中卫中宁算卦起名比较准的高人是哪位联系方式服务范围 沙坡头、中宁县、海原县 预测命理算卦取名很准很厉害的大师排名 中卫中宁人人皆知的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 中卫中宁人人皆知的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:

　　 属鸡人生于卯时 酉金克制卯木，性情聪敏而怪独，反成大耗，是非口舌，一生频繁。卯时生属鸡人（05:00—06:59）:一生历尽坎坷挫折，其人聪明机灵，但脾气古怪，难与别人相处，往往出口伤人，为此会造成很多是非口舌。此时生的鸡人，应多加学习，相信知识就是力量，修身养性，改掉古怪脾气，否则一生少有安宁清净的日子。属鸡人生于辰时 辰土生持酉金，性情敦厚，言行相顾，职权至高，终途暴败。辰时生属鸡人（07:00—08:59）:一生幸福，衣食丰厚。此时生的鸡人，性格温顺，待人诚实，言行一致，但又很固执，爱我行我素，难听别人劝告。此时生的属鸡人，无论在仕途上或财路上都有贵人扶持，事业能够顺利地发展。属鸡人生于巳时 巳火克制酉金，遇火锻炼，财成钟鼎之材，精神超越，然施威成材。巳时生属鸡人（09:00—10:59）:一生起落较大，幸福与坎坷共存。此时生的属鸡人，易成功也易失败，在不断的失败中得到了锻炼，最后多能成功发达。应审时度势，随机应变，不骄不躁，荣华时应与清贫时一样保持平和心态，就能平稳发展，不至于惨败。

　　 “认干亲”的命理类型:  一，命局中比劫林立，羊刃多导致命主身太旺，俗称“命硬”，这样的八字喜官杀克制，所以适合认干亲，尤其认干爹。劫多克财，财星即为父亲，所以认干爹是为了增强父亲的力量，同时财星可以生官杀，防止被比劫克伤。  二，命局克泄耗太多，但命主身弱，喜印绶扶身以担财官。这样的八字命局中食伤，财官的比例太多，而印比不够有力，格局又不从弱，孩子从小容易体弱多病，所以非常适合认干妈，干妈可以补起印绶之气，或者也可以认干兄弟姐妹起到比劫助身的作用。  三，命局印过旺，或者比劫有力而财星弱的，喜财星损印，适合认干爹。财星在命主的成长过程中会起到很好的表率的作用，因为这类孩子一般对父亲的崇拜比较多，父亲会给孩子的发展有很大的帮助。  四，命局中提纲克年，喜认干爹，干妈。《渊海子平》有云:“提纲克年，父母不全”，提纲就是月令的五行，而年指的是年柱纳音五行，比如某人甲子年五月出生，甲子纳音为海中金，提纲月令为午火，火克金，不利父母，这样的孩子需要认干亲。  五，命局年月天克地冲，父母宫受冲严重，需认干亲。年月为祖上父母宫，天克地冲，父母祖辈动荡不安，恐有一伤，所以需要认干爹，干妈补足父母之气，比如某人癸亥，丁巳，甲子，戊辰，年月天克地冲，需重拜父母。  六，命局犯小儿关煞，无情关，短命关等，需认干亲。小儿关煞很多，这里就不一一列举了，命主犯此类神煞，代表幼年多有坎坷，需要更多的呵护和关怀，所以需要认干亲保平安度过幼年时期。

　　 喜神是汉族民间所普遍信仰的神祗，它是吉祥之神也是喜悦之神因为我们很多人都细化逢凶化吉，所以就出现了喜神，汉族民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，它得到成仙的时候，北斗七星君问她有何所求，女子以手抿口，只笑不答，北斗七星就误以为女子要胡须，就赐了她长须，因为它笑起来很喜感，所以赐她为喜神。喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神它最大的特点就是没有形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。 喜神在八字命理中是比较常见的专业术语，我们经常会听到研究八字命理的人中听到，是传统五行学说的一个用词。在八字命理学中“喜神”与“用神”的合称为“喜用神”。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。喜神:就是八字喜的五行。通俗地讲，喜神就是使八字更好、对本人有利的五行。 如:日干为木，八字弱，喜神是:水木。 日干为木，八字强，喜神是:火土金用神:就是使八字趋于理想化，十神中的一个或几个。通俗地讲，用神就是使八字更好、对本人有利的十神。 八字强(从弱)时，用神为:食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 八字弱(从强)时，用神为:正印 偏印 比肩 比劫 喜神、用神被广泛用于五行取名、五行颜色、五行方向等方面。喜神和用神不是有很大区别；当某些五行对八字体象带来益处时，自然直接或间接地对命主产生吉的影响。习惯上笼统地称他们为喜用神，也有人先确定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但当喜神不只是一种五行时，这种说法显然是有疑问的。用神是由体象来确定，是对体象最有益处的五行，而维护这个用神安全的五行则是喜神，或者说，喜神是用神的用神，喜神总是以用神为体.形象的说，是母子的关系！“母亲”强健，则“孩子”有安全感，“孩子”懂事、出息，则“母亲”亦感欣慰。喜用神同柱，是“母子”连心协力的体现，是一件好事，是为“上好”！喜用神虽不同柱，但临元贴身，也不错，是为“中好”；喜用神既不同柱，又不贴身，只是在命局里，也可以，但是是为“次好”。

