汤原命理算卦最灵最厉害的三个人有哪些联系方式服务范围 算八字算卦起名最好最灵验的大师有哪些 汤原非常有名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
汤原非常有名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
八字:丙戌，甲午，丙午，己丑 大运:乙未，丙申，丁酉，戊戌，乙亥，庚子 丙午日元，生于午月，年月又逢甲丙，猛烈极矣，最喜丑时，干支皆湿土，能收丙之烈，能晦午之光，顺其性，悦其情，不凌下也。其人威而不猛，严而不恶，名利双辉。八字:辛巳，甲午，丙子，甲午大运:癸巳，壬辰，辛卯，庚寅，己丑，戊子丙火生于午月午时，木从火势烈之极矣，无土以顺其性，金无根，水无源，激其猛烈之性，所以幼失父母，依兄嫂居。好勇不安分，年十六七，身体宏伟，体力过人，好习拳棒，乐与里党无赖交游，放宕无忌，兄嫂不能禁，后因搏虎，而被虎噬。水奔而性柔者，当火土之神。
正财格的上等格局 正财格，为八字格局中的一个主要格局。凡正财格，如日主旺，有伤官、食神相生，最为上格，关于正财格，《元理赋》云:“凡大贵者，用财而不用官”，食神、伤官，为财之根，用神有根，为善之善者。身旺用财，宜于食伤；身弱用财，则要佩印；财食格则胜于财星佩印格。至于身弱用财，而用劫财分财助身者，乃不得已而为之。如果身弱用财，则要有印滋身，因财能伤印，所以凡用财以印生身者，还要财星不能伤印，如若伤印，则为破格。但财格亦有一大忌，就是怕劫财争夺，如见劫财，亦为破格。正财格中，如果身弱财旺，四柱无印绶扶身，为富室贫人，不能为佳，用劫财分财，亦可为一用。或见七杀透出，如若四柱干支配合不当，财生七杀，七杀无制，亦犯格之忌。然劫财能与七杀相合，反有一箭双雕，两得其用之利。如原文所说，甲木生于辰月，四柱天干透戊，偏财成格。但又见乙木透出，为甲木之劫财，财星用神被劫财所破，为正财格局所忌。如若四柱又逢庚透出，为甲木七煞。虽然煞可以制劫，使其不争财，而劫亦可以合煞。如果乙木与庚金作合，二者相合，彼此牵制，财格借以不破，使劫不争财，杀不攻身，两得其用，此以忌制忌，遂成贵格，亦以其有情论。2、正财格的成格和败格正财格破局的第一种情形则是:身旺以月令之财为用神，而又见比劫，则为比劫争财，为正财格之破。财星最忌比劫，所以凡遇比劫争财而破局者，要先以去劫财为要。救应之法有两种，一是化泄，二是克制。如以甲木日元，生于辰戌丑未之月，财星月建，为用神，而日主地支有根，足以任财。而见乙木透干，则乙木能争甲木之财，为破格。此时四柱如有丙丁透干，丙丁乃甲木的食神、伤官，能泄甲乙木之秀气，转而生财，正财格局则有救应，正财格之成。或不见丙丁而见辛金，辛金为乙木七杀，克去乙木，使乙木不能与甲木争财，亦为正财格之成。正财格破局的第二种情形则是，以财为用，但见又有七杀透干，则财来生杀，财格破。如丙火日主，生于酉月，月令正财，但四柱天干又透壬水，为丙火七杀，酉生壬水七杀，七杀旺而无制，财格之破，救应之法，或是合杀，如见丁火透出，与壬作合，丁火不与丙火争财，壬水七杀亦被合去，合杀存财；或是制杀，如果四柱见戊土透出，戊土制壬生酉，此破杀生财，此皆正财格中败中因救应而成局。
