宿州砀山命理算卦一条街地址排名联系方式服务范围 埇桥、砀山县、萧县、灵璧县、泗县 算八字算卦起名比较准的大师排名 宿州砀山颇负盛名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
宿州砀山颇负盛名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
试就其三画之卦证之；乾爲陽纲，其爻；其用九，三九二十七，其数奇也；坤爲陰统，其爻；其用六，三六一十八，其数偶也。坎艮震之爻，爲乾者一，爲坤者二；其数皆二十一，皆奇也，是皆爲陽；离兑巽之爻，爲乾者二，爲坤者一；其数皆二十四。皆偶也，是皆爲陰。陽则从陽而归乾，故乾爲父，震坎艮爲三男也；陰则从陰而归坤，故坤爲母，巽离兑爲三女也。以数纪之，知其气所至；以象测之，知其气所行；故陽卦者，得陽气而成陽数；陰卦者，得陰气而成陰数；皆以象见之者也。卦有绝对者，有相反者，有绝对兼反者；皆以数见之，既气之所至也。而必因以位以明之，因序以次之；以象气之消出息退也。
八字正印详解，正印代表什么？生我且对我有情之物，谓之正印。正印又称印绶，是玉玺也，乃身分与地位之象征也，它代表着信誉与学问，也是权位之暗示。在四柱八字中生日干之五行称为印星，阴阳相生，称为正印，即阳生阴或阴生阳者称正印。日干是阳干时，则生日干之阴干或阴支均为日干之正印，日干是阴干时，则生日干之阳干或阳支均为日干之正印。譬如日干是甲，则癸与子均为甲之正印。若日干是乙时，则壬与亥均是乙之正印。正印代表文凭、法律文件、学生理科的成绩、当官有无实权、车船、飞机、长辈、母亲、房屋、衣服、雨具、田宅不动产、文化学业、文书图书、职称荣誉、责任权力、一切滋助养育关怀爱护我的人和物都看正印。
一、命局喜印星在传统的四柱八字命理中，印星是母亲星，八字喜印星的人，通常与母亲的感情好，比较听母亲的话，喜欢接受母亲的扶助，因此往往在成年之后不少人很难在心理上与母亲断乳而成为一名“妈宝男”。八字中有句话叫做“母旺子衰”，如果一个人印星太旺，八字全都是印星，也代表不管是做事想事，父母都帮他操办了，不用动手也不用动脑，久而久之就会成为一个巨婴，将没有出息和前途可言。二、印比旺，食伤财弱从八字命理来讲，造成母强父弱或者母亲影响大的家庭状况，大多是基于印比旺，食伤财弱的八字特征。印比旺的代表母亲强势，且由于比劫克财，会造成一定的克父信息，则父亲自然处于弱势的地位，而且食伤财弱也代表着父亲较弱势。印旺财弱者一生中受母亲的影响较大，而这样的八字组合，往往就会造成自身头脑简单、脾气暴戾，对长辈过于依靠，且本位主义、大男子主义强，对外人尚好，尤其是对家庭和自己的妻子体现更明显。三、身旺，印旺财弱男命八字印旺身旺，大多依赖心比较重，性格方面也比较懒散，缺乏独立自主、为人处世的能力，上进心也不强。虽然出身不错，但由于备受家庭的照顾和呵护，性格不够独立，在生活及婚姻中就倾向于听母亲的话，容易造成家庭中婆婆强势媳妇弱势局面，这样情况下媳妇如果受气，是指望不上妈宝男的，这类人很难让他承担责任为另一半遮风挡雨。四、生于四废日“四废日”是八字神煞的一种，分别是春天庚申、辛酉日；夏壬子、癸亥日，秋天的甲寅、乙卯日，冬天丙午、丁巳日。一般来说，生于四废日的人平生依赖心强，做事容易虎头蛇尾、有始无终，喜欢印星扶助的居多，因此也具备了恋母情结的命理因素，容易成为一名“妈宝男”。作为父母对自己的孩子好是肯定的，但是不能过于宠溺，事事都替他们考虑好，在成长的过程中应该注重孩子的独立性和责任心，尤其是男孩子终将是成为一家之柱人，必须要有独立性和责任心才可以撑起这个重担。
