥冲之支，其斥力甚弱，若再逢上阻隔之支的干扰破坏，其斥力几乎丧失殆尽，影响甚微，一般可以忽略不计。如果阻隔之支为相冲之支的同类，则不但不能起到屏蔽和隔离的作用，反而党众助六冲之支互相冲战，更加助纣为虐。6.会合对六冲的影响 在合而不化的前提下，合冲并见，往往是旺支之冲能破衰支之合，衰支之冲不能破旺支之合，而且在合而不化的情况下，不论旺支衰支，单支逢合均不能解冲，只有双冲的两支双双被合才能解冲。譬如巳申合而不化，遇寅冲，若寅为旺支，当令得时，能破已申之合，若寅为衰支，失时休囚，则难破已申之合。但已申合，不论其旺衰，均不能解寅申之冲。在合化的情况下，合冲并见的情形就大不一样了。 使相冲不复存在，或转化为另一种形式的对抗。譬如寅申相冲，若申遇已合而化为水，则化出之水转而生寅木，申金不复存在，为合能解冲；若寅遇亥合而化木，则寅木愈增益其力，寅申相冲变本加厉。已久冲，若已遇申合而化为水（玄水也能充当化神的作用）， 则已不复存在，为合能解冲；若亥逢寅合而化为木，则亥不复存在，是为木火相生，亦为合而解冲。于午冲，若子遇丑合而化为土，则子不复存在，是为火土相生的关系，因台而解冲；若子丑半会水局，仍不能解子午之冲。若午逢未合而化土，则午火不复存在，子午之冲虽解，但土众克水更甚:若午未半会火局，则仍不能解子午之冲。卯酉冲，若卯逢戌合而化火，则卯酉冲转化为火克金；若酉戌两支紧贴相生，半会金局，则酉冲卯更甚。若酉逢辰合而化金，则金木冲战愈烈；若卯当令与辰紧贴半会成本局，则更助卯冲酉之力。辰戌冲，若辰遇酉合而化金，或戌逢酉会金局而化（不致土多金埋），皆为土金相生之关系，不以冲论。若戌逢卯合而化火，转为火土相生，是为合能解冲，若卯辰半会木局成化，则辰戌冲而转为木土相战。丑未冲，丑逢子合而化土（未土本身也能充当化神的角色）， 反助丑未之冲，是为合不能解冲；若子丑半会水局成化，则丑未冲转化成了土水相克的关系。如未逢午合而化土，仍未解丑未相冲之患；若午未半会火局成化，是为火土相生，丑未之冲得到解除。

　　 坎为水卦六四爻爻辞详解 1、坎为水卦卦辞六四释意:“樽酒，簋贰，用缶，内约自牖，终无咎”:樽，酒器。簋，本义为古代青铜或陶制用来盛食物的容器。缶，本义为瓦器。纳，贡献，这里指献上祭品。约，置办，这里指所置办的祭品。牖，窗户。这句话的意思是，用一樽酒，二簋食物作为祭品，盛酒的器具和盛食品的器具，又都是简陋的瓦器充当的。祭祀时，并没来到盛大的祭祀场所，而是把置办好的酒食祭品放在自家的窗户下面，在那里祭献给鬼神。虽然祭祀场所简陋，祭品轻微，但内心是诚敬的，所以也一定能感动神灵，从而获得福佑，得脱坎陷，得免灾祸。六四位卦坎为收敛，为心;列卦为艮，艮为宁静。以艮居坎，有内心宁静，行为筒约之象，因此祭品简少，场所简陋。其实，是否能够感格神灵得降福佑，不在于祭品半盛与否，而在于其内心是否虔诚，无躁乱扰2、坎为水卦卦辞六四意译:在谋求出离坎坷的过程中，有时候并不能单靠自己的能力，还需要借助于外来力量，比如来自神明的帮助。然而，能否得到神明的佑助，并不取决于祭品是否丰盛，祭祀场所是否盛大，而取决于内心是否虔诚恭敬。