德阳旌阳算卦起名最准最厉害的高人叫什么联系方式服务范围 旌阳、中江县、罗江县、广汉市、什邡市、绵竹市 预测命理算卦取名最好最灵验的先生排名 德阳旌阳十分出名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 德阳旌阳十分出名的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:

　　 三春之火，其气温然而始着也；晴则借木而明，雨则湿木而晦。正月微阳之火，隐于木中，虽有可亲可爱之意，但冰霜之气未消，遇木生之，则阳气发挥矣。逢金为财，徐、扬人富而好礼。金木同行，官居鼎鼐。逢金值水，夭折无疑，荆、梁、冀、雍之人尤甚。见土盗泄微阳，浮薄卑贱。二月见木，败处逢生，木秀火明，文章富贵人也，但不宜有水，盖湿木不生无陷火也。谷雨以后生者，微水无凶，盖土司时、木主令，化凶为吉也。兖、青、徐、扬生者富贵何疑。土与金，正月同论，但辰月土差旺耳。夏令之火，阳气之极，草木为之焦枯，江河为之枯涸。晴则流金烁石，真阳尽泄；雨则水济其威，方得中和，反应荫庇发福。四月火势渐盛，逢日争光，未能全其忠爱，虽富贵亦主夭亡，贫寒者寿而多子，孤独艰辛。见金名成利就，逢土有权有谋，遇木富而好礼；微水济木，其贵不可言也。五、六月生者，火炎之极，得水制之，则都将相，惟冀、雍生人水不宜盛，盖旺火投于盛水，不能不伤故也，得土制木解，则富贵过人矣。见土略泄其盛而有权衡之贵，又好施惠及人，但施恩反怨耳。盖火能生土，亦能燥土故也。见木生，过反伤青、兖、徐、扬人根基，虽富贵难免夭亡，冀、雍、荆、梁人富而益富。遇金为财，火烁金流，反有破财荡家之患。水土同行，名成利就。日战月刑，忠孝有亏，凶祸孤克，夜生减轻。气运宜往西北南，东大忌。秋初之火，炎威未退，土传生气，水不能克，反主贵荣。见木助之，徐、扬、兖、青人干支火多者，虽富贵而寿不永。见金为财，富贵豪侈。逢土则息，显达非常。八、九月失时之火，见木生，生之意无穷，富贵无故。金木同躔，官居宰辅。有金无木，主弱敌强，不免有争攘之事。冀、雍、荆、梁人同财致祸。与土同躔，泄其真元，孤刑冷退，得木助之，斯为美矣。见水凶夭。运喜东南，西北忌之。冬月之火，人多亲之，晴霁则明，阴雨则灭。故见水为凶，木生为贵。有水无木，轻者疾，重者夭，虽生富厚之家，不免冷退，徐、扬、兖、青人得水制之，无咎。逢土泄之，弱中又弱，蹇滞终身，小寒之后旺土，晦其光明，定主昏愚瞽目。见金为财，青、兖、徐、扬人主富，荆、梁、冀、雍人助难为凶，谓金之子，水也，克其母，子则乘势报仇，无木解之，有刀兵狱讼之厄，肿痢没溺之凶，干支木盛者，减轻。大抵冬火喜木，忌水。运宜东南，西北大忌。

　　 何为“化气格”？  化气格局，在命学格局体系中，可谓特殊中的特殊。化就是合化，气就是聚气，是专指日元而言的合与化，相比于从格而言，又再高一个级别。  从格只是顺从、追从，而化气则是融化、转化，日元已经与旺神融为一体，则气更纯、力更稳。通俗说，五行之“化学反应”纯度更高，日元已达神化或“变色龙”的境界。具体指日元被合化为其他五行之格局。日元之合化，必然是天干之合化，即天干五合。化神必须与专旺格一样，不可见克制化神之五行，方为真化气格。  此格局，现实中极少，如果得纯真之化气格者，可为上乘之富贵命格。化气格核心条件:  1、日元弱无气力，且是与贴近之月干或者日干相合而化。  2、所化之神要旺，当令或会、合局，且以透出天干、当令而化者真贵。  3、局中不能出现克制化神之五行，如有必须被合去或者克制，使其不能发生危害性；如有泄神，则需要弱而无法损害化神之身气。  4、局内不可出现争合、妒合、多合而影响日元之真情化气。真假化气格识别  1、真化者，日元很弱，化神旺盛，真情化于化神。  2、假化者，日元暗中藏着帮扶之力量，而化神力量不够强势。  3、假化者，受后期大运影响，助化神大运按照化气格论，不助化神者按照正格论。  4、所谓真假之间的识别，在于化神的纯、真、气、势状态，往往会在化气格和正格之间徘徊，则需要根据生克制化之基本原理断吉凶。化气格岁运喜忌  1、如原局中，化神旺盛气真，取泄化神之五行为用，以促进平衡；化神气势不足，取生助化神之五行为用。  2、大运不可走克制化神之五行，否则为破格，祸凶。  3、化气格不见官杀或者官杀被合克，不利于学业、仕途。

