厦门思明算卦起名很准的先生有哪些联系方式服务范围 思明、海沧、湖里、集美、同安、翔安 预测命理算卦取名最好最灵验的大师有哪些 厦门思明无人不晓的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 厦门思明无人不晓的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:

　　 八字正官寓意及其与命运的关系 正官之于命造本人是为喜或为祸，自然是决定于正官是命局之喜神或忌神。正官为喜或为忌，又以日主是否能胜任正官之拘束。若日主健旺，则正官大都是为喜者 多，日主弱者，大半是忌正官者多。但是如金日干生于冬季时，不管日主是强是弱，大都喜官星。因金之官星是火，冬月之金需要火之暖局调候故也（当然日主健强 者其福分来得大）。官星若是为喜用，自然希望它健全不受破坏，方能表现其高贵气质与荣耀之一面。命局喜官而官弱之时，自应予以生扶，亦即喜财星来生官，另 外也喜印星来保护，以免受到伤官之克害，不过印星只须一点即足，印多反而盗去官星之贵气（因官生印之故）。官星最讨厌伤官同柱或近克。不论官星为喜、为忌 均忌伤官，另外身弱官旺时，则应予抑泄，最好方法是用印星来泄官气并转而生身。命局若无印星再取食伤制官，但终非良策，唯用印化官最吉。正官是贵气之星， 若是命局之喜用，则自然不喜受到破坏，所谓破坏包括被伤官克制，食神逆损，或空亡或刑冲，或印星重重泄官气也不佳。经云:「官者，管 也」，故正官代表着领导才能与约束力量，因此，官星为用神或正官格无破者，每都具有识人之能，懂得因才器使，能够成为团体中之领导人物。故正官位置适当， 没有受到破坏的话，正官则能发挥其约束力量，使人行为光明磊落，循规蹈矩，气质优雅，理性客观。但如果官星太旺而身弱时，则命造本人不堪官星之约束，不但 不能发挥其优点，反而变成优柔寡断，行事拘谨，缺乏进取，软弱消极，求谋费力，难成大业。在天一易学解析读书运时，除了调候适当与否是重要之判 断依据之外，官星是功名之星，印星是学问之星，故官印亦是天一易学解析之重点，四柱之中正官、正财、正印齐全者，谓之三宝，三者位置适当，不互相战克相碍者，其为 人每都正直善良，诚实不欺，除非行运背逆，否则大都成绩优秀，读书顺利者多。或者有官印同柱相生，或透出紧邻相生亦佳。身强时走官星运，身弱时走印运，或 者身弱者有印星透干则行官杀运，也大都能顺利地完成较高之学历，在台湾、日本及韩国的升学均十分竞争激烈，其天一易学解析尤受重视。命局之中有官印相生或者财官相 生为喜用之人，大都有高雅的气质，磊落的心性，仁慈的心肠，良好的信誉，容易在社会上博得声名，获得地位，受人崇敬。

　　 “用神打架”为何比“用神无力”还要fumian？  “用神”的本意是要解决命局的问题和麻烦，所以贵在全神贯注并且持之以恒，因为不管是事业还是财运都是逐渐积累的过程，所以千万不能让“用神”分心，一旦两类“用神”相遇打架，这就好比是仇人见面分外眼红，两人只顾着掐架，彼此之间在互相消耗，根本没有心思再去解决命局的主要矛盾 ，这在本质上相当于命局几乎完全失去了“用神”，那么忌神就会肆虐趁机搞破坏，现实命主的事业就会出现停滞的状态，很多人在走“用神打架”的岁运命主不是换工作就是丢工作，或者多做少成，难以发挥出个人的能力；而“用神无力”只是表明“用神”的力量不足，但它仍然在努力的干活儿，只不过效率低下，反映到现实状态命主会在事业中劳碌一些，但仍然是有条不紊的工作，并没有大灾大难。“用神打架”如何解决呢？  如果遇到“用神打架”，最直接的方法就是“取清”，也就是去掉一个“用神”，方法是让其中一个“用神”拥有足够大的力量在战斗中将另一位彻底铲除，比如建禄格，官杀和食伤都为用，但彼此打架，那么如果岁运增加食伤的力量，从而讲官杀彻底清除，这就是“取清”了。另外就是采用“通关”的方法，两方打架，让第三方出现进行调解，这么做也是可以的，比如食伤克官杀，用财星来化解“通关”，也有不错的效果。

