木兰命理算卦比较准的大师在哪里联系方式服务范围 算八字算卦起名最好最灵验的先生是谁 木兰十分出名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
木兰十分出名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
壬日元壬从丁化，秀在西方:遇甲兮，多招仆马；逢辛兮，广置田庄；丙火相逢，乃英雄之俊杰；癸水相会，爲辛劳之经商；佩印乘轩，己临官位；飘蓬落泊，戊带杀官；皓首无成，皆爲庚金乘旺；青年不遇，盖因乙木爲殃。戊日元戊从癸合，火化成功:见乙兮，终能显达；逢壬兮，亦自丰隆；众禄拱持，喜丁临于巳位；六亲不睦，缘甲旺于寅宫；丙火炎炎，难寻福禄；庚金灿灿，易见亨通；妻子损兮，皆因己旺；谋爲拙兮，盖爲辛雄。
钗钏金者，美容首饰，增光腻肌，偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝。此金藏之闺阁，惟宜静水井涧溪流见之皆吉多见则泛。海水贫夭，天河辛亥见之无妨，丙午真火庚戍凑成火局有伤此金也，太阳火，日生显耀。佛灯火夜间显耀皆宜见。但甲辰乙巳与庚戍辛亥相冲，阴阳互见为妙。戊子己丑与丙午丁未相持二火忌叠见，非贫则夭。炉中火庚戍最忌，辛亥见之有丙辛合化水稍吉。山下山头俱不宜见，若有水济亦可。柱中有木此金入于匣中有福贵方吉。土见砂中相生相养更有涧下水助荣华富贵。金喜剑锋则成造化。泊金增光钗钏须假微火济之。别金无用。若命中只有金水更无夹杂，为金白水清在活法推之。
用神不能刑冲克破，不能逢会、逢合，如有这些破绽就不会起作用，则只能选择其他五行作为用神。一、八字论用神，以日元为主，配合月令而成体性，以中和为贵，不宜过强过弱。观察是否有根，即用神的五行与生月地支五行旺相是否有专属一气；无根则相当于用神五行与生月地支五行衰竭，日主无依，此时一定要看，是否有辅佐体性，俾归于中和之用神，此用神为八字全局之枢纽。二、支神以冲为重，天干以克为凶，若为用神，须通根或生助。此通根或生助之神不宜冲，冲则根拔生机已绝，最凶，必有不测之祸。如果衰而不足宜会，旺而有余宜冲，四柱若无会冲，岁运来会冲，也属吉神，因此喜神宜会，忌神宜冲。三、八字干支贵在上下卫护不背，日柱左右要制化得宜、生扶不乱，干支流通生化不息。日主所喜用神，不宜左右交相克制刑冲，如果有刑冲则必须要有解救之神去此忌神，上下左右护卫才算佳局。此外，日主所喜，必要贴身，既要透干，又须露支，喜财，要财与食伤亲近，日主所忌，所忌者为财，但财逢比劫制，如此情形，凡日主所喜之神能得其他之神助不妒不争者，所忌之神被其他之神制伏不强不逞者，即为上下有情、生扶不乱。四、若用神为吉星，须由外界来帮助吉星，此时帮助吉星的神则为喜神；若用神为凶星，能克制合化此凶星之神，也为喜神。五、若八字五行不全，只有三行或四行，除了有适当的格局及用神可以取用外，通常所缺者即为用神，若行运遇有旺相之地，也可发福，遇事顺遂，功名易求。尤其八字格局中无用神可以取外，常常应验，不过始终不如原局有用神可以取用为适宜。六、如果八字五行偏枯，尤其格局又不能成立时，则要注意是否过暖、过寒、过燥或过湿。如有此类现象，需要先讲究调候，然后再论生克制化及通关病药源流等，否则虽格局纯粹，也难享富贵，即使逢好运，富贵也只是过眼云烟。七、用神需清而有精神，不但格局要清且又要有精神，不为枯弱者佳。清者，不徒一气成局之谓也，如正官格，身弱有印，身旺有财，并无七杀、伤官来混杂之，纵然有食神、比肩、财煞印杂之，此循序得所，有所安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇之格局。