七杀专以攻身为尚，对日主是一种无情的打击和压制。凡是对日主不留情面非正义的打小报复之人，及只有人身、名誉上威胁之人都可以定位于七杀。例如:小人、仇人、严厉的上司、法官、警察、公安人员、纪检人员、官吏、流氓、歹徒、记者等等。从另一角度讲，官杀还可以看成广义上的男人，正官为正夫，七杀可以看成偏夫、情人。对男命来说七杀为儿子。这里的法官、警察为什么说是七杀呢?从社会角度来看，法官、警察维护治安有利于社会秩序的稳定，应以正官来论。但是对违法之人来说，他们不这样认为，从他们角度出发，这法官、警察是对他们严厉制裁，对他们是一种毫不留情地打击，对他们来说，法官、警察是七杀。这里的记者，为什么也为七杀呢?因为记者对丑恶现象、违法者等，都有无情曝光权，让他们丑恶行为无地自容。从这些违法者、做丑恶之事的人来说，记者就是他们的小人，就是他们的七杀。象纪检人员、公安人员说成七杀都是从这个角度论的。象警察、公安、法官、纪检人员，可以定位于正官，也可以定位于七杀，这主要取决于个人的心态，你认为它是对你正当管制，有利于你走正路，起着防微杜渐作用时，就以正官来定位。反之，你认为是对你迫害、打击时，就以七杀来定位。很多时候一种人事物，可用多个十神来定位，主要原因是牵涉到心态问题。心态不同，对这个人事物的认识角度不同，十神定位就会有所不同。我们学命理就要学习这种变通的思维，学会灵活看问题。由于社会是多角度、多变换的，命理学也同样具有多角度、多变换性。偏宫所对应的事，偏官又叫七杀，含义:具有狠毒专制性、排他性、活跃、暴力、精明果断、好打抱不平等等。七杀代表灾难、祸患、病痛、权威、权力、地位、名望、霸道蛮横不讲理、是非口舌、酒色、残疾、压力压制、威胁、外界压迫、欺诈、胆怯无能、夭亡、刺激、意外伤害、耗破财、失权等等。为喜用，或不为忌神时，反映的多是正面信息；当某十神旺而为忌神时，反映的是负面信息。七杀所对应的物及地理，因为七杀有暴力倾向，所以七杀对应的物为:危险器物，如各种管制刀具、雷管、炸药、枪支等。也代表危险动物等。七杀具有打击、管制、暴力性质，因此所对应的地理:法院、法庭、监狱、看管所、公安局、赌场、色情场所等。为什么赌场和色情场所为七杀呢？因为这种地方经常出现暴力事件，所以具有七杀倾向。七杀是所作所为不会以日主的安全发展为中心，因此，七杀体现为:命令挂在心里，但是，心里却很反感，想要出名，但是不会考虑自身的安全；严厉暴力，专制气魄，有感召力，权威，义气，自我摧残，有疑心病，记仇，报复心很强。七杀为忌神时，自然会导致疾病，伤残，官非，等祸患。七杀为用神时，日主名利心强，有志气，有破裂，判断敏锐，不考虑自身安全，因此他成就的事业也比正官大。
旺婆家的女命八字什么叫旺夫命？就是女性结婚后，丈夫或夫家开始发达。八字能从某些女性的八字里看出婚前、婚后娘家或婆家的情况，这在坊间和江湖算命中被称为“发娘家”和“发婆家”。“发娘家”是指结婚前娘家发达，往往在其结婚后娘家开始中落；“发婆家”是指结婚后婆家开始发达。如何看一个女性是“旺娘家”还是“旺婆家”呢？八字里印星、比劫气势旺的女性，多半会“旺娘家”。因为印星代表自己的母亲、长上，比劫代表自己的兄弟姐妹，这两个方面信息多，自然有利于自己母亲长辈和兄弟姐妹这一方，所以往往旺娘家。八字里官杀、财星气势旺的女性，多半会“旺婆家”。因为官杀代表自己的丈夫，而财星是生官杀的，这两个方面气势强旺，自然有利于丈夫方面，所以往往旺婆家。很多男性，都渴望娶一个能“旺夫”的女人做老婆，认为这样就可以事业蓬勃发展，财运亨通。其实这是一个极大的误会，上述“旺夫”的说法是江湖中人把五行正理歪曲了，用以蛊惑人心。有观点认为，妻子八字五行能补益丈夫八字五行之不足，才是真正的旺夫。
