忻州定襄算卦起名最准最厉害的高人排名联系方式服务范围 忻府、定襄县、五台县、代县、繁峙县、宁武县、静乐县、神池县、五寨县、岢岚县、河曲县、保德县、偏关县、原平市 预测命理算卦取名最准最厉害的先生有哪些 忻州定襄相当闻名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
忻州定襄相当闻名的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:
天元一字木爲根，传送登分明福元；四柱官星如得地，功名利禄早承恩。天元一字火融融，大吉功曹时日中；冲起财官爲发用，中平贫贱福兴隆。天元一字土爲基，四季生时更是奇；申酉二支爲格式，聪明俊秀异常儿。天元一字若逢金，时日魁罡福气深；库刃运中并带贵，终身多得贵人钦。天元一字水爲源，生在秋冬贵莫言；大运吉神逢一位，少年仕路必高迁。
四长生是什么意思？五行四长生是金木水火土吗？“长生”就是生地的意思，也就是五行的长生之地。在命理学中，火的长生在寅、金的长生在巳、水的长生在申、木的长生在亥。所以寅、申、巳、亥就是金、木、水、火四个五行的长生之地。 而寅申巳亥也叫四门，其中寅为鬼门；申为人门；巳为地户（地府地狱之门）；亥为天门（天堂神仙之门）。二、八字四长生有哪些特征？四长生是富贵命吗？ 子长生代表着事业顺利、从财富稳定的特征 ；午长生代表着积极进取、容易取得成就的特征 ；酉长生代表着聪明才智、善于理财的特征 ；卯长生代表着灵感多、能够敏锐地捕捉机遇的特征 。三、四长生有什么作用？八字四长生的好处有哪些？四长生的位置会作用八字中五行元素的分布，进而作用命主的性格特征 、为事业发展、财富状况等。具体作用要依据其他因素综合分析。
丙日亥月生(用神甲、戊、庚、壬)丙火生于亥月(甲戊壬庚):月垣壬水秉令，水旺用甲木化之，身杀两旺，用戊制之，火旺用壬，水旺用甲。喜甲，丙火需甲乙之木的帮助。木旺宜用庚，水旺喜戊，火旺用壬水。木多用庚，水多用戊，火多用壬，随宜酌用可也，若水多无戊，木盛无庚，常人而已。甲戊庚三字透，财可生杀，杀可生印，印杀相一，必有富贵至。必为出色之才，心性温厚。人格高尚，可为人上之人。仕途有望，但会自命清高，不与他人同流合污。丙火日生者需用壬水为常规，壬水逢己土则忌混浊。亥月生者逢己土，与壬相混，反为大贵之格。绝处逢生之路，为功名富贵完集之命。丙火以壬取贵，无甲透，见戊已出干，因亥中有甲，名『己土混壬格』，富贵奇格，运行南方，必主贵显。偏官多，无比劫及印，为“从杀格”，从杀格忌印绶，有印则生机绝，不能成事。壬水多且无甲乙之印星时，为“弃命从杀”格，为高命贵格。即使不由功名进入仕途，也有机会出人头地、掌握大权。多壬、多申，作弃命从杀论，虽不发科甲，亦不失宦门之士。壬多无甲，且支成水局，乃作弃命从杀，从格逢时，即不科甲，亦是宦僚。壬多有甲无戊，非从杀，宜用己土混壬。亦可异途显达，需甲己隔位不合才可。壬多有甲，戊土强制，必至决堤，水泛木浮，杀旺身弱，终是无用之人也。水多有甲无戊，难从杀，须用己土混壬煞方妙。申宫有庚，庚金制甲，木之生机断绝，丙火方能从煞，无申不作从论。甲木透干有根，仍取壬水辅映光辉，身旺杀旺，杀印相生，最为显贵。壬水透干，或戊土透干有根，或土多，取甲木泄水生火或制土生火，化杀为权，或官有印卫，戊不夺其光，则五行和谐，相互流通，科甲富贵有准，主为人性好清高，斯文领袖。甲木多，庚金透干有根，取庚制甲木而生壬水，以财制印生官，亦能富贵；金多无甲透，财旺生杀，只能寄支中有寅，且不逢冲，方保无虞。在月或时上有一辛金，同时又见辰字， 则成“丙辛化水格”。亥月壬水司令，生时为壬辰，则得其时为“化气真格”大贵，乃大富大贵之命。