遵义仁怀算卦起名最好最灵验的高人有哪些联系方式服务范围 红花岗、汇川、遵义县、桐梓县、绥阳县、正安县、道真县、务川县、凤冈县、湄潭县、余庆县、习水县、赤水市、仁怀市 预测命理算卦取名最好最灵验的师傅叫什么 遵义仁怀妇孺皆知的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 遵义仁怀妇孺皆知的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:

　　 三命通会辛亥日柱不同时辰命理特征解析 一、辛亥日戊子时生，命主不贵也富，逢亥月，无官，伤官伤尽，发福少子。春夏生，碰上亥子丑和木火局，命主任御史，佩金印紫绶。二、辛亥日己丑时生，碰上寅巳午月，官星明朗，命主立计成家。遇卯未，是财局，命主富贵。逢未戌，吉利。碰上年月是申子辰的，金水秀美。碰上酉，是建禄，行木火运，吉利。地支纯粹是亥字的，也是金水秀美，命主贵显。三、辛亥日庚寅时生，显贵，但有暗疾。天干透出丙火，命主发达。碰上年月是午酉寅亥的，又行南方运，命主显贵。四、辛亥日辛卯时生，生于春夏，财官双美，命主贵显。生于秋冬，背禄逐马，命主反复无常，劳碌奔忙。地支纯粹是亥字的，是金水秀美，命主大多在科举中发达。碰上辰戌，吉利。逢丑未，尤其吉利。五、辛亥日壬辰时生，显贵。生于春天，财旺扶身。生于夏天，吉利。生于秋天，自身强旺，是好命。生于冬天，伤官伤尽，是自主自成的命。碰上年月是卯未的，显贵。六、辛亥日癸巳时生，日时相冲，忧伤妻子儿女。生于春天，财旺。生于夏天，吉利。生于秋天，平常。生于冬天，凶暴。碰上年月是酉午的，行木火运，命主官至御史。七、辛亥日甲午时生，碰上年月是亥子的，金水秀丽，文才堪夸。逢辰戌丑未，杂气财官，命主贵显。八、辛亥日乙未时生，碰上亥卯未月生，是财星格，吉利。生于秋冬，命主孤独，碰上辰丑，命主任三品近侍。九、辛亥日丙申时生，发福，应提防孤独伤克带疾病。如果通金气，主人容貌秀丽，福分厚实。通水气，也是大贵的命。十、辛亥日丁酉时生，是贵命。碰上年月是丑寅卯酉的，命主任近侍，是佩金印紫绶的高官。十一、辛亥日戊戌时生，命主凶狠，奸诈狡猾，老谋深算，斤斤计较。另一说认为是先凶后发。十二、辛亥日己亥时生，年月再碰上亥，是飞天禄马格，命主位居三、四品，显贵，任武职，官至极品，为侯伯。碰上寅巳字，则减了福分。逢年月是子辰的，也吉利。

　　 三甲天上贵”，提起这一句话，大都是从命理角度来说的。作为传统命理的一句经典论断，它最初的出处并不是就命理而言，这句话出自宋代文学家辛弃疾的词作《青玉案•元夕》，原词是这样的:“三甲天上贵，孤独守空房”，用来形容在辗转纷扰的世界中，勇敢守护自己的理想和信念的孤独英雄形象。其中“三甲天上贵”指的是出类拔萃的士人，三甲指的是进士、状元、榜眼等，能高中三甲的人自然像从天上来一样高贵；而“孤独守空房”则是形容他们在独自守护空荡的书房里默默耕耘、不为外界干扰的形象。命局为三甲之命的人，是指天干有三个甲木，命书曰:“三甲天上贵，孤独守空房。”意思也是借辛弃疾词句之意，泛指命局中天干有三个甲木的人是非常尊贵的，且在感情上有些孤独之象。其实，对命理来说，这本身就是一种滥用和曲解。  类似“三甲天上贵”这样的命理论断还有很多，比如:三壬富不长、三戊家园败、三丙父母别等等，而这些论断也都是模仿“三甲天上贵”的形式而对一些命理现象进行归纳而总结出来的。这也正是传统命理很大的一个特点。而这些论断的本质，由“三甲天上贵”的出处不难看出，它们大都缺乏以自然科学为基础的专业的逻辑推理，缺乏基本的科学性。以“三甲天上贵”来说，它们最初也许只是一些普通的情感体悟或者其他方面的体验总结，并不具有严谨的科学性、逻辑性，有的更多的是人文性、民俗性。所以，从真正命理的角度来说，这些论断并没有太大的传承弘扬的意义。即使传承学习，也必须做进一步的研究和实例验证。  从命理角度来说，“三甲天上贵”也有着不同的情况。第一，甲是日主；第二，甲不是日主。而这两种情况，对于一个人的命理来说，会有很大的区别。所以，笼统的说什么“三甲天上贵”等论断，显然不具备专业性。更多的是一种唬人的手段，一种噱头。  再次，从吕氏命理理论来说，三个甲木，不管是什么样的命局，不管是不是日主，它都是忌神。不过，在没有木的大运和流年，甲木也不一定就是忌神，不一定会起忌神的作用。但是，既然在原命局是忌神，也就意味着在一个人的一生中，甲木起到好作用的概率并不太大。这样的情况下，又怎么能“三甲天上贵”呢？  最后，要说的是关于命运的本质。根据吕氏时空人的理论，四柱八字只是一个人命运的共性的体现，它体现的只是一些信息。而真正决定一个人命运的是环境，决定那些信息能否变成事实的，是每一个人不同于其他人的环境。从这一角度来说，所谓的“三甲天上贵”更是不成立的，包括那些跟它类似的命理论断。