天水讼卦爻辞《讼》:有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。《彖》曰:讼，上刚下险，险而健，讼。“讼有孚窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。《象》曰:天与水违行，讼。君子以作事谋始。初六，不永所事，小有言，终吉。《象》曰:“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。《象》曰:“不克讼”，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。《象》曰:食旧德，从上吉也。九四，不克讼，复既命渝。安贞吉。《象》曰:复即命渝，安贞不失也。九五:讼，元吉。《象》曰:“讼，元吉”以中正也。上九:或锡之鞶带，终朝三褫之。《象》曰:以讼受服，亦不足敬也。
不同日主面临的木多木旺体现 1、甲乙日主。甲乙日主，再见木多者，为比劫成群，利于团队协作、交际甚广、兄弟朋友多，力量强大；但是这股力量需要得到制化才能产生能量，最好是见火泄木之旺气；而用金制木恐怕是无力的，反而激起旺木之“怒”又为不吉。比劫成群者，最怕财星被夺，就很容易出现破财之事情，男命不利于婚姻，且脾胃往往不好。 2、丙丁日主。丙丁生人，见木多木旺，为印星过旺，虽然可以得到家庭和组织的呵护，而活得比较轻松，自我保护意识也很强，懂得利用人指挥人为自己分忧。但是印星过旺，也会出现依赖性太过，处事比较迂腐，惰性较强，不愿意创新求变，有些得过且过的特点。如果丙丁火生在夏天，就会出现木火过旺现象，缺乏有力的水调候，就属于干燥偏枯格局，很不利于性情与健康的。 3、戊己日主。戊己日主，见木多木旺，大多数是官杀旺且混杂的格局，人生目标远大、追求多多、想法多多，极具奋斗精神、敢闯敢拼；但往往是朝三暮四、左顾右盼的努力，如果有火印星转化木的力量，尚可作为一二，如果缺乏印星则通常是得不偿失之为，事业最终昏头转向，失败多过成功，压力徒增甚至官非不断，从而导致精神紧张、忧心忡忡、担惊受怕。 4、庚辛日主。庚辛日主见木多木旺，为财旺之组合，除非庚辛得令且众，能够具备制服财星的力量，否则都会是财旺身弱之造，难免一生劳碌，为财而累。这类人，财富商机是不缺的，但都存在贪婪、不懂控制分寸，从而导致得不偿失，陷入财务困境。男命爱风流、异性缘分好；女命爱享受，喜欢名牌奢侈品，爱装扮，好出风头。而且日元长期被财所耗，健康大都不好，肺气中气不足，常常气喘吁吁。 5、壬癸日主。壬癸日主见木多木旺，为食伤泄秀，水木食伤也具备风景秀丽之美，很喜欢山水园林之景色，或者在这些方面有特长技能。食伤旺者，最好是见金制木生水，以取得平衡，不至于盗泄水之力太过。如无有力之印星，就会导致木多水虚，欲望过大、锋芒过露、追求过多、消耗过大，不利于功名与身心健康，很容易出现肾虚以及精神方面疾病。
土: 土旺得水, 方能疏通，土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅，土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞，土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦，木: 木旺得金, 方成栋梁，木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽，木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷，木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩，
