梅州五华算卦起名最准最厉害的师傅排名联系方式服务范围 梅江、梅县、大埔县、丰顺县、五华县、平远县、蕉岭县、兴宁市 预测命理算卦取名很准很厉害的高人有哪些 梅州五华远近出名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 梅州五华远近出名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:

　　 辛金生于酉月:这时候，就需要出现壬水癸水，水泄辛金的旺盛气势，就能让辛金清润水秀气，越发让金的精神精粹。金克木，我克者妻财，如果出现财星木，那么水生木，就需要用水滋养木，金生水，水为辛金伤官食神，这就是伤食生财，都是好的命局。如果没有出攻壬水癸水泄辛金的秀气，辛金旺盛就能够用官杀来克制辛金的旺盛气势，只是最好还足用伤官食神泄辛金秀气最好。

　　 格局和旺衰是八字的两个论命维度，不可混为一谈 。格局是格局看的是事业成就，也就是你这一生能获得多少社会资源，拥有多大的社会地位，这与日元没有关系，它是全局八个字的统一配合所成。  而日元的旺衰不是说一文不值，它论命的维度是人生状态层面，比如你的性情好坏，健康与否，六亲缘分，以及对工作和生活的感受等。比如一个人可以很有事业成就，但是它不一定很快乐，有可能抑郁，不一定很健康，有可能疾病缠身；一个人可以没有太大本事，但是他心态很好，不纠结，晚上倒头就睡，每天过的很开心，身体也很好，吃嘛嘛香；  这就表明有的人在痛苦的赚钱，有的人是开心的贫穷，这就是格局与旺衰各管一摊的原因。而单用一个旺衰就想统管格局层面的事情，显然是做不到的，这就是为什么有的人虽然身旺，但走印比的大运一样有事业成就，只不过人生状态会过得不愉快，不开心，犯小人等等，这就是不同维度的表达。  孔老夫子有句至理名言:“劳心者治人，劳力者治于人”，那些靠身强力壮之人都不是什么好命，而劳心者大多数都是好命的人，日元要想获得财官，制服命中的杀伤枭刃，不是靠身强，而是靠的头脑也就是具体的谋略和手段，比如七杀靠的是印和食神，这与日元旺衰没有半毛钱关系。

　　 寅刑巳，巳刑申，申刑寅:为无恩之刑。四柱有所刑者或逢岁运相刑者:性情冷酷薄义，或遭人陷害及凶事发生。若再坐十二宫死绝者，更甚。女命遇此刑易损孕。未刑丑，丑刑戌，戌刑未:为恃势之刑。四柱有所刑者，恃自己之势，过于猛进，易遭挫折失败。与十二宫中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺同柱:精神刚毅。与死、绝同柱:卑屈或多狡猾，常罹疾招灾。女命则孤独。子刑卯，卯刑子:为无礼之刑。四柱有所刑者，缺乏独立自主，行事有始无终，固执已见，常陷困境，且容貌鄙劣，内心险毒。与死绝同柱者。思虑浅薄，重者致疾。生日有此刑，夫妻有疾；生时有此刑，子病弱。四柱有二组自刑者，其凶兆更甚；四柱命佳，反有贵之诱力。

　　 同人:同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。【释名】:乾上出，火上炎，心象同；乾类日，离象日，物象同；先天乾与后天离同舍南方，境象同。是故，乾离名同人者，亲和之义也。【观象】:初四互家人（O），天下一家，谓之大同。子曰:“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”此之谓也。孟子所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”者，谓此者也。二五互姤（n），二上亦然，天地相遇，品物咸章，虽千里之遥，纵万古之远，亦不遗矣，是「同人于野」之象也。三上互乾（q），天道健行，是「利涉大川」之象也。初五互同人（a），欲人同我，我必先同于人。孟子所谓“圣人先得我心之所同然耳”者，言性相近也。同人（a）反大有（s），皆一阴应众阳之象。同人（a）对师（u），故九五曰「大师克相遇」。【玩辞】:与人亲同在旷野，亨通，利于济渡险难，利君子之占。一阴应五阳，是同人之象。旷远而无私，是「于野」之喻，「同人于野」，其同也大。六二中正，无私无曲，亲同五阳，物无不应，人无不助，事无不济，而亨之道也。乾之性健，离之情明，健而能明，足以济渡险难，故曰「利涉大川」。乾乾君子，烨烨之明，千里万古，志无不同，道无不合，君子之道如是，则其占无所不利也。【疏传】:《序卦》曰:“物不可终否，故受之以同人。” 《否》象天地不交，《同人》象上下志通，倾否之始，惟天下同心同德，方能离否开泰，此《同人》所以次《否》也。《杂卦》曰:“同人亲也。” 《同人》是乾舍于离，《比》是坤舍于坎，故皆有亲比和同之义。【卦变】:初之二，姤（n）变同人（a），六二主卦，中正无私，亲同五阳，故谓同人。执象易注天火同人卦解析，天火同人卦执象易注白话详解插图彖曰:同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。【疏传】:六二柔居阴位，中正而应九五，九五主乾，故曰「柔得位得中而应乎乾」 ，据卦体释卦名者也。至诚无私，而能蹈险难者，唯乾之刚健，故曰「同人于野，亨，利涉大川，乾行也」。离象文明，乾性刚健，二五中正，上下相应，君子之正道也，故曰「文明以健，中正而应，君子正也」，据卦德及二五爻位释「利君子贞」。内文明而外中正，沟通天下人心志，实现至公大同，惟君子能为之，故曰「唯君子为能通天下之志」，释「亨」者也。象曰:天与火，同人。君子以类族辨物。【疏传】:君子法《同人》之象，将万物加以分类，进而辨别之。「类族辨物」者，所以审异而致同也。《系辞》曰:“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”君子能类族辨物，则处物而不失其方，吉凶之应亦了然于心，故不占而已矣。《诗经·小·鹤鸣》云:“鹤鸣于九皋, 声闻于野。 鱼潜在渊, 或在于渚。”言类族者也。《诗经·小雅·小宛》云:“中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾赢负之。”言辨物者也。

　　 看配偶星是什么五行来确定未来配偶长相美丑。如果配偶星为火，主亮丽，面红润；如果配偶星为木，主长得高，发秀；如果配偶星为水，主人较胖，面黑，人机灵，相貌一般；如果配偶星为土，主长的敦厚结实，个头矮，较丑；如果配偶星为金，人长得白皙端庄。当然，上述三个方面也不是绝对的，有时候要多方面结合，比如婚姻宫的字代表丑，而配偶星又代表美，就需要进行折中考虑了。同时，推断配偶美丑有时还要结合五行喜忌、组合，甚至要考虑到配偶出现的年限、大运阶段等，这样综合判断，才能保证准确率高。B、通过八字判断配偶远近从八字中可以看出早婚还是晚婚，也可看出配偶的远近（一般指双方的出生地），以日主为原点，年柱与时柱为四柱的边缘，所以配偶星在年柱或时柱者，对方较远，配偶星在月柱或日支则对方较近。配偶星还可显示结婚早晚的信息，可归纳为如下几点:1、配偶星（官星或正财星）在年柱而旺，多嫁远方之夫或娶远方之妻，且早婚。2、配偶星（官星或正财星）在月柱而旺，多嫁近邻之夫或娶近邻之妻。3、配偶星（官星或正财星）在日柱（他柱不现），结婚对象多为同乡、同学、同事。4、配偶星（官星或正财星）在时柱（他柱不现），多嫁远方之夫或娶远方之妻，且晚婚。