元宝山命理算卦最准最厉害的高人排名联系方式服务范围 算八字算卦起名很准很厉害的师傅在哪里 元宝山比较有名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
元宝山比较有名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
八字四库俱全，四库中五行紧连顺生的男人 四库分为金、木、水、火库，库中藏有官、财、印、食伤、比劫，四库俱全包含了宇宙万物之能量，喜神与日元紧连，并且库中五行顺生有情，富贵之气厚重，库即仓库的意思，有财库即有金钱之仓库，这类八字富有亿万之财。
年柱有天乙贵人好不好？年柱有天乙贵人吉凶详解 年柱有天乙贵人, 遇事有人帮, 遇危难之事有人解救, 是逢凶化吉之星. 故《三命通会》说:”天乙者, 乃天上之神, 在紫微恒阖门外, 与太乙并列, 事天皇大帝,下游三辰, 家在斗牛之次…较量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避。” 烛神经还讲:”天乙贵人遇生旺, 则形貌轩昂, 性灵颖悟,理义分明, 不喜杂术, 纯粹大器, 身蕴道德, 众人钦爱. 死绝则执拗自是, 喜游近贵. 与劫煞并则貌有威, 多谋足计. 与官符并, 则文翰飘逸, 高谈雄辨. 与建禄并, 则文翰纯实, 济惠广游, 君子人也.”。如果大运或是流年遇到贵人的话，称着“行运遇到贵人”，表示这步运或这一年会得到人的帮助，办事较为顺利，表面看起来很难办的事有时也会迎刃而解，纵使发生突发事件也会有人热情相助。当然，如果这一步运或这一年本身五行不利于八字，属于劣运的话，遇贵人也只是有人帮忙而已，并不能根本改变劣运。
化合成功的必须具备以下几种条件:第一种:紧贴化合，是化合的主要条件，紧贴化合是与邻近天干化合。第二种:两干相合，必须有一干的月支与化合的五行相同，而化合的五行必须在月支得令，有气方为化合成功，否则合而不化。第三种:间隔相合，合力较轻，而且合中有化，遥隔相合，合力更轻，合而不化。第四种:两干相合，有些见合而不能合的，如中间隔一干克，中间隔一干生，中间隔一干合，先克后合等等，皆不能合。
男命带七杀日坐七杀的男命，大多数遇到河东狮的多。如果是七杀攻身的话，大多数是娶悍妇为妻。媳妇骄横霸道不说理，在家里自己没地位，缺乏被尊重，自尊心会严重受伤。如果是七杀为用的话，易得妻力，如果有财星生助七杀的话，属于得妻力得妻财。没有财星生助七杀，则只是得妻力。日坐七杀的，夫妻容易产生口舌，妻子缺乏恩爱之情，不懂得尊重丈夫，说话办事有自己没有对方。所以，在这种日子当中丈夫忍耐的多。但是忍耐之后，粗暴还击动手也多。因为七杀攻身，自己不会说不会道，表达不出来情感，话跟不上趟，属于‘上不来党票’的类型。受了欺负了还捞的个没道理，因此只能急眼了使用蛮力。所以坐下七杀的夫妻容易伤感情。不过身旺的比身弱的好很多倍。日坐七杀的，夫妻关系容易紧张，婚姻也不稳定。
六四:童牛之牿，元吉。《象传》曰；六四元吉，有喜也。六四爻辰在丑，丑为牛，四得《艮》气，《艮》为童，故曰“童牛”。以四畜初爻，动而体《离》，《离》为童牛，牛谓初九也。“牿”，《说文》云“牛马牢也”，引《书·费誓》，“今惟牿牛马”。《大畜》错卦萃，萃“用大牲吉”，童牛祭天之牛也。《礼记》:“郊特牲”，牛用犊贵诚也。《周礼》云“人祀五帝之牲，拴系于牢”，《郑注》“牢闲也”，必有闲防禽兽触啮。童牛系之于牢，备郊祀也。“童牛”谓初九，为之牿，四也。初阳最稚，始进而即闲之，如“童牛之牿”，牿之使不抵触，故吉而有喜也。夫天下之事，防未然者易为力，制己然者难为功，逆折其方长之奸，潜消其未萌之逆，则上不劳禁制，而化自行，下不伤刑诛，而奸自止。初阳尚微，刚暴之习未成，六四畜之，所以不劳力也。“元吉”者，柔以制刚，刚不敢犯，畜之盛也，喜莫大焉。山天大畜六四爻动高岛易断解析，大畜卦高岛易断六四爻吉凶插图 山天大畜六四爻高岛易断解卦吉凶 问战征:有强邻压制小国之象，幸四与上相应合志，得以保全。有喜。问营商:爻曰“童牛”，谓初阳也，意以贸易新出，时货为利。“牿”，谓牢也，意以畜积固藏为利，故曰“元吉”。