“制杀留财”必须岁运“食伤”主动出马: 要想拔掉“七杀”这颗毒瘤，保全命主的财富，必须要有强硬的手腕和魄力，最有效的方法就是用“食伤”来制杀，有的人说用“印星”化杀可以吗？当然也行，但毕竟化杀不如制杀迅猛，况且因为“财星”的存在，“印星”主动来作用很容易被“财星”所伤，财破印也是不好的影响，而用“食伤”来制杀好比是直接给水管加个塞子，马上节流的效果十分明显，因为“食伤”是“七杀”的克星。 有的人会想，“食伤”来会不会去生财而不制杀了？其实如果某命盘原局存在财星生七杀的情况，只要大运主动来“食伤”，它的主要力量一定可以阻挡住“七杀”，虽然会有一点对财星的生扶，但无伤大雅，“制杀留财”的主要做功路线是不会变的，其实“制杀留财”也可以解释为“制杀生财”，把七杀挡掉的同时还可以生财，一箭双雕是非常有情的，所以逢“食伤”来临制杀的岁运一定是发财的，“食伤”代表个人的能力和才华，那么命主一定是拥有了过人的能力掌控住了行业或者市场中的老虎，从而获得了丰厚的利润，因为制杀的目的是为了留财，所以多是求财者居多，但因为还脱离不了“七杀”的约束，这类人大多为借助平台的商界精英或者高管。
阳者，阴阳之阳，刃者，刀刃之刃，即禄前一位，言旺越其分，故险。窃详甲人见卯，卯中有乙木，乙为甲弟，能劫其兄之财，冲去酉中辛官，合其庚妻，庚乃甲之七煞，劫财冲官合熬，所以至凶。惟甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰阳刃。惟见伤官与阳刃同祸，故乙见丙亦谓之刃，以丙伤其庚官，合辛煞，克其乙木，阴金克阴木至毒，所以凶与阳刃同。阳刃有三，有劫财刃，甲见乙是也，不利财官格，有护禄刃；甲见卯是也，大利归禄格；有背禄刃，乙丙是也，大利去官留煞局。《喜忌篇》云:劫财阳刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立至，独阳刃以时言，重于年月日也。假令甲日生人，时上见乙卯，此是真刃，命中既逢阳刃，伤妻破财，灾殃已胚胎矣，流年岁运再遇羊刃，是谓并临，见巳酉是冲岁君，见亥未戌是合岁君，阳刃，凶煞也，太岁，凶神也，太岁得吉神相扶，合则吉，若阳刃凶煞来冲合岁君，是谓攒凶聚煞，其祸难免。经云:阳刃冲合岁君，勃然祸至，此之谓也。中间亦要详辨，命元浅薄，遇此诚然，若命旺秉气深厚，或有天月德及赦文解救，止有浮实，亦无大咎。或日柱原有刃，见冲或合，岁运再临冲合，大凶，若岁冲合而运不冲合，运冲合而岁不冲合，其祸减半论。又曰:日干无气，时逢阳刃不为凶。言生日天元临死绝衰病暴败之地，不通月气，不能胜任财官，若逢阳刃，能劫财化煞，譬如兄力弱财重，得弟分任，则可胜其财而为我用，所以不作凶论。夫身弱见财官，固喜阳刃分财合煞，若见食伤，身弱脱气，亦喜阳刃扶持，若见印绶，则非日干无气矣。先言忌阳刃者，身强力能任财，故不喜劫夺，后言喜阳刃者，身弱力不住财，故不忌劫夺，义各有取。此格与伤官相似，凡命值之，主眼大须黄，性刚心高，无恻隐慈惠之心，有刻剥不恤之意，多带宿疾，贪暴不足，进退抓疑，偏生庶出，离祖过房，克父伤妻，或见三刑，或自刑魁罡，全发迹边疆，如更无情或临财旺，主凶，若刑害俱全，类皆得地，又有救神，贵不可言。又曰:阳刃格，大概不宜财乡，怕冲起，如戊日刃在午，忌行子正财运；壬日刃在子，忌行午正财运；庚日刃在酉，忌行卯正财运；独甲日刃在卯，行巳午并辰戌丑未财运不妨，忌酉运；丙在刃在午，行申酉庚辛丑财运不妨，忌子运。是阳刃所忌之财，戊刃午见子财，壬刃子见午财，庚刃酉见卯财，皆冲之财，故忌之，至甲刃卯不忌戊己巳午之财，且忌酉官矣，丙刃午不忌庚辛申酉之财，且忌子官矣，可概谓忌财乎？