透甲戊庚，可云科甲，为人性好清高，斯文领袖。十月丙火，木旺宜庚，水旺宜戊，火旺用壬，随宜酌用可也。甲木是最基本的条件。如柱中水多无戊，木盛无庚，都是有病无药的命局。见卯未会局，茂同春木，亥与未会，即己土混壬也，巳月庚金亦同，见酉丑会局，即旺而可用。多壬水而无戊己之土，亥宫甲木，虽不能生火，而丙有生意，亦难从煞格，作煞旺身衰来看，如见申金克去亥宫甲木，乃作从煞格论，为一高命贵格。化气之中，丙火见辛，最不易化，较甲木见己为尤甚，非地支全见金水，丙火气势死绝，不易化也，生於亥月水旺之时，支成水局，或全北方，又见辰字，方为真化，化合得时，主大富贵。若干见辛，支见辰，又见水多，名『化合得时』，大贵之格。七杀当令，火纵叠见，亦属有利；更喜根通寅午。身弱，专取甲木，月令有壬，煞印相生，富贵有准。若壬水出干，又要见戊；食神制煞，首要身强，否则仍取印星化煞为美。食神制煞，必光明磊落。丙火支得禄刃，或成火方火局，专取月令壬水为用，真神得用，富贵非轻。干透甲木，无己合拌，或者支会卯未，视同杀印相生。丙火以壬水取贵，水火相应，则有成仁之美；但是壬水出干，则水气过隆，所谓湿木无炎，难生甲木，所以又需要戊土制水。戊土出干制水，亦会晦丙光芒，所以又要庚金来佐。庚来泄戊生壬，视为中正。
还有伤官格歌诀（节选）:伤官原是产业神，伤尽真为大贵人，若是伤官伤不尽，官来乘旺祸非轻。月令逢官在伤乡，伤轻减力尚无妨，若见刑冲并破害，定知为官不久长。伤官伤尽复生财，财旺生官互换来，四柱若无官显露，便言富贵莫疑猜。伤官遇者本非宜，财有官无是福基，时日月伤官格局，运行财旺贵无疑。伤官伤尽最为奇，又恐伤多反不宜，此格局中千变化，详推须要用心机。伤官无官最忌剥，运入官乡反见奇，岁运命中逢印绶，诚为富贵定无疑。伤官不忌比肩逢，七煞偏官理亦同，若是无官当忌比，如逢身旺却嫌重。伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百端，月犯父子无全美，日犯自己主伤残。时伤子息多狼狈，须知富贵不周全，若是伤官居太岁，必招横祸逢斯年。
山水蒙卦卦辞如何解读？1、山水蒙卦卦辞 蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。蒙卦。通达。不是我去求蒙昧的儿童，是蒙昧的儿童来求我。初次占筮，告诉他结果。两次三次占筮，是亵渎神明，亵渎就不告诉他。适宜正固。2、山水蒙卦卦辞如何解读？蒙卦是屯卦的覆卦，也就是屯卦的六爻从下往上整个翻过去，成为山水蒙。山下有水，水气看起来像雾，视线不清楚，所以叫蒙。卦辞所说的“通达”，意思是“蒙卦可以让你通达”，并不是“蒙卦就是通达”。在古代，小孩子叫做童蒙，好像蒙个眼睛靠本能和欲望在生活。此处说的是我们的祖先刚刚进入部落形态的社会，大家都蒙昧无知，像个小孩子一样，需要卜问。古人把“老师教学生、学生找老师”，比喻为占筮。卦辞中的“我”是老师，不是老师去找学生，是学生来找老师。六爻中只有九二、上九两个阳爻可能是老师，因为它有实力，有实实在在的学问，阴爻全都是小孩子。蒙卦是万物出生之后的发展阶段，发展的目标是要使一切通顺畅达，所以不说“元”，只说“亨”。《序卦传》说“物生必蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”事物在开始的时候像小孩子，蒙昧未开的状态，要找老师开导。二、山水蒙卦彖传如何解读?1、山水蒙卦卦彖传:《彖》曰:“蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。”2、山水蒙卦彖传如何解读？《彖传》说:蒙卦，山下有危险，遇到危险就停下来，这就是蒙昧的状况。