　　 正印临长生, 主母亲端正仁慈长寿。正印临沐浴, 指本人职业多变化。正印临冠带, 出生名门, 能显荣达。正印旺于临官, 安泰有贤母。正印临帝旺, 能出人头地。正印临衰地, 主一生较难伸展。年柱正印且为喜用, 多指生于富贵之家, 读书学业佳。月柱正印, 心地善良仁慈, 聪明健康, 一生少病。 如柱有偏正官, 为福厚之命; 如四柱无偏财, 印不受克, 文章成名; 如月支正印与日支冲, 主母家零落。日支正印, 配偶仁慈善良, 聪颖敦厚。时柱正印且为喜用, 主子女聪明多贤孝。正偏印是生我(日干)的。正印是阳干见阴干, 阴干见阳干; 偏印是阳干见阳干, 阴干见阴干。正偏印职能: 我之气源, 如父母生身之义。正印一般为吉神, 偏印一般为凶神, 见食而夺为枭神之故。正偏印的扶抑能力: 生身, 泄官杀, 御伤, 挫食。日弱官杀强, 印星泄官杀生身。日弱食伤重, 正印御伤, 偏印挫食。正印格的人，聪明有谋，善于隐藏自己的真正目的，拐弯抹角，善体人意，不害人。测人智力、母亲、姥姥、姥爷、文凭、文书、车、心地善恶等看印星。正印为生日干之神，为阳见阴生，或阴见阳生，印为用旺相，此人心地善良，常具慈悲之怀，再逢官助，定能官运亨通。印为文星，印旺为用之人，在学术界有成就，若旺为忌时，少智力。正印原来最聪明，智慧慈善命中逢；一身安详多快乐，福寿双全家繁荣；学艺超群疾病少，文学教育能成功；美术设计天赋有，天文星术是天生；生来天赋真是有，若是托拉难成功；印要多了不太好，印多劳食费心胸；女命印多必克子，有子母子必西东。正印对日主比较专一，一切言行都以日主的安全，荣誉为中心， 体现为；专一，稳定、缓冲、博爱，淡泊名利，忍辱负重，勤恳耐劳。这种处处内守，为他人着想，又不争权夺利的心态，自然能给日主带来安全、平顺和福气。印旺为忌神时，这种过于注重自身安全、与世无争、缺乏权益意识的心态，将会使日主边得无能懒惰，随大流无主见，胆小依赖，内向压抑。

　　 初六:晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。《象传》曰:晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。初居下卦之始，柔进上行，自初起，首曰“晋如”，若欲进而未果；继曰“摧如”，若有摧而见阻。初与四应，四不当位，不特不应，且所以摧初之进者，实四为之也。然虽见摧，惟其得贞，是以吉也。“罔孚”者，推其摧之由来，虽四为之，亦由上下之交未孚耳。《坤》为裕，故曰“裕”。当其未孚，或汲汲以干进，或悻悻而怀忿，皆所以取咎也，唯雍容宽裕，乐道自处，咎何有焉？故曰“裕无咎”。《象传》曰“独行正也”，谓摧者不正，《晋》者能独行其正耳。“无咎，未受命也”，谓其未受赐命，只宜宽裕以待之耳。问时运:目下好运初来，虽无灾咎，尚未盛行，宜迟缓以待之。吉。问战征:初次行军，众心未定，宜宽以待之。吉。问营商:货物初到，商情未洽，宜宽以时日，早则四日，迟则四月，到四爻曰“众允”，则货可旺销，必大获利。问功名:功名固所自有，不可知者迟早耳，宜宽怀以俟。问家宅:此宅本吉，一时未许进居，为两情未洽，缓则必成。问婚姻:因探听未确，迟缓可成。问失物:日后可得。问疾病:宜宽缓调养，可愈．问六甲:生女。火地晋卦初六爻动卦例【例】某县人来，请占志愿成否，筮得《晋》之《噬嗑》。火地晋卦 初六爻动变得周易第21卦火雷噬嗑 断曰:《晋》者进也，《晋》当初爻，是进步之初也，“摧如”者，欲进而有所摧折也，进者虽正，无如人不我信也。今足下占问志愿而得初爻，知足下品行端正，才具可用，但一时众情未孚，是以欲进又阻。初与四应，四不应初，反来阻初，料足下所托谋事之人，此人不能相助，反致相毁，故一时难望遂愿。宜到四爻曰“众允”之日，志愿可遂。一爻一月，大约在四月以后，大吉。其人尝携建议书，请谒某贵显，不能面达，反受警部之辱，得此占所云，大有感悟。

　　 申时生的人（下午三点起下午五点止为猴时辰） 败来败去，难守祖业，父母无靠，夫妻和谐，女人破婚，宜养操忌木类。 凶年:十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。 申时头生:时头生人父母全，为人聪明近贵人，能文能武志气大，六亲有禄进田园。 申时中生，时中生人先克父，六亲不和兄弟疏，一忧一喜离祖吉，早妻刑克总多劳。 申时末生:时末生人先克母，六亲兄弟多冷淡，早辛苦身多病，三十岁平四十益。