　　 离为火卦九三爻爻辞详解 1、离为火卦爻辞九三释意:“日昃之离”:昃(音ze)，太阳从正中向西偏斜。离，这里指太阳发出的光辉。合起来看就是，太阳过了鼎盛的中午，其势渐衰，发出的光逐渐减弱了。九三位卦为离，离为光明，为发散;列卦为巽，巽为退，为衰弱。离中有巽，可表太阳发出的光辉逐渐衰弱。“不鼓缶而歌”:缶，一种陶瓷乐器，是古代的打击乐器，在唱歌时用来伴奏，可增强唱歌时的气势，增强歌唱的表现力和感染力。这句话的意思是，在歌唱的时候，没有敲击乐器伴奏，使歌唱时的气氛显得枯淡凄凉，意气萧索，这就使歌曲的感染力变得很弱。位卦离为发散，为歌咏，为喜悦;列卦巽为后退，为衰老。离中有巽，可表歌唱时缺乏活力，柔弱衰落之象，故说不鼓击而歌。“则大耋之嗟，凶”:则，在这里表示并列关系，表明这句话与前面的话之间是并列关系，而不是因果关系。耋(音di6)，《说文》解释说:“年八十曰蜜。字亦作耋”，大耋，年龄比耋更大。嗟，忧伤的叹息。合起来看就是(接前面不鼓缶而歌)，以及年纪极老之人的叹息忧伤，都是耗散以至衰颓的表现，表明事物已处于衰亡阶段，这当然是凶险的。位卦离为离散，巽为衰退，为忧伤。离中有巽，正是叹息忧伤之象。九三之所以凶，是因为位卦离外实而内虚，而列卦巽又是气息不足之象，在这种情况下，是不适合向外扩张的。如果勉强扩张，必然会加重内在的虚亏，从而由成长壮大急遽地变为衰老，故凶。2、离为火卦爻辞九三意译:事物并不是在所有的情形下，都适合向外扩张的。太阳，在正午的时候，发出的光辉是最强烈的，一旦过了正午开始向西偏斜，它所施放出的光和热就会不断地衰减。歌唱，本来是内心欢畅的表现，因此，在歌唱的时候，常常用乐器伴奏，以增强欢悦气氛。如果没有如缶之类的乐器伴奏，只是单调的清唱，就会满含凄凉忧伤。“人生七十古来稀”，在古代，年过七十已经衰老不堪，至于年纪已经八十开外的人，那就更加衰老了，可以说行将就木了。面对生命的行将结束，面对自己的虚弱不堪，老人自然会发出忧伤而无奈的叹息。以上三种情形的共同之处，在于它们都很颓废，都很萧索，都很衰弱。如果在这种情景下进行扩张，必然缺乏足够的力量。而这种无力的扩散，就会使得本来就很凶险的存在状态，变得更加凶险。3、离为火卦爻辞九三评议:过午西斜的太阳，能发出多少光辉呢?清淡凄苦的吟唱，能散发出多少欢乐呢?耄耋老者，躯体中的热量散发将尽，其叹息声中所包含的悲凉落寞，能有多少人体会得到呢?因为发散，生命的意义得到了突显;也正因为发散，又使生命的意义走向了终结。此情此景，诚可谓“成也萧何，败也萧何”。4、离为火卦爻辞九三爻意分析】九三爻是离卦中居于阳位的阳爻，但因处于下卦之极，居位不正，有阳气刚猛失中之象。爻辞中写道:“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟:凶。”在离卦之中同为阳爻的初九如初生之日，而九三爻“日昃”，为偏西向晚之日，如同一位年华老去的垂暮之人，“不鼓缶而歌，则大耋之嗟”。古人以敲击缶作为歌唱的伴奏，九三爻悲观消沉，因为自己的垂暮而忧心忡忡，失去了鼓缶而歌的兴致，反而嗟叹感伤自己已经进入耄耋之年，这种情绪会令人心志沉靡此种低落的情绪，对九三爻的身体健康与为人处事都有很负面的影响，十分凶险。5、离为火卦爻辞九三可断结果】九三爻身为刚爻而居于刚位，重刚猛而失中和，日昃而难以致用，故而爻辞中以偏西之日做比喻，有难以持久之象。爻辞警醒世人应珍惜光阴，君子志向贵在早立，能人英豪建功立业，当趁青春年少之时;若是任意蹉跎了光阴，到了迟暮之年再后悔，也只是有心无力，于事无补。6、离为火卦爻辞九三自取之道】鼓缶而歌”与“大耋之嗟”一喜一悲，是两种截然不同的生活态度，花无常开日，人亦不能总停驻在少年之时，夕阳也有无限风光。九三爻只顾悲观哀叹，却忘记了眼前的时光也应当珍重。时不待人，转眼臼头，九三爻在伤感过往的时候，将眼前应有的快乐也抛弃了。应当忘记无用的忧伤，尽自己所能而为，淡然处世，不再自困。

　　 偏印喜忌偏印喜逢财星，反辱为荣，身旺为大富大贵。偏印喜逢伤官，平生食丰，财帛丰盈，女命则丧子克夫。偏印喜行财运之乡，主有升官发财之吉兆。偏印逢食神，主其人经济不佳，常处贫困，多受长辈之制，不得自由，作事进退悔懒，有始无终，一生财源屡成屡败。女命有产厄之灾，或子母分离别弃之兆。