蒙卦通达，是因为它以通达的方式做到合时与中道。不是我去求蒙昧的儿童，是蒙昧的儿童来求我，这表示心意相互呼应。初次占筮，告诉他结果，那是因为本卦有刚毅中正之象。两次三次占筮，是亵渎神明，亵渎就不告诉他，因为他既蒙昧又亵渎。蒙昧之时可以用来培养正道，这是造就圣人的功业啊！蒙卦是上山下水，水代表危险，山代表止。《易经》中特别重视“时、中”这两个字，用儒家的话来说，就是在适当的时候，做正确的事。在蒙卦里面九二与上九代表老师，蒙昧的儿童是六五。六五是最主要的君位，但又刚刚上台，需要大臣来辅政，这个时候说儿童来求我，表示心意互相呼应，“志应也”。“刚中”二字是指九二，阳爻为刚，居下卦中间，是这个卦的主心骨。综合上述内容，主要是谈蒙昧如何求通达，指示的是九二这一爻所显示的象。九二得时，有六五为应，居下卦中们。所谓君是六五，这个君以柔居刚位，成为童蒙，代表本身没有实力，像小孩子占了大人的位子，所以要找到好的老师请教。三、山水蒙卦象传如何解读？1、山水蒙卦象传《象》曰:“山下出泉，蒙。君子以果行育德。”2、山水蒙卦象传如何解读？《象传》说:山下流出泉水，形成蒙卦的意象。君子由此领悟，要以果决的行动培育道德。山下流出泉水，本来很干净，越到下游污染越多。君子由此领悟到，要以果决的行动培育道德。小时候的小毛病不去戒除，将来就麻烦了。
八字多合者易交际大人 八字中多合的人容易与他人建立良好的关系，通常八字多合且带有桃花的女性特别擅长交际。八字中的天干五合、地支六合或三合都表明人缘较好，因为多合的人喜欢社交，也懂得如何与人交往。桃花旺盛者人缘佳 桃花旺盛的人往往天生具有吸引人的魅力，人缘自然也好。桃花不仅代表感情，同时也象征着人缘的广泛。桃花旺的人非常招人喜欢。命中带天乙贵人者得人缘 命中带有天乙贵人的人，能结识到对自己有重大帮助的人，预示着人生中多有贵人相助，因此人缘极佳。比肩、劫财透出天干者人缘好 比肩和劫财在八字中代表同辈，若透出天干则说明身边多有同辈朋友。这类人通常讲义气，大方乐于分享，喜欢交朋友，重视友情。但需要注意的是，若比肩、劫财为忌神，可能会因朋友而受拖累，或者自身活的非常幸苦！
数之所合，变之所由出也。乾为天，坤为地，乾坤合而为泰；德为父，红为母，德红合而为东；干为君，支为臣，干支合而纳音生。是故甲乙为君，子丑为臣，子丑甲乙合而为金。盖五行之在天下，各有气性，有材位，或相济或相克，若成器未成器，旺中受绝，绝中受气，惟相配而取之为不同耳。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。
“浮神”的几种类型: 一，日元本身的虚浮。八字中虽然日元是命盘的主人，但如果从整体上来看，它也是八字的成员之一而已，它也可以参与五行的生克，比如丙火日元，紧邻庚金，此时庚金也是要被丙火所克的。日元若虚浮无气，命盘泄耗之气已经成势，并无强有力的用神护体，此时命盘显然“意向”为从弱，顺从大势是最正确的选择，那么岁运就不要再有生扶之神，只要助日元之弱上加弱就为好运降临，如果岁运非要走印比之地生扶日元，所谓过弱不受生，后果可想而知。 二，命盘用神的虚浮。八字命盘中若某十神旺相成势，用神会有两类，非克即泄，要么用克制的方式，要么用化泄的方式，这两类用神一旦在命局中同时出现，而其中一类用神虚浮，命盘的“意向”就是弃弱用强，只要岁运能将弱者去之则大吉，其实这也是格局中的“清局”，比如七杀旺相，可以用食伤制，或者印星来化杀，如果命局中食伤和印星都有，而食伤虚浮被印星约制，明显表达出命盘要用化而不用制，此时岁运如果再行印星之地去掉食伤，食伤代表话语权，去掉它就得到了话语权。 三，命盘忌神的虚浮。这个好理解，忌神虚浮意为待去之象，说白了就是命盘给命主留好的彩蛋，俗话说“有其命必有其运”，很多命中忌神虚浮的，大概率都会行一步去忌神的大运，并且都会在此运中发达，比如命盘中比劫重重，此时食伤在命盘中透出泄秀为用，但食伤力量并不强大，此时命局中有一位财星虚浮透干，此时的财星会暗暗的泄耗食伤的力量，所以为忌神，一旦岁运再逢比劫之地，将财星克掉，从而保全了食伤的力量，此谓去财得财，用神食伤恢复体力，自然可以泄比劫之气了，这就是底层的逻辑关系。
