杭州余杭算卦起名很准的地方在哪里联系方式服务范围 上城、下城、江干、拱墅、西湖、滨江、萧山、余杭、桐庐县、淳安县、建德市、富阳市、临安市 预测命理算卦取名很准很厉害的高人是谁 杭州余杭特别有名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 杭州余杭特别有名的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:

　　 农历二十一 此日生人，内助得力，衣禄和顺，受人提拔，待有金运，喜好投机，艺高胆大，不服他人，中年平平，事无称心，未境发达，晚福之命。 农历二十二 此日生人，一生聪明，情义或嘉，作享无虚，先难后易，少年多难，苦中得甘，廿五运到，良好前程，加添努力，晚景大兴，名利之命。农历二十三 此日生人，心境常换，作事不定，多变多变，易与争斗勤励事业，矫正缺点，衣禄有馀，中年平平未运福到，荣华富贵，平安之命。农历二十四 此日生人，为人伶俐，作事专业，有头有尾，对人亲切，四处友朋，受人敬爱，好积财宝，出外逢贵，刑克妻子，盛昌之命。农历二十五 此日生人，为人忠实，大有器才，喜好公益，巧理家庭，专业经营，事业发达，多管他事，易生敌对，心性未定，可得内助，晚年发达，大旺之命。

　　  禄所居宫位不同，常常具有不同的含义。  1、禄在年支  在年支为岁禄，也被称为元禄。年支见禄，主其人祖上非常富庶，家境殷实，少年时期可以得到家中长辈的关爱与帮助，会使其衣食无忧。若日主身旺，则命主会有独立创业的决心，不愿意依靠自己的家境，不愿坐享其成。而年支的禄若逢冲破，则主家道易中落。  2、禄在月支  在月支为建禄。月柱代表着我们的父母兄弟，所以月支见禄，代表着我们能得到父母兄弟的支持与帮助，月柱代表青中年之运，此阶段代表着我们衣食无虑，能成事。  3、禄在日支  在日支为专禄。男命专禄主家中会有贤妻，而且妻子对自己的帮助会非常大；女命专禄，则能得到丈夫的照顾和疼爱，一辈子衣食无忧。日支的禄若被合去，则代表着无禄，被冲克则容易导致夫妻关系不和。  4、禄在时支  在时支则为归禄。时柱代表着子女和晚年运势，时支见禄，则代表着子女孝顺，儿孙满堂，晚年衣食无忧，可以享受天伦之乐，其乐融融。

　　 无调候没关系，有格局也可以，但是格局要靠自己努力的。千万不要破格，最多一个处长。格局有定位的。处长以上靠格局不行的，一定要靠调候。调候仅限于部分天干而不适用于所有天干。甲乙木对寒暖季节最敏感，故凡甲乙木作日主或作用神、忌神又冬生或夏生者首先考虑调候。其次庚辛金对寒暖、燥湿也很敏感。戊己土对调候不敏感。至于丙丁壬癸它们本身对寒暖并不敏感，但有依赖木生、有依赖木泄，故有木时用调候，无木时不看调候。甲木日主、丁火日主、庚金日主，这三者的论命方法其实是三者相互利用彼此循环的，缺一不可。比如甲木之成材，一定要用庚金来砍伐方有希望，而庚金要想砍伐栋梁甲木，本身必须要“成器”，而庚金成器又不能缺乏丁火锻炼。所以甲木日主必须要有庚金和丁火来辅佐方可成材，一环套一环，缺一不可。调候方法:丙克庚金，用土通关，故，穿衣服喜黄色。黄色利考试和学习。一、调候取之于季节的寒暖、燥湿，以节令为主，配看它支。即只有冬生、夏生用之寒暖调候；未、戌月生再见火，丑辰月生再见水用之燥湿调候，其它春秋之生不用调候。 二、调候仅限于部分天干而不适用于所有天干。甲乙木对寒暖季节最敏感，故凡甲乙木作日主或作用神、忌神又冬生或夏生者首先考虑调候。其次庚辛金对寒暖、燥湿也很敏感。戊己土对调候不敏感。至于丙丁壬癸它们本身对寒暖并不敏感，但有依赖木生、有依赖木泄，故有木时用调候，无木时不看三、调候的用法要同用火、用水区分开来，不可混为一谈。比如三月为辰，用火的话辰土晦火又是水库，不吉，但用调候三月春暖花天，阳气初进，则吉。也有的八字是既用火，也用暖调候，或既用水，也用寒调候，有的则单用一种，学员要注意区分它们各自的用法。

　　 六四:师左次，无咎。【玩辞】:军队后退驻扎，无咎。按《左传·庄三》:“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”左次，退舍也，军队后退三十里驻扎谓之左次。六四巽爻，阴柔居正，伺机而动，不失其时。凡师能进则进，不能进则守，不能守则退，全师以保，则不失律，故「无咎」也。【观象】:左，取象六四阴行阴也。古人以左为阴，右为阳。次，舍也，取象坤之静。《礼记·檀弓上》注:“次，舍也。” 《左传·襄二十六年》:“师陈焚次。”杜注:“次，舍也。”坤德静，震居左，坤之震，是「师左次」也。地雷复（v），爻象曰「中行独复，以从道也」，犹言「师左次」，不失律也。师（u）之解（}），彖曰「利西南」，宜居平易之地，而左次无咎也。象曰:左次无咎，未失常也。【疏传】:《老子》曰:“君子居则贵左，用兵则贵右。”用兵尚右，以右为常。六四柔居阴位，进退不拘于势，行止不囿于时，实未失律也。

　　 所谓偏印格就是指生辰八字算命中，八字十神偏印透干通根于月令者谓之偏印格。在一般的命学著作中，偏印格往往和正印格一起统称为印绶格，而不是单独列格。只有《滴天髓》将正印、偏印分别列格，成八格。取偏印格之法，以月令取者为先，月令得当旺之气，气势最旺，如能以月令取格者，则再不可它取。具体的成格条件是:月令本气透干，以月令本气取格。例如日主为“壬”，月令为“申”，其中藏有本气“庚”为日主之偏印，假如月干又为“庚”，即为月令本气透干，为偏印格月令本气不透，而月令所藏中气或馀气透干，则以透者为用；若所藏两者皆透，择其重者取格。如月令不藏，年、日、时见偏印则次之，如得其它干支通根生旺或有气者，则可取用。如壬水日主生于庚戌月，癸水日主生辛未月，虽不得令，但其它干支再见丑庚辛申酉之类，也可成格。偏印得令当权者，主人多心机而善权变，如遇身旺，则财丰而福厚，但有刑杀，则寿夭而身贫。四柱中，偏印与食神同见，则主有始伤妻。