八字中财是分正财和偏财。正财是指可预感的稳定性支出，不属于大财，是属于循序渐进，辛苦所得，多劳多得的待遇。而偏财是属于不可预感性的非稳定支出，每每是大财，多是坐享其成，非费力所得之财。八字中偏财旺的人，大多数都有激烈的谋利生理，想找捷径发家，不爱好踏踏实实的费力休息挣钱，对财帛的愿望也大，不自暴自弃，爱好轻盈赢利。以是如许的人得当经商。命局八字里官印相生无财星的人，为清贵这类人的八字，属于官星和印星势力相当的八字，不喜欢财星，财为金钱，命中没有财星，说明自己对钱财看的比较淡薄，不会用自己的权势捞财是一个清官，有贵气却不富裕，为清贵之人。命局八字里身强财弱，有食神伤官生财星的人，八字里身强财星弱说明自己缺少挣钱的机会，命中有食神伤官生财星的，说明自己会有点子想出挣钱的方法，古命书曰:食伤生财富贵自天来，这样的人不富都难。命局八字财星旺身强的人，富就是指事业有成，生活富裕的人，有固定资产的人，大多为经商之人。八字财星旺身强的人富，这叫身强财也旺，如一个人身处在一座金山上，一个人可以担起一座金山一样，可以担当命中之财，所以，自然能富。命局八字里身强官星弱，有财星生官星的人，八字里身强官星弱说明自己缺少贵人或贵人能力小，命中有财星生官杀，说明自己会通过钱财或其他方法来得到贵人的帮助，这叫财滋官杀，所以，贵显。命局八字身强，官星旺的人，贵就是指社会层次高的人，有名气的人，如;官贵、经常和达官贵人交往的人，一般富贵是连在一起的，因为有钱了可以结交上层社会人士，和上层的达官贵人在一起的时间久了，受磁场的影响，自己本身就显贵，有了一定的贵 气。八字身强，说明自己有能力，官星旺，说明自己能担当重任，所以，贵显。
火水未济卦上九爻爻辞详解 1、火水未济卦爻辞上九释意:“有孚于饮酒，无咎”:孚，信。这句话的意思是，由于坚信失败即将离去，成功即将到来，于是适当饮酒自乐，这样做不会有什么过失。上九为全卦之极，卦义至此发生转变，即由失败转为不再失败。列卦为坎，坎为水，可表酒，故说饮酒。坎卦外虚而内实，又可表内心之驾信，故说孚。“濡其首，有孚，失是”:是，适合，适宜。这句话的意思是，如果认为失败完全离去，成功已经到来，从而立即开始渡河，则是过于乐观，必将被河水淹没头部，之所以如此凶险，是因为渡河的时机尚未成熟。上九巽位为六艾之顶，可表人的头顶;列卦坎为河为水。坎在巽上，有头部被水沾湿之象，故说濡其首。另外，上九与初六相敌，初六说濡其尾，上九说濡其首，二者正好相反。坎为信，故说孚。坎在卦顶，有亢极而偏离中道之象，故说失是。2、火水未济卦爻辞上九意译:失败已经发展到了尽头，现在就要开始从山穷水复转变为柳暗花明了。为了庆贺这种美好的转变，适量饮酒以助兴取乐，一洗心中的忧愁，这不会有什么过失。然而，此时失败的阴影并未完全消失，如果高兴过度，以致错误地估计了形势，认为失败的可能性已经荡然无存，可以立即开始渡河，并且认为此时渡河一定能够成功地登上彼岸，则是太过自信了。此时勉强渡河的结果，不是将成功登上彼岸，而是将被河水淹没头顶，可谓凶险之至。3、火水未济卦爻辞上九评议: 当局势由失败向成功方向转变时，适当娱乐一下，以扫除心中阴霾，这本是人之常情，也是合乎正道的。但在这种情况下，最容易犯的毛病就是从失意沮丧，转而变成得意忘形，不顾时机尚未成熟就妄动妄行，从而犯下本不当有的错误，最终重蹈失败的覆辙，那就太不应该了，也太可惜了。4、火水未济卦爻辞上九爻意分析 上九爻是未济卦的最后一爻。在饮酒之事上有诚信，是不会有灾害的，若是在喝酒时连头都浇湿了，那么纵然是为人诚信，也是不对的。上九为阳爻，处于阴位，是重要的转折。六五爻中“有孚”则“吉”，而爻辞则告诫上九爻，“有孚”亦应有度，若超出额度，无限制、无条件地给予信任，那么“濡其首”那样的灾难就又会重现。