问功名:六四辰在丑，上值斗，石氏曰“斗，将相爵禄之位”；又“丑，土也，其禽为牛”。孔子曰:“犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸。”盖童牛者，祭天之牛也，其必进用也明矣，故《传》曰吉而有喜也。问家宅:《乾》为门，《艮》为庭，为庐，为居，为舍，皆有家宅之象。“童牛”者，谓初九也，牿之者四也。初九者，阳之初也，必是初造之宅，为四所牿；必门前途径有阻，不能进行。然终必亨通，故曰“有喜”。问疾病:曰“童牛”者，意必老牛舐犊，灾在幼子。问六甲:生男。问婚嫁:四在丑，丑上值牵牛；四应初九，初九辰在子，上值女。曰童牛，必是少年结姻，大吉。问讼事:“童牛之牿”，《说文》云，“牿，牛马牢也”，恐有囚牢之灾。至上九曰天衢亨，当解脱而有喜也。 高岛易断山天大畜卦六四爻动卦例 【例】余有摄绵土制造所在爱知县下热田，其支配人来，请占明治二十三年摄绵土贩卖之商机，筮得《大畜》之《大有》。山天大畜卦六四爻动变得周易第14卦火天大有 断曰:六四辰在丑，丑土也，《艮》为手，又为厚，是能以手练成厚实摄绵土也。原来此物密合石灰与粘土，烧为粉末，入之水中，积久而成，凝固如石。今占得《大畜》，明明示我畜贮之象，可知今年此物淹滞。依六四爻辞曰“童牛之牿”，“牿”谓牛马之牢，畜之以防其逸，则知此物宜畜之于库，至二十五年以待价也。为上九“何天之衢，亨”，乃可通用自在也。后果如余占。
羊刃格是八字命理中的一种格局，它通常代表着一个人的性格特点和行为方式。羊刃格人通常具有一些独特的性格特点，这些特点使得他们在生活中表现出与众不同的行为和态度。
偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何；身弱虎强成祸害，身强迫伏贵中和。偏官偏印最难明，上下相生有利名；四库坐财宜向贵，等闲平步出公卿。戊己若逢见官杀，局中金水愈加临；当生有火宜逢火，火退愁金怕木侵。偏官有制化爲权，唾手登云发少年；岁运若行身旺地，功名大用福双全。偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支又合，儿孙满眼福无量。陰癸多逢己字伤，杀星须用木来降；虽然名利能高显，争奈平生寿不长。六丙生人亥子多，杀星拘印返中和；西方行去兴名利，运到东方事转磨。春木无金不是奇，金多犹恐反遭危；格中获得中和气，福寿康宁百事宜。
什么是【阴差阳错】？ 所谓阴差阳错，是太过与不及、男女不和的意思。阴差阳错只是八字技巧中的其中一小部分分支，并不能完全代表人的命运好坏。 男命:不利妻财，败家。 女命:翁姑不合，不利外家，克夫运、不利子息。 事与愿违，是阴差阳错最好的解释。很多事情的发生，总是来得莫名其妙，也发生得无法抗拒。古人称此煞为阴差阳错煞，其意相同。 此煞影响人命最大的，是在于人际关系的变坏以及钱财的虚花耗费，很多人不论如何努力，就是很难达成心中的理想。好的运气变的不怎么好，坏的运气却显得特别坏，究其八字，原来就是此煞入命乃致万般艰难。【阴差阳错日】有哪些？ 男女阴差阳错日的区别，古人云:“男忌阴差，女怕阳错”。 ※干支为阴的一组为阴差: 丁未日、丁丑日、辛酉日、辛卯日、癸亥日、癸巳日。 ※干支为阳的一组为阳错: 丙午日、丙子日、戊申日、戊寅日、壬戌日、壬辰日。 有阴差阳错的命主，多指感情不顺，容易夫妻不和而致离异。 古人有说:如果女子遇到阴差阳错，与丈夫的父亲、姊妹不合，妯娌之间也不合，在丈夫家不得志，不讨夫家喜欢，甚至会退婚。如果男子遇到阴差阳错，也会与妻子娘家是非很多。 不论男子还是女子，如果在月柱、日柱、时柱见到两个或者三个阴差阳错，表现出来的不合现象特别严重，尤其是日柱犯之，更加明显。 但并不是所有的带【阴差阳错】的人都婚姻不顺，都会离婚，原因是什么？