三命通会乙巳日生于不同时辰的命运详解，乙巳日哪个时辰出生好？ 1、乙巳日丙子时生，这是吉利的命。但是，如果年月支是巳午，短命，否则，就是终身孤伶，忙忙碌碌。如果柱中布满土，就使财星旺盛，财能生官，且行西方运；年月支是子辰，行火运或水运，以上两种情况，官至二三品。生于申月，以正官格论，生于酉月，以偏官格论；生于卯月，以建禄格论，以上三种情况都是吉利的命。最怕生月甲寅月和乙酉月，他们的命分别为短命和下贱。2、乙巳日丁丑时生，生于亥卯未寅月，显贵。月令通金气者，有福气。3、乙巳日戊寅时生，平生孤伶，衣禄平常。如果年月是申庚，以正官格论；是丑辛，以七煞格论，以上两种情况以贵命论。生于辰月，且行北方运，吉。4、乙巳日己卯时生，生于春季，孤伶贫困。生于夏季，衣禄一般。生于秋季，病痛缠身。生于冬季，尊贵。年月支为午辰，或地支一字连，尤为吉利。5、乙巳日庚辰时生，成事不足，有的出家为高僧或道士，可享富贵，但身有病痛；一般人则伤妻害子。年月支有申子辰卯巳等，命主尊贵。6、乙巳日辛巳时生，克妻，是晚婚之命。生于巳月或酉丑月，木柔弱而金强重，命主带疾。否则就会短命。年月干支是甲己子巳，以偏官格论，行西运，官至御史。生于春季，自身健旺，尤为吉利。7、乙巳日壬午时生，以吉命论。生于春夏两季，命主富贵。生于秋冬两季，衣禄一般。8、乙巳日癸未时生，如果不显贵，生活也很富裕，此命应先受磨难而后享福。如果年月支只有午字，官至三品，生于辰月或戌丑月都吉利。9、乙巳日甲申时生，自身强壮，官星旺盛，如果生于春季，智慧显贵，官至四品。生于夏季，辛苦忙碌。生于秋季，常患眼病。生于午年午月，且行财运，显贵。10、乙巳日乙酉时生，生于春季，吉利。生于夏季，伤官有所制伏，是好命。生于秋季，木气衰弱而金气重重，命主夭折，否则，病痛缠身。生于冬季，即使福运较厚，也难免夭折。11、乙巳日丙戌时生，是吉命。年月支是丑戌未，官至御史或六卿。生于亥月，行东方运，是翰林院之学士，清高尊贵。12、乙巳日丁亥时生，吉；卯月西北运，五品贵，通月气，南方运，中贵；年月干透丁壬，支坐卯酉寅辰者,大贵。
兑为泽卦初九爻爻辞详解 1、兑为泽卦爻辞初九释意:“和兑，吉”:和，温和，柔和，平和。和兑的意思是说，在向前挺进的时候，不要锋芒毕露，而应该温柔和缓，避免对己对人造成伤害，这样才是吉祥的。初九位卦为震，震为变化灵活，为生机初生而柔弱;列卦巽为逊退，为柔而不刚。以巽居震，正柔和之象，故说和兑。2、兑为泽卦爻辞初九意译:由于自己的力量还很薄弱，地位也很卑微，因此，在进取的时候，不应该一味恣肆，无所顾忌，坚刚锋锐，而应该采取柔软温和的姿态，缓步向前，这样既能挺进，又不会受到伤害。3、兑为泽卦爻辞初九评议:柔和，是挺进时的防护层。中正平和地向前挺进，是前进的最佳状态、最佳模式。这是因为，柔和，可以使自己避免在前进过程中受到损伤，从而使挺进过程得以长久保持。那种只会恃勇逞强而不会柔和的挺进方式，是持续不了多长时间的，也是达不到目的的。《道德经》说:“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜”，意思是，普天之下，没有比水更柔弱的事物了，可是，若论及坚克强的能力，却没有任何事物能比它更强。