　　 辛日子月，若不是支会水局，天干庚辛而成润下格者，皆不可缺丙，无丙者为下格。润下格喜木运，忌火运。最忌癸字出干。二辛争合一丙，夫有亦如无。一丙一辛合用神者，丙用乏力，并不作凶论。有壬无丙，僧尼孤贫。丙多无壬，商人。水多，有戊己之制，再逢丙、丁时，衣食丰足，为一生安乐之人。丙多，癸，无壬，为商贾之命，市中贸易，会是商人。丙多或丙火透干旺盛，无壬水之制，正官虽多，亦不成官。癸水透出时，方能阴阳调剂，虽不能达贵，但家运兴隆，可以致富。无丙火，见甲、乙之木，壬水显现时，为一清贵之格。壬丙俱藏，也能勉强有衣食吃穿。以丙取富，以壬取贵。丑宫己癸辛同宫，如见己癸并透，虽是贵秀，究嫌寒寒气冻疑，非丙火解冻，不足以言富贵。无丙而见甲丁，仍须壬透，方是清贵之格。取丁火制金甲木为引，则甲木必须通根会局，才官有气，方能用之。身强，用丁有甲，为财滋弱煞，权贵武职。透丁与戊己土，杀印相生，贵。若只有土而无火，则湿冻之土不能生金，纵不夭折也只是平常之辈。丁火良，戊己重见亦不妨。无火土多防寿夭，纵然不夭也平常。先取丙火，无丙用丁，格局略逊。辛金之性，喜泄恶克，身强身弱皆然。无丙，见甲丁，仍须壬透，秀气流行，定为名儒。冬月之金，以金水伤官见官，为最高格局。丑月印地，一杀荣华，木局行火运，白手成家。（身旺，可用财杀，一定要有火。若地支亥卯未合木局，再顺行东南木火之地，主白手成家。）

　　 地泽临卦初九爻辞详解 1、地泽临卦爻辞初九释意:“咸临”:咸，即是感，感动的意思，这里指初九在感情的趋使下去面对六四。合起来看就是，因为内在感情的趋使，前去面临对方。初九位卦为震，震为震动;列卦为巽，巽为感情。巽在震上，可表因为感情发动而临人之象。“贞吉”:贞是正的意思。感情纯洁是正的，不纯洁是不正的。合起来看就是，只有当自己发动起来的感情纯正无邪的时候才是吉祥的。感清正，则对方必以正作为响应，这当然是吉祥的;感情不正，则对方必以不正作为响应，这就会给自己带来凶险。位卦震为动;列卦巽为情。巽在震上，有感情变化不定之象，既可能为正，也有可能成为邪，故戒之以贞吉。2、地泽临卦爻辞初九意译:因为受到强烈感情的趋使，所以才前去面对对方，与对方相接触。在面临对方的时候，一定要注意，自己的感情要稳定，不要变化无常;要纯洁贞正，不要涉于邪私。只有当自己的感情纯正无邪的时候，才是吉祥的;如果自己的感情不纯正，就会给自己带来凶险。3、地泽临卦爻辞初九评议:从某种角度来看，整个周易最强调的就是一个“贞”字。贞的含意不一，但其中最重要的就是“正”。正就是正道，正德，正理，正心，正语，正行，正意。正之与否，是决定得吉还是得凶的根本性标准。有清世间，一切含灵生物皆是有情的。但是，情有邪正之分，以正情临人必然是吉利的，以邪情临人必然是凶险的。4、地泽临卦爻辞初九爻意分析 初九爻是临卦中的阳爻且居于阳位，与本卦六四爻阴阳应和，而六四爻与临卦中处于尊位的六五爻相临近，是近君之臣，初九爻与君王的近臣相和，说明同样是受到君王信任的臣子。爻辞上写道:“咸临，贞吉。”“咸”是感化感应之意，“咸临”意为初九得到了感应，既然后面说道“贞吉”，说明这种感应是正面的，与正道相符，能为初九带来吉祥，那么这份感应多半来自于君主的近臣六四爻，意为君主通过六四爻向初九流露出认可与欣赏的信息。5、地泽临卦爻辞初九可断结果 初九爻身为阳爻而居于阳位，纯阳无阴，但是身处于卑微之位，之所以能得到众人的应和与君主的赞赏，皆因其心志行为刚正不阿，见信于人，所以其成事的重要原因是固持中正，守贞得吉，失贞则失吉。6、地泽临卦爻辞初九自取之道 初九以阳爻居于初始之阳位，如同初生的太阳，光芒耀眼，其势如飞，其志向必可达成，本卦的尊位六五爻为阴爻，初九以阳刚之气称臣于阴柔的六五爻，以阳临阴，则阴转随阳，阳爻所临之处，阴爻莫不相从。所以处于尊位的六五爻大有相倾之意，呈主人顺承于宾客，君主听从于臣子之势。

　　 从儿格之特点一、从儿格以食伤为喜忌，食伤代表智慧与名誉；故从儿格之人，必聪明且爱惜名誉。二、从儿格如运顺，最宜当学者，教授，交学家，艺术家，律师，议员等自由职业。三、特别注重面子。四、运行正偏印，会损誉破财；或聪明一生，笨极一时，由于一时之贪念，做出傻事。五、假从儿格，行运见印星更糟。六、食伤代表儿女，只要晚运不危印星，必享子女之福。