癸水生于寅月:癸水日主生于孟春寅月，甲木伤官秉令司权，为泄气之地。正月癸水值三阳之后，为雨露之情，雨露之性至弱，且癸水为衰竭之水，时至寅月病位，本性既弱又值休囚，故须以辛金发其源，再以丙火调候照暖为上。为伤官配印格。如柱中无印星，而见官杀星，则伤官见官为祸百端，纠缠不清。癸水生于寅月大运逆行北方水地，虽见比劫得旺助身，然徒增伤官之势而力战官杀，如大运顺行，南方火乡为伤官生财，财生官杀，相生有情，亦解伤官与官杀之冲战，而富贵双全，故北运不如南运好，大运行到申宫，日元虽有气，然有冲提之尤，印来克破食伤之用，寿元堪尤。
六五:拂经，居贞吉，不可涉大川。《象传》曰:居贞之吉，顺以从上也。五爻以阳居阳，无应于下，而比于上，是为君者不能养人，反为人所养者也，即拂君道之常经，故曰“拂经”。《颐》卦六爻，惟初上属阳，阳宜行，阴宜居，且五体《艮》，《艮》为止，行则失类，故曰“居贞吉”。五又中虚象《坎》，《坎》为险，又为大川，“居贞”虽吉，而养道未成，不能以济险，故曰“不可涉大川”。按二曰“拂经”，三曰“拂颐”，拂，违也，二三以违拂颐养之道，故皆曰“凶”。五亦曰“拂经”，而独曰吉，何也？不知五爻之吉，不在“拂经”，而在“居贞”，故《象传》曰:“居贞之吉，顺以从上。”“上”谓上九，谓五近上，能以阴顺阳，故居贞得吉也。问战征:行军之道，有经有权，谓能达权，似不必拘拘守经也，故“拂经”无咎。曰“居贞吉”，则宜固守，不宜进攻。“不可涉大川”，恐于川流之际有伏兵；舟揖前往，防有风波之厄，皆当谨慎。问营商:利于坐贾，不利行商，贩货出洋，更为可虑。问功名:出而应试，难望成名。问家宅:上体属《艮》，山居则吉，若在临江近水，其宅不利。问婚嫁:恐有不得媒聘之正者，若能从一而终，则亦吉也。问六甲:生男。问疾病:病在五爻，久则四五月，近则五六天，由于调养失宜。能安居静养则吉，若冒风雨，涉远路，恐难治也。【例】明治十年中秋，东京增上寺大教正福田行诫，偕其徒少教正朝日氏来访，曰:我增上寺佛殿，往罹火灾，已阅十年，寺僧谋请重新，余谓兵革之余，集资非易，僧徒闻之，不以余言为是，谓本山而无大殿，是失庄严之相，咸各誓愿募化，计图再建。于是预算经费，一切所需，凡若干万元，后因物价腾贵，施工未竣，金款告匮。敢请一占。余曰:《易》道尽人事而俟天命，琐琐细事，未可渎问，不如占间佛殿之建筑何时完成，朝日氏诺，筮得《颐》之《益》。
甲辰乙已 覆灯火者，金盏光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时。此火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉，遇阳则不利。凡日时最忌再见辰已，地支有冲，恐风吹灯灭，主夭。或以戌亥，子丑为阴，或以自未至亥为阴。五行见木为根本，凡木皆好，更得官星、禄贵相扶，干头化水，尤吉；限运遇相助，主大贵。水以井泉、涧下为真油，长流假油，妙选有暗灯添油格，即此理也；大海、河水则不可以为油，遇者主寻常。大凡此火，见水须资木，不喜长生旺气，水太泛，反凶。命值泊金照耀，最为清贵，亦须水木相资，方能显达；砂中、钗钏二金皆吉；剑锋一金，谓之灯花拂剑，尤吉；蜡金不宜。五行见土，须防克破。若壁土可以安身，屋土可以覆庇，日时并见，主福贵，砂土有木，亦主衣食，余土无用。火爱同类，却怕风吹。霹雳为龙神变化之火，必带风来，此火难存；天上、炉中二火相见，最凶。再考妙选，有魁星格、指南格，以甲辰生人，日时遇午未为是；有火土入堂格，以此火怕风，日时遇丙戌丁亥屋上土，则灯在屋中，更得添油，尤贵。
宽容与谦让的婚姻；家庭总会面临许多琐事，夫妻间应避免争吵，只要不是原则问题，就不应斤斤计较。对方有了缺点，要学会宽容。过分责怨往往伤害对方的自尊心。从男命来说，能够谦让、宽容妻子的人，当然属于身弱，而财星得局；这种人往往是财星力量太大，自己不得不宽容；身旺八字中财星为喜用，有官星护卫财星的人；日支坐食神伤官的人，暗生妻星同样如此。女命来说，能够谦让、宽容丈夫的人，道理也差不多。身弱而官星得局；生旺而官星为用，有财星生助官星；日支坐财星暗生官星的人。从双方八字中日支能够相生，相合的人，这个道理前面已经说过；当然自己的日支坐印枭的人，也说明自己的结婚对象，也是能够谦让自己的人。不能宽容自己的人，那么首先就是日支逢冲克的人；相刑比较严重的人；男命中有比肩可以夺财的人；女命中有伤官可以克官的人。出现了这些信息特征，恐怕婚姻中难以有宽容的成分。