7jCt所以能有强大的攻坚克强的能力，就在于它能够柔和地向前挺进。4、兑为泽卦初九爻意分析 此为兑卦的第一爻。兑是欣悦的意思。平和欣悦地对待别人，是吉兆。君子为人处世时，对人对事都能够恭谦有礼，心态平和欣悦，是会带来吉祥的。初九爻以阳刚居下，体禀阳刚，温顺有礼，行为端正，不会遭人猜忌，因此《象传》中也说初九爻能够获得吉祥，是因为自身行为端正而不为人所疑。5、兑为泽卦初九可断结果 初九爻阳刚在下，却没有阴爻能够与之应和，为之所用。初九爻没办法，只能够返回自己的位置，通过和悦柔顺的外在，和自已刚毅勇敢的内心相和，所以能够持中守固，行不失中，没有错误。君子处于事，心中怀以诚信志向坚毅，胸怀远大却不傲慢对人，与人相处平和欣悦。居于下方也不怨天尤人，一定会得到别人的赏识，是非常吉祥的。6、兑为泽卦初九自取之道 初九以阳居阳位，虽然自身刚毅强壮，在兑卦之时又能做到外在的柔顺和悦，因此内外刚柔交孚，阴阳相合，行为不失中道，没有咎错。初九爻以阳刚居于内卦，六三爻以阴爻之身居于阳位，虽然没有居于正位，但是有意向用自己的阳刚之力与初九爻外在的柔顺互为协助，以柔成刚，初九爻则变为纯阳之体。同时，初九爻虽然临近刚正不阿的九二爻，却不妨碍与六三爻阴阳相济，是因为初九爻内心诚恳，外在的行为为人所信服。初九爻能够和九二爻之间像朋友一般亲密友好平和喜悦，因此初九爻行事的结果一定是吉祥的。
正印坐支1. 正印坐正印:若印星太过，主过于自尊，欲望太高，反遭失败；印为忌时主辛苦奔波，印又克子星，子女缘薄；女命遇之尤甚。2. 正印坐偏印:多愁善感，子女缘薄，多败少成，女命尤甚。3. 正印坐比肩:乐于帮助兄弟朋友，为喜用神时主事业顺利发达。 4. 正印坐劫财:为帮助兄弟朋友受小的损失，但对财运并无大的妨碍。5. 正印坐伤官:四柱组合不好，伤官为忌时，（多遇挫折，功败垂成；伤官有制另当别论。6. 正印坐食神:印为尊敬，信任，食为财源，主名利俱佳，吉祥如意。7. 正印坐正财:婆媳不睦，忧虑多病。财旺为忌时，主难遇良机，贫病愁苦。8. 正印坐偏财:财利快意，家庭和睦。9. 正印坐正官:正直诚信，慈善有德，受人尊敬，胸怀宽广，忍辱负重，可成大器。女命逢之为贤内助。10. 正印坐偏官:杀印相生为喜用，勤奋上进，恩威并具，功成名就。正印在命局的寓意，只有一小部分，不管其喜忌如何，代表的信息都一样；但一旦与命主本人吉凶有关时，都必须以喜忌为前提，为喜用而有力则吉，为忌神则不吉；为喜用但遭严重克破反主不吉，为忌神但若有制则为害不大甚至可化凶为吉。正印为喜用时就具有正印的正面特性，为忌时就具有正印的负面特性，正、负面特性的显现程度随正印的强弱及其在命局中的喜忌而定。当岁运使正印的强弱改变时，其特性的显现程度也随之改变。其余诸神在命局中的这种情况与正印类似，本章以后各节就不再分别指出，希望读者时时分清诸神的喜忌及其不同的寓意。
八字十神之伤官 伤官代表人得口才好，能说会道，聪明伶俐，机智灵巧得特性。有外交家得天赋与风度。平生爱好广泛，有艺术才能，性格外向开朗、活泼、爱说爱笑。但有时爱空想，不切实际。八字伤官人有独立性，不依赖他人，有抗上心理，爱与当官得做对，气量狭窄有冤必报。叛逆、难以管束，本人也不愿受约束，崇尚自由。八字十神之正财 正财代表妻子、钱财、才华、房产、田园，父辈姑姑、叔伯。又代表名誉、地位、信誉、富禄吉祥喜庆之事等。1、财为喜用人性格:为人正义，明辨是非，爱打抱不平，诚实，有责任心。礼貌热情，对家庭忠实，对妻子爱惜。2、财为忌者:其人性格温顺，深谋远虑，处处小心谨慎，有时胆小怕事。自我保护意识很强。太过者，虚伪狡诈，不值得信赖。为人不爱读书，好逸恶劳。吝啬贪婪，苟安且乐。