《象传》曰“不知节也”，是为不知节制。5、火水未济卦爻辞上九可断结果 未济卦的上九爻，以刚在上，是为刚之极。然而，以阳刚之质居阴柔之位，纵是处于未济之极，也不能得济，因此上九爻应该安命自乐，保持自身的美好的品德，做符合正道的事情，那样就不会有不好的事情发生。然而，因为六五爻以君子的光明品行，获得了臣子的辅佐，而开创出了一片安定繁荣天下太平的盛世，上九爻能够信任他人，安闲饮酒庆贺盛世，也没有坏处。但是，一旦安逸过度，轻信他人，就会像准备过河的小狐狸一样，最后因为水深沾湿了头部而遭到祸害。常言道，物极必反，过犹不及，君子就算处于盛世之中，也应当居安思危，常常自警，不过分信赖他人。就像饮酒一样，偶尔酌酒是・种闲情逸致，而耽于酒宴之欢，就是没有节制，最终只会有失正道。信任他人也是一样的道理，放纵无度，荒废自己本应该做的事情，就会有“濡其首”的危险，这都是过分委信于他人导致正道缺失而遭致的灾难。6、火水未济卦爻辞上九自取其道 上九爻有阳刚之质，却已经居于未济之极，再无可作为，因此只能沉湎醉梦。然而，万事应有节，过分地贪图享乐只会使灾难重新出现。此时虽然一片太平盛世，未济也开始向既济转化，但是若是因为处于这样的事情形中就贪图安逸，荒废其政，那就会有重返未济的危险。就像老子所说的一样，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，事物是不会终止的，都是遵循着一个规则循环往复地发展的。这就是我们常说的物极必反。“未济”可以通过努力转化为“既济”，但是“既济”也可以因为耽于享乐，不忧其事而转化为未济。此爻亦告诫众人，人在行事时，应该尽人力而顺天意，因此无节制地沉湎于荒淫只会遭来灾祸。
日主弱的女命 1、日主弱，财星轻，官印旺，必有子。日主弱的女命，只要实现官印相生有情，没有强的财星来破印的，也是一种有子女的组合，且子女也会显贵气的类型。实质上是一种以印为子，印有官源的事业型女性组合。 2、日主弱，官星旺，无财星，有印绶，必有子。此类型与上述组合相近，但更突出官印相生清纯，没有半点财星混局，利于子女信息更明显。 但凡是官印组合的女命，大多属于体制工作的人，属于标准化子女数量的类型，会受到时代生育政策限制。 3、日主弱，无官星，有比劫，食伤藏，也有子。日主虽弱，食伤也不显或者藏于地支，但有比劫助身，比劫有力度的，可以生食伤，也是一种有子女的组合，但子女数量不多。 4、日主弱，财星重，逢印星，子必少。日主弱而喜印星生助的，则以印为子，如果见强的财星来破印，就是子女少的组合，与上述身旺用财的相反。 5、日主弱，官杀旺，子必然少。日主弱，再遇上官杀旺而制身，自身精气神不足，从现实人生来说，也是不利于生育的，自然体现子女少的信息。
四柱纯阴, 易入空门，四柱纯阳, 易入空门，华盖临时值孤寡, 为僧为道得安静，柱中无财, 僧道之命，三奇贵人落空亡, 蓬莱仙客游四方，年支冲禄, 早年出家，时支为戌亥, 多烧香磕头之人三奇得贵又有财, 出家后必为法道高超之人，柱中枭多无食, 出家之人，日弱食重又见伤, 出家念佛，女命食多, 出家之人，水多财绝, 僧道为生
《子平真诠》中也专有一节论墓库刑冲之说，注重取清之用。《子平玄理》的内容可以做补充，此书对四墓库属性亦有讨论: 辰居巽南，木火混合，又为水库，阴阳杂居。故曰恶浊之地。气质俱阳。其性鄙和。内含乙木余气二分，库中水气一分，戊土旺气七分。宜刑冲而发库。嫌六合以受羁。欲土旺，须火来生。喜水充，三合则欣。金衰，能助。水泛，可收。 戌居乾西，金土混合之所。又为火库，阴阳杂居。向称恶浊，气质俱阳。其性鄙和。内含辛金余气二分，火之库气一分，戊土旺气七分，合寅午，火势燄烈。逢丑未，库藏俱出。土质，喜火生。火气，怕卯合。既为辰土战争之场，又为南离避难之乡。 十二支地支本质 丑居艮北，水土混合之所。又为金库，故名杂气。气质俱阴，其性顺和。内含癸水余气二分，库中金气一分，己土旺气七分。见火，旺土。刑冲，开库。逢木，土遭伤。金来，尽收藏。六合，受羁绊。三合，会金局。 未居坤南，火土混合之所。又为木库，亦名杂气。气质俱阴，其性顺和。内含丁火余气二分，木之库气一分，己土旺气七分。遇丑金木俱废。见戌，木火并增。卯木独来，吸收无遗。再见亥水，可成丛林。巳则生我，午则绊身。
