安庆宿松算卦起名很准很厉害的大师有哪些联系方式服务范围 迎江、大观、宜秀、怀宁县、枞阳县、潜山县、太湖县、宿松县、望江县、岳西县、桐城市 预测命理算卦取名很准的大师有哪些 安庆宿松遐迩闻名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 安庆宿松遐迩闻名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:

　　 烂桃花该怎么改善？命中有烂桃花如何化解？ 1、不宜用正西方位的洗手间 要避免招到烂桃花，家中洗手间的摆放位置也是非常有讲究的，在风水学上，家中的正西方位的洗手间是最惹烂桃花的。严格来说，是家中的正西方位禁水，不利于正位桃花的生长。所以在家中的正西方位就不要设立鱼缸、水池等与水有关的东西。有的能撤就撤走，如果家中只有一个洗手间的，不得不使用的话，就在家中的西北方位摆放一盘水，这样也可以避免烂桃花。2、卧室颜色要简单 在卧室内不适合看到大量的粉红色或红色的物件。因为红色、桃红色、粉红色等这些红色系列的颜色是桃花色的代表，也是招桃花的主要颜色。对于单身男女，有些人会关注如何招桃花。但是在招桃花的同时要注意不要招到烂桃花。而且粉红色、红色的单品也是女生们喜欢的色系来的。在卧室的正西方位最忌有大量的粉红色或红色的物件，这是最惹烂桃花的。

　　 男人七杀为忌好不好？  七杀星为忌神并不意味着这个男人就没有好的一面，他们也有天生具备的优势。比如他们通常脾气很好，重感情，待人温和，心思细腻，对人体贴细致，这些都是非常宝贵的品质。  在婚姻中，这些品质往往能够让他们成为体贴入微的伴侣，为家庭带来温暖和幸福，同时他们愿意分担家庭负担，给予伴侣感情支持和共鸣。  然而这种八字的男人也很容易被欺负和遭遇感情上的伤害，比如感情被人忽悠，工作上遭遇排挤，人事上吃亏等。这可能也是因为他们在感情中过于投入和付出，他们对待感情真挚而认真，觉得认定了就会一直付出，也愿意为了爱人付出，而对方却未能给予相应的回应或珍惜。  这确实是一种令人惋惜的情况，但也提醒了此类男士要在感情中保持一定的自我意识和底线，避免过度牺牲和纵容。

　　 合而不化:力量悬殊不大，谁也不服谁，但彼此又相吸引，即对立又统一，互相牵绊，谁也摆脱不了对方的束缚，形成合而不化的局势。合的作用就是增减或牵绊对方的五行力量。由于天干五合为亲合，阴阳异性，情投意合，虽不愿完全顺从对方，但也不愿完全脱离对方，而保持一种若即若离的关系，有点“剪不断，理还乱”的意味。这种情形就好比小家庭中的一对怨偶那样，爱怨交织，在一起总不免发生一些不大不小的纠纷，长时间不在一起又心中牵挂，所以虽然合在一起不如意，离异却又舍不得。这种情况下，爱归爱，怨归怨，最终还是勉强凑合，作一世有情的冤家。既然勉强凑合在一起，彼此之间就得相互约束，一方想不负责任地随心所欲，必然受到对方的干涉。这就是合而不化的情形。 岁运对干支合化的影响，如果生克的结果使化神强旺，则合能成化；反之，生克的结果使化神衰弱甚至完全被克破，则合而不化甚至破合。

　　 天山遁卦九四爻辞及爻辞释义 1、天山遁卦九四爻辞 九四。好遁，君子吉，小人否。象曰:君子好遁，小人否也。 2、天山遁卦九四爻白话文解释 九四:喜爱隐居，这对君子是吉利的，对小人则未必。《象辞》说:君子不以利禄为心，喜爱隐居；小人以利禄为心，不甘退隐。3、天山遁卦九四爻爻辞释义 爻辞的意思是:形势有利于遁让之时，君子能适时隐退而获吉。若是小人，则因错失良机致使遁道闭塞不通。九四这一爻给人的启示是:当退则退，把握时机。从卦象上看，九四阳爻居于阴位，下与初六正应。当阴长阳消之时，九四之阳退变为阴，这时就应该觉察到形势不妙，急流勇退，回归正道。九四位处遁卦的上卦乾的初始，乾为刚进、为果决。九四若能不恋继续攀升的私欲，及时回归正道，自然可以获吉。如若贪恋名利，不时识务，可能就会失去遁的好时机，而使自己身陷危险之中。《象》中分析本爻道:君子好遁，小人否也。这里指出:君子能够做到该退就退，从容自如，而小人却做不到这一点。占得此爻者，尽管心中怀有不舍，但是已经该适时退避了，该隐退时就隐退，这是意志坚强的表现，这一点只有君子才能够做到。若是意志脆弱，怀有不舍，或因为退避而觉得羞辱、害怕，而迟迟不肯退避，则会面临灾难。二、天山遁卦九四爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，虽有收获，但谨防因小人而受祸。做官的宜告休避难。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:君子正名，小人盗名。财运:出货得利，不必迟疑。家宅:隐居为宜；离婚之忧。身体:大人可治，小孩危险。三、天山遁卦九四爻动变卦解析 天山遁卦九四爻辞动变详解，天山遁卦九四爻解析及探索插图 天山遁卦九四爻动变得周易第53卦:风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。

　　 什么是用神一个命局完整排出后，如何判断命局的好坏及一生的吉凶祸福，首先就要看用神。什么是用神呢?用神简单地说就是命局中的解救之神。命局讲究的是中和，平衡，不缺不陷，但没有哪一个八字能够完美无缺，五行平和，不偏不倚，都有一定的问题，或衰或旺，或热或寒，或湿或燥，或一片冲战等等，命局不一，问题各异，用神就是命局中存在的能够解决问题的钥匙。所谓用神，我国传统四柱八字预测术中专用术语，四柱八字都是由天干地支排列组合而成，代表了天地阴阳五行之气在人刚出生那一刻的变化状态。随着五行之间生克制化的关系，其必然导致命局本身不同程度上的失衡。古代命理均以八字日干一柱开始分析，日干代表的是你本人。用神专指用于补救八字不足之处的天干或地支。就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。每个人的用神不同，有人以金为用神、有人以木为用神、有人以水为用神、有人以火为用神、有人以土为用神，行运如果遇到用神，通常代表运势不错，如果遇到克用神（忌神），通常代表运势不佳。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否，影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。该理论认为八字中五行太旺或者太弱，都是不好的，尤人之有病。用神之于八字，犹如药之于人。如果把命局中存在的问题叫做病，那么用神就是对症治病的药。一个八字，有病并不可怕，关键是有没有药，有病有药，药量适中，药到病除，就是用神得力；有用神，但病重药浅，药量不够，为用神不得力；还有一种，有病无药，命局中找不出一个字或一种五行能够解决或缓解命局中的问题，用什么都不行，那就很糟糕。相关理论在清朝编撰的《四库全书·子字部·术数类》中《三命通会》一书中有详细介绍，散见于书中各卷的论述之中。因此，如果要根据八字预测福祸，定用神就成了必要步骤之一。确定用神后，岁运利于用神则吉，不利于用神则凶，由是而断。与之相关的类似术语还有:喜神（常与用神并称为喜用）、忌神。究竟什么是用神呢？简单的说，用神就是八字的枢纽和灵魂，帮助八字平衡，帮助五行之间生生不息的关键。