如果内心诚敬端肃，即便祭品寡少到只有一樽酒和二簋食物，即使盛酒食的器皿只是最简陋的瓦器，即使祭品只是供奉在自家的窗前，而不是供奉在庄严盛大的祭祀场所，也必然能感动神灵，从而得到神明的佑助，最终得以出离坎坷，避免坎险之灾。3、坎为水卦卦辞六四评议:当人们身处坎坷之中的时候，最容易内心慌乱。此时，为求出坎，常常邪念丛生，不择手段，有时甚至丢弃生命中最可宝贵的人格尊严，甘为下贱，做出种种不堪入目的秽行。他们以为这样就能达到出离坎坷的目的，殊不知这种做法既为人所唾弃，更为神所厌恶。结果，尽管他们心机费尽，工夫做绝，仍不能达到出离坎险的目的。只有那些内心一片赤诚，心念专注不乱的人，才会获得神灵的护佑，才能获得外力的帮助，才能出离坎险，踏上人生坦途。4、坎为水卦卦辞六四爻意分析 六四爻阴爻居于阴位，与六三爻境遇相同，也为众坎所围困，但与六三爻不同的是，六四爻居身得正，适宜有所作为。尤其是，六四临近本卦之尊爻九五，大有亲近阳刚君主，仰仗其阳相助自己之意。爻辞中写道:“樽酒簋贰，用缶，纳约自牖:终无咎。”“樽酒簋贰，用缶”是指六四爻向君主九五爻行燕享之礼，以质朴的瓦器盛放酒水饭食向君王进献。“纳约自牖:终无咎”意为六四爻通过窗户向君王交接，开诚布公，所以无咎。六四爻身处困境，所拥有的食物有限，在君王的面前并未缺失应有的礼仪，献奉有度，宠辱不惊，故而毫无错咎。5、坎为水卦卦辞六四可断结果 六四爻身为君子而临险地，既不失其诚信，又不失其礼仪，以其忠善德行打动君王之心，君臣缔结君子之交。六四爻能于重险之中，得到君王的理解与救助，完全取决于其善于与人沟通。人心之有明亮通达处，亦有隐晦遮蔽处，六四爻正是自君王心中通达之处入手，晓之以理，动之以情，纳约自牖，为君王所接受。6、坎为水卦卦辞六四自取之道 六四爻以重阴之身亲近重阳的君王六五爻，礼仪周全，报施有度。其身在危难之中，尽己所能地以粗器盛放简单食物向君王做献，以示自己的臣服与顺从，情谊深厚，因此而得到了君王的信任理解，为君王所庇护。六四爻志在于脱身陷阱，获得平安，审时度势，不用厚礼却依旧可以增进与君王的感情，足见其临危不乱，随遇而安，实是贤人之德。六四爻近居君侧，实为重臣，君臣之间繁文缛节之礼原本庞杂，但是因为六四爻很好地向君王表达了自己的处境，所以得到了君王的谅解。君臣之间赤诚相待，合作无间，所以六四爻的所作所为，完全没有错咎。

　　 子女月柱中官星、印绶高透 八字中印绶，代表一个人的接受能力，接受能力越强，能够学习的知识就越多；知识多，自然代表会有见解。而八字中的官星是印绶的元神，是可以生印绶的，官星也就会具有部分印绶的特征，同时，官星也具有一种自我控制能力、约束能力，转化能力，也就说明这些知识是经过自己消化后的成果。月柱为日主禀气旺地，月令中官星、印绶之气高透，或者在八字中有根，逢生，这种官印之气，就会根深地固，成为“真气”，所以月柱官星、印绶高透的人，自然见解高超，当然，属于聪明人之列。子女为金水食伤格金日主的人，月令见水，或者八字中金水得气得势的人，都可以构成金水食伤格。顽金(庚金)见水则有锋刃，因有水才能打磨顽金，让其锋芒愈厉；熟金器械之类，有水才能擦亮，使其功用得以发挥。同时，金见水，则流通，有舒畅之美；日主为金，主人的头脑，头脑能够流通，舒畅，当然是聪明的象征。所以这种人，往往聪明好胜。