己日辰月命理详解【甲子时】甲与己合,格成化土,惟己土卑湿,喜有火暖,凡泄气之金,破格之木,皆所忌见也,若化土不成,水木为喜神.【乙丑时】土多喜木疏,乙木七杀,祗宜滋,不宜制,故水木多见不妨,金若不伤木,火若不猛烈,亦属可喜.【丙寅时】丙暖土,寅疏土,兹再须要者,水之润耳,有水兼有金,富阜而聪颖,水不伤丙,富而且贵,土多淤水用木.【丁卯时】丁火卯木,亦所以疏暖己土,特力不如丙寅时耳,总宜水润木制,如水太多,灭火堪虞,所以水少要金,水多忌金.【戊辰时】土重如山,再多便患崩矣,最喜有金化之,木疏亦矣,但若少数之木,恐土重而木折,要水并见方佳.【己巳时】火土齐备,赖有金水木以调剂,水木相生者,贵甚于富,金水相生者,富甚于贵,火再多,土易焦,一贫如洗.【庚午时】己土当令,又得禄于午时,喜庚金之泄化,若干支见水,为儿又生儿,淸秀极矣,木之疏土亦矣,然须与庚无犯,【辛未时】土多则顽,所妙辛金泄秀,忌火土再逢,喜金水并见,木制而无力,不如用辛,水木相生,乃可取木.【壬申时】申辰中皆藏水,壬又高透,偏重于财,己土且更卑湿矣,要火土相联,幇身,除湿,单见火,力不敌水,名贪财坏印.【癸酉时】己土泄气于酉,辰为财库,癸财又透,再见金水,必致财多身弱矣,丙印戊劫最宜,巳午未乡亦喜,木能克土,亦闲亦忌之神.【甲戌时】戌为火库,甲己化土更眞,水火润暖己土,皆有利于化局,金不宜多,多则盗泄土气,若化土不成,金与木,又为必要之神.【乙亥时】乙木七杀,余气在辰,又得亥水之生,己土如不胜任,须火印以救之,金虽能克木,亦泄土气,有利有弊,可用而不可用也.
火泽睽卦九二爻爻辞详解 1、火泽睽卦爻辞九二释意:“遇主于巷，无咎”:巷，街巷，引伸为私下场合。遇，遇合，会晤。这句话的直接意思是，虽然不是在朝堂上，而是在街巷里遇见君主的，但也没有过失。无论在什么情况下，悖逆君主都是有害无益的，因此，虽然处于睽违的大形势下，仍然要想方设法避免违背君主，而应与君主相交相遇，进行沟通。当然这种相交相遇，是光明正大的，不违背原则的。九二位卦为艮、坤，艮为荒野，又为宁静，坤为低级聚落，可表村邑巷陌;列卦为兑，兑为挺进，又为毁折。兑在艮坤之中，可表九二具积极进取之性和毁折之力，而安居于村邑巷陌。九二与六五相应，互相睽违对立。六五为身在王位上的君主，其位卦为乾，乾为君主;列卦为离，离为开明。离在乾上，可表君主开明贤达。九二如果起而与之相对立，欲毁折君主，必然会遭到伤害。如果九二安于本位，在荒野村邑中安居不动，不与君主相悖逆，当贤明的君主光照自己的时候，能从巷陌中起而前去与其相遇合，这虽然违背了睽的环境特点，也不会招致祸患。2、火泽睽卦爻辞九二意译:处于睽违不和的时代环境下，自身又具有激进之性和毁折之力，在这种情况下，如果与开明贤达、德辉显赫的君主相悖逆，必然会给自己带来灾祸。如果能惩恚窒欲，静居于村邑巷陌之间，在适当的时机里和适当的场合下，起于巷陌，与君主相遇相会，和谐相处，就不会有过失了。3、火泽睽卦爻辞九二评议:与权势威赫而又开明贤达的君主相睽违，这为天道所不容，是不可取的。天时顺而君主贤明，我则进而兼善天下;天时逆而君主昏昧，我则退而独善其身，此乃君子之明道也。