女命正官、七杀多现（天干、地支同看）:多情，好色，外遇，婚外情，对异性欲望强烈，婚前婚后因男女感情之事烦恼，闹家庭风波，有婚变甚至多婚。女命正官或七杀只有一位:对爱情、感情专一，即使出现外遇也注重家庭，很少会因婚外情而抛离家庭。尤其是正才一位:对感情执着，婚姻稳定，但，也有极个别的离婚。女命正官、七杀双显在天干:定主婚姻不顺，外遇或二婚。女命无官星:一生异性缘薄，与配偶缘分淡，婚姻不顺，对象难谈；婚后感情淡漠，或不常在一起，分居。女命月干偏七杀，时干七杀双显:既有正夫，也有情人。女命正官或七杀为用神，在月干、时干、日支，靠近日干:得丈夫或男人之利，会因丈夫发达或多得男人之利，有异性缘。女命正官或七杀为用神，远日干:难得丈夫或男人之利，帮不上自己。
泽雷随卦卦辞如何解读？1、泽雷随卦卦辞随。元亨，利贞，无咎。随卦。最为通达，适宜正固，没有灾难。2、泽雷随卦卦辞如何解读？随卦，最为通达，适宜正固，照理说应该很好，但竟然只是“无咎”而已。这说明没有灾难就是很不错的情况了，不要奢求大吉大利。 《序卦传》说:“豫必有随，故受之以随。”意思是愉悦一定有人随从，大家都喜欢趋吉避凶。 《杂卦传》里面特别提到“随，无故也”，意思是:“随”并没有特别事故，要依时势与条件而定行止。随卦是下震上兑“泽雷随”，雷震动而泽随顺，有如少女之从长男，阳居下而阴顺从，所以元亨并且利贞，如此自然无咎了。看着时机去随顺，不可能有开创性，所以元亨是说很通达，而不是创始或开创的意思。自己不用开创只要跟着走，这样可以无咎。二、泽雷随卦彖传如何解读?1、泽雷随卦卦彖传:《彖》曰:“随，刚来而下柔，动而悦，随。大亨贞，无咎，而天下随时。随时之义大矣哉。”2、泽雷随卦彖传如何解读？《彖传》说:随卦，刚强者来到柔顺者之下，活动而喜悦，就是随卦。十分通达并且正固，没有灾难，然后天下万物随着时势而运行。随着时势的意义真是伟大啊！随卦是刚强者来到柔顺者之下，刚是指初九，柔是指六二、六三，最上面的爻来到最底下，就是刚来而下柔，成为随卦。如果将它还原，阳爻回到最上面，就成了“天地否”卦，由此可知，随卦是从否卦变化而来。下卦震是动，上卦兑是悦，活动而喜悦就是随卦。“天下”一词可以做两种理解，一是天下万物，一是人间。有时候两个解释可以通用，不过在本卦是指天下万物，因为人的“随时”是必须经过判断与抉择的，而万物的“随时”是随四季之时来表现。孔子说:“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”所以“四时行，百物生”就是随时。这一卦是提醒我们随时体察时势的变化，调整自己的行动。三、泽雷随卦象传如何解读？1、泽雷随卦象传《象》曰:“泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。”2、泽雷随卦象传如何解读？《象传》说:大泽中有雷潜藏，这就是随卦。君子由此领悟，要在傍晚回家安静休息。“晦”是晚上，“宴”是安，古代讲究日出而作，日落而息。虽然雷是震，是活动，但是不要忘了到傍晚就回家休息，因为要继续发展，一定要有适当的休息，我们称为养生。
“木火”旺者容颜易老，“金水”旺者青春持久。“木火”为阳，主生发和发散，所以人生表现为内心状态非常积极，情绪也是来来去去，波动比较大，所以新陈代谢的较快，细胞衰老的就容易变快，皮肤因为水分不足也容易干枯；“金水”人主的是收敛，所以情绪多稳定，新陈代谢速度慢，皮肤饱含水分，肤质又偏白，所谓一白遮三丑，所以年长后看着也比实际年龄要小。 五，“木火”人相对简单，“金水”人相对复杂。“木火”是一种先天的，纯天然的本性，木旺生火，直来直去，非常简单。“金水”者则是一种后天的，经过加工的，为了某种需求而变化的，所以相对要复杂。“木火”之人喜欢追求原始纯真的事物，而“金水”之人则追求的是现代的功能复杂的事物，比如汽车的选择，“木火”人觉得只要能开能用不出问题即可，而“金水”人则需要更先进的车机和辅助驾驶系统等高科技配置。