若天干生官之财，正为用神，方且喜之，岂可为忌。《心境》云:阳刃重重又见财，富贵饶金帛，此之谓也。或曰甲戊庚见刃逢冲，发祸多验，壬丙逢刃见子午冲，多无祸，以丙见子、壬见午俱为正官，反作贵气论也。又曰:甲以己为妻财，四柱却有卯乙，己土受伤，不能扶甲，故主剥丧妻子，岁运复临，劫刃旺相，诚所不免，如别位逢庚辛酉申，庚能邀乙为妻，即成眷属，不为甲之七煞，辛辅甲为贵，能克破乙煞，反凶为吉。经云:“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”是也。余干例此。又曰:六甲日逢乙卯凶，辛卯吉，甲申丁卯不为刃，申中有庚合卯中乙木为财，若有财露，亦凶，丁火伤官，乙木夺财，岁运并临，灾祸不免。乙酉日见庚辰时，非刃，乙坐庚下酉中辛金，制辰中乙木。丙子日见甲午时，非刃，子中癸水克午中丁火。丁亥日见丁未时，非刃，亥中午水合丁。庚午日见乙酉时，非刃，午中丁火制辛。壬午日见庚子时，非刃，午中己土制癸。辛巳日见戊戌时，非刃，巳中丙火合辛。癸巳日见癸丑时，非刃，巳中戊土合癸。以上诸日，遇者不宜见刑冲破害，无则以好命断之。
以此卦拟国家，盖所谓无妄者，即唐虞授受，危微精一，千古治统之真传也。得之则治，失之则乱，全在大君真实无妄之一心耳。为卦内《震》外《乾》，《乾》君也，天也；《震》动也，行也。《乾》以君合天，是以健而刚；《震》动而能行，是以往有吉。古之帝王恭己南面，无为而治者，惟在此善承夫天命也。故以此而茂对天时，而时无不顺，以此养育万物，而物无不生。时一无妄也，物一无妄也，以无妄对之，以无妄育之。先王法天以行政，一如雷行天下，任时而动，即在无妄之中而已。统观六爻，劝诫昭焉。初爻是温恭充塞，诚至而物自化也，故曰“无妄，往吉”。二爻是不言而信，不动而敬，不期治而自治也，故曰“利有攸往”。三爻，是有意求治，转得此而失彼也，故曰有灾。四爻，是刚柔相济，为能久于其道也，故“无咎”。五爻，是以道自治，不待以乱治乱也，故曰“勿药有喜”。上爻，是好大喜功，行之有过也，故曰“无攸利”。为国家者，保其无妄，祛其“非正”，健而能动，刚而得中，庶几四时行，百物生，应天顺人，德美化行，“大亨以正”，而天下治矣。
子:墨池、第一、燕子、蝙蝠、耳、膀肤、音律为宫，女、虚、危宿，十二宫为宝瓶座、妇女、阴私、暗昧、雨、孩童、’肾、血液、鼠、江湖、数目为一、九，水稻。丑:胞肚、脾、牛、山、手、丑陋、五音为微、蟹、龟、十二宫为魔蝎座、田园、堤岸、牛郎星、贵人、蜈蚣、田王姓氏、牛姓、浅黄色、二数、八数。寅:胆、手、功曹、青色、须发、老虎、猫、二十宫为人马座、木器、婚姻、文书、财帛、官吏、人、风、宾客、秀才、道士、手帕、发、书籍、椅子、桥梁、三数、七数、尾宿、箕宿。卯:肝、指、车辆、门户、正门、酸味、无音为羽，二十八宿为氏、房、心宿、兔、十二宫为天蝎座，船只、雷声、雷电、长子、乐器、琴声、歌声、歌唱、跑动、桥梁、竹木、笙、笛、箱、棒、驴、骡、左肋、足。
身旺格喜忌神的判断方法:如果日主在已经得令的情况下，再获得这三个字中一个字的支持，就已经表示是身旺了，可称为身旺格。这个身旺并不是指身体旺，八字中的“身”是指的日主自身，身旺即日主旺。八字扶抑格的规则是达到中和平衡，所以如果日主旺就需要抑制，使之达到平衡，故能克泄耗日主使之变弱的五行，即是该八字喜用的五行。而使之又变旺的五行，即为忌讳的五行。比如甲乙木日主身旺，那就需要官杀金来克之，需要财才土来耗之，需要食伤火来泄之，因此金土火即为该八字喜用的五行。反之，生助甲乙木日主而能使其变旺的五行，比如水与木，即为忌讳的五行。