如果不知天时之顺逆，不知君主之昏明，则进也得咎，退也得咎。4、火泽睽卦爻辞九二爻意分析 睽卦之九二爻为居于阴位的阳爻，居于中位，象征其能安守中正之道。爻辞中道“遇主于巷，无咎”，意为在巷子里偶遇主人，没有错咎。九二爻与尊爻六五正向应和，如同阳刚的贤臣与阴柔的明君志同道合，但迫于形势，无法登堂入殿觐见君主，只得相见于陋巷之中。但九二爻并未因环境的改变而对六五爻有任何失礼之处，所以其行为毫无错咎。5、火泽睽卦爻辞九二可断结果 六五与九二都是居中之爻，贞正中和之道未失，刚柔得以相应。陋巷原非遇主之地，而九二与六五在此间遇到而没有错咎，乃是因为彼此安守中正，德行无失，虽乘睽之变，却并未悖离正道，所以刚柔可以相互应和，内外能够协助。6、火泽睽卦爻辞九二自取之道 九二爻必先守正自身，祛除疑惑。两相去疑，情感才能相通，相通才可顺应，否则九二虽然阳明，但是只明于其表而未明于心，志向虽高却无法与六五爻相合，大事难成。
乙日午月生(用神癸、丙)乙木生于午月(癸丙):上半月专用癸水，下半月癸丙并用。夏至前生者，应先用癸水，后用庚辛为辅助用神。夏至后生者，金水多，故需用丙火调候，癸水与金相生时，水源不绝，为官员之命。火局，必须有癸水以养其根，由庚辛而生水，则为富贵双全之命。无癸水则为寻常之命。癸通根，定为富贵之命。有水而无金之扶助时，乃为无根之水。有庚、辛为贵显之命。丙透，火局，有痼疾。癸水、壬水俱无，其人必短命；有癸水则为贵命，逢壬水可解其宿疾及短命。火土多，若无壬癸之调候，则为和尚道土之命，是无法上达的。为普通人的“贫贱之命”。此称“无情木命”。有木火助伤官，夏至前出生的人，子丑之中有癸水，亥于丑成北方水会，为人聪明特达，富贵之命。食伤太旺，可用比劫帮身;若官煞太旺，用比劫帮身，反成战争之局。夏水休囚无力，非得金生难以为用，要以食神生财，也要身强。五月乙木，以夏至为分界，夏至前阳盛，先癸次丙，夏至后阴生，丙癸俱尊，然三夏乙木，调候为急，除四柱多金水，用丙火为例外，其余皆以癸水为用也。用癸水切忌戊己杂乱，则为下格。甲木高透，制伏土神名为去浊留清，可许俊秀。土多乏甲秀气脱空，庸人而已。戊癸一合，化喜为忌，不得已取木火伤官，行运仍喜印绶之乡。戊己杂立，需有甲木制伏土性，去浊留情，乃为俊秀之命，能够有所发达，若无甲木之助，则为愚命。乙木身弱癸透有根，富贵双全。八字里庚辛在年上，癸透月干，定会是大富大贵之人。火局透丙，难免残疾，无癸必夭，见壬可解。如果八字里火土太多，其人愚贱贫人。专用壬癸，水弱，又爱庚辛；庚壬丙透，显贵必然。午未之月，调候为要，最宜以湿土蓄水晦火培木，一物多用，但土又不能太过。日主强，首用湿土，次用金；日主弱，火太过，用水。日主弱，土太过，用木。日主弱，金多为病，用水。若非特殊格局，夏木即使强盛一般也不宜用火。
命局以食神生财为用之女命，比较能够安享福气，为人乐观开朗，通情达理，凡事能信任他人。若命局不现官杀星者，则所嫁之丈夫能敬业乐群，精明能干，能够在金融或财经机关担任要职，受上级器重。夫妇相敬如宾，夫唱妇随，只要岁运不来伤财破食，都能维持家庭之美满生活。女命月支有正官，而时干见食神者，必能嫁能干之丈夫，丈夫勤奋自强，只是较喜欢表现自己，希望别人认识自己之才华与存在感。日支是夫宫之位，不喜被食神或伤官所占据，尤其忌伤官。纵使是喜神，也多多少少会为感情而操心，夫妻之间常有许多事情来制造摩擦，使得夫妻难以和睦相处。尤其是食伤是忌神者更验，往往有败夫运之不幸，重者甚至与丈夫生离死别。女命月令是伤官的话，则官星自然是不得时，此时命局无财星或财星被比劫克伤，使得财星无法生官时，则很容易落入风尘，所嫁丈夫也难以出人头地，生涯飘泊流离，难得丈夫之疼爱，为人偏房反能获得关怀。