　　 日主强，比劫众，宜火土金兼用；日主弱，金众，宜用水通关，兼用火，无火则寒水难生木；日主弱，土众，首用比劫；日主弱，火众，宜用水制火生身。若命局火已太过，嫌其燥，不但不可再用火调候，反而需以水润之。命局若得五行平衡，水火既济，则为佳造。甲木寅月甲子时，用神先用火，有金就能贵，四柱内遇见土旺财，亦属用神也。甲木寅月乙丑时，用热土代火，遇金为贵，可成栋梁之材。无火之生土暖木，则少生机，略见微水，可以养木，不适宜有太多的水，不能再见太多的比肩、劫财之木，木太多水不足反被克。以火为贵，用火行木，用土培木根。甲木寅月丙寅时，喜见火来泄秀，精神爽利为上格，最怕水克火。喜欢金来砍伐，可以用土，此土可以护火，可以制水培木之根。一般禄神两见，代表晚年破财，此【寅】木【禄】重见，一般作败论。甲木寅月丁卯时，喜丁火来泄秀，木旺金缺，不妨用庚金之力来砍伐成栋梁之材。四柱内无水最好，有水就要用热土来救丁火。甲木寅月戊辰时，辰中藏戊土、癸水及乙木，身与财皆旺，属上格，贵在有见金“可护财”。身财兩美之造，贵有火之构通，忌水多木多，见金所以卫财，喜，食伤化比劫生财，或用官杀制比劫护才，皆为佳造。甲木寅月己巳时，身财两旺，有庚金互相配合，可相得益彰。唯小心【甲已合化土】因木旺而合化不成。不利男命。甲木寅月庚午时，喜见土为财，又见水印绶，唯水不宜太盛，水多木湿变得寒冻，木若太多庚金会受损，为身重杀轻为患。见土财，见水印，皆无不可，丁火练庚，庚金劈甲引丁，完美组合。甲木寅月辛未时，非上格，只属小名小利之命格，要多见土金才为贵，未土被刑冲最好，可用少量的癸水来养木，用火来暖木驱寒，多或少皆宜。甲木寅月壬申时，水旺。喜欢用火来温暖，用湿土来培育，但忌太多金，金生水，水多则浮滥，金杀化水，杀则无威力。木太多财被夺而自身变穷。甲木寅月癸酉时，水不可太盛，水泛木浮。金也不可以太强旺，因为春木方萌芽，生机蓬勃，所以抵抗不住重重的克制，最好用火、土给予温暖可培育之。甲木寅月甲戍时，喜见火土，使身、财两相都对等，若能用庚金克制最好。四柱内不适再多见水和木。不可见三甲或以上，主凶论。甲木寅月乙亥时，无论用金克、火泄，用土培育皆宜，因为身强者喜栽抑，不可以再用水木来帮身，所谓身强忌扶也。甲日寅月雨水前丙、癸为第一优先用神。食神丙，不入他格，无人不富。七杀庚，丙丁不透，非夭即贫，一生辛劳，克子刑妻。（喜）兼成食、伤格，不忌伤官混官。（忌）丙丁不透天干，亦不济事。偏印壬，地半合印格，而丙不透天干，贫困之兆。 （喜）戊己财出天干。 （忌）丙食神不透天干，亦不济事。

　　 坤为地高岛易断六五爻辞原文及解析 六五:黄裳，元吉。《象传》曰:黄裳，元吉，文在中也。黄属中央，土色也；裳下服。黄中色，守中而居下，为巨下之象。盖此爻以柔德居五尊位，或女后南面听政，或如伊周之辅主摄政者也。然《坤》者纯阴，六爻皆臣事，未可以六五直为人君。占此爻者，为当垂中和之盛德，维持朝宪，辅弼国君，终复退守臣职。此尊位所以为尊，阴爻不失其常，故曰“黄裳，元吉”，否则，居尊而为天下，必大凶也。《左传》昭公十二年，南蒯［18筮得此爻，以不守“黄裳”之义，败家丧身，可为征矣。圣人以裳字系此爻者，恐有权臣乘势位，擅威福，失臣下之道，蔑视君上，其垂诫也深矣。《象传》曰:“文在中也”，坤为文，五居中，言美积于中而形于外，为能柔中而克守节也，故为元吉。坤为地卦高岛易断六五爻动解析, 六五:黄裳，元吉。高岛易断坤为地六五爻动解卦吉凶 问战征:《坤》臣道，五居尊位，为人臣之极贵者，如舜之摄位诛四凶，周之摄政诛二叔。爻曰“黄裳，元吉”，是以文德而发为武功者也，故《传曰》“文在中也”。问功名:六五辰在卯，得《震》气，《震》有功名奋兴之象。五又《离》爻，《离》为黄位，近午，上值七星，七星主衣裳文绣，故曰“黄裳”。《离》又为明，有文明发达之象，故曰“文在中也”。问营商:《坤》五变《比》，比吉也，辅也，商业必得比辅而成。《比》卦下《坤》上《坎》，《坤》为裳，故曰“黄裳”；《比》为美，故曰“文在中”，知其经商必是锦绣章服之品。曰“元吉”，必获利也。问疾病:《坤》为大腹，又黄为中色，裳下饰，可知其病在中下两焦。问六甲:生女。

　　 身弱财旺有财难取 假如八字日主身弱而财旺，有财也但不起，须走比肩运才可得到财;而假如八字身弱再走伤官运，命中有财也被他人所得，而且遇财旺必遭祸，财越多祸越大。从财格:整盘财星，且财星透干，有食神伤官生之或官杀引化之，又有比肩劫财印星虚浮或暗藏受制受化者，大富。如果八字中有比肩劫财印星虚浮或暗藏，但没有受制受化者，或者八字中只有财星而没有食神伤官或官杀透出辅助者，或者八字中财藏而没有透干，而透出食神或官杀，则中富。如果八字中没有比肩劫财印星虚浮或暗藏者，或者八字中地支见食神伤官与官杀混局刑冲者，一般富裕或小康。综合此类格局一般运至食神伤官财星之地，应富。