天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰:【括囊；无咎，无誉。】盖言谨也。小人黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。阴疑於阳，必战。爲其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
日支夫妻宫相穿: 子未相穿，丑午相穿，寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。 盲派命理特别注重穿，穿危害力与杀伤力胜过六冲。 穿有两种结论: 1、为穿倒，穿反了。正的东西可以穿偏，偏的东西也可以穿正。“倒”表示立不住、破坏、消亡，故也常将穿说成是“穿倒”。 2、主凶灾。八字有穿多主凶灾或死亡，看被穿的字在八字中代表的六亲是否穿坏，如穿坏就有可能死亡。 3、以相克又带穿的情况最严重。子未、卯辰、酉戌（戌为燥土，坏酉）、丑午（丑为湿土，晦火）这几种穿是最厉害的； 申亥、寅巳穿是穿中带生，被生的一方穿时还有动的意思，且杀伤力不严重。 4、夫妻宫逢穿:离婚明显表现，比六冲严重多了。 5、夫妻宫穿坏夫妻星:一生婚姻不顺，多婚。 如:坤造 丙丁甲乙 午酉戌亥 分析:酉为夫星，戌为夫宫，夫宫将夫星穿坏了，注定她一生克夫。但因为这样的穿，所以制不死老公。第一夫坐牢离婚，第二夫也坐牢。伤食库穿官，戌代表财。因财坐牢。
三命通会六癸日戊午时生人命运好不好？六癸日戊午时的命理特征有哪些？ 六癸日生时戊午，化火临时帝旺乡；运喜东南木火地，为官清正禄荣昌。癸日戊午时，化气成火局，癸合戊化火，午上帝旺，合局而贵，身旺不化癸水，地方之气引到南方，癸水无气，贵而寿促，东方运吉。1、癸丑日戊午时，财厚，南运主贵寿促，东运吉。2、癸卯日戊午时，申子辰亥月，身旺不化，平常。卯戌月，贵。3、癸已日戊午时，癸已日戊午时，中年大富，若行东运，贵显。申未月，亦贵。4、癸未日戊午时，寅午戌，化火合局，贵显。5、癸酉日戊午时，主伤妻家财，有始无终，子年子贵而无禄，行南运，好。6、癸亥日戊午时，贵，未月，东方运；金月有制，俱贵显。将星扶禄命高低，见爱于人是与非；得志退毛鸡化凤，虎卧平坡被兔欺。癸日时逢戊午，天元既济之方，化为真火显威光，灾难消除福长。壬会甲寅减半，是非成败难防，六亲不睦暗刑伤，难得资财富旺。
火风鼎卦六五爻辞及爻辞释义 1、火风鼎卦六五爻辞 六五。鼎黄耳金铉，利贞。象曰:鼎黄耳，中以为实也。2、火风鼎卦六五爻白话文解释 六五:豪华之鼎，上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。《象辞》说:豪华之鼎，上面装配着铜耳、铜铉，这样的食鼎，理应盛着佳霉美味。3、火风鼎卦六五爻爻辞释义 爻辞的意思是:鼎耳的位置适中，又配上了结实的鼎杠，这样在抬鼎的时候就能保持中正，不至于倾斜。从卦象上看，六五以阴爻居君位，得中，具有怀柔之德，下应九二，上与九四、上九亲比有应。象征仁德之君，善于纳贤。黄耳金铉，这是功成名就之象，所以利于安居守正。《象》中这样解释本爻:“鼎黄耳”中以为实也。这里指出:“鼎耳的位置适中，又配上了结实的鼎杠”，是由于六五爻居中，自然可获得实惠。占得此爻者，事业会非常顺利，不会出现什么偏差，但是前提是你要广纳贤立在坚实的基础之上，随着相互信任的加深，你们的事业也会蒸蒸日上。二、火风鼎卦六五爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 吉:得此爻者，时运不错，多获利。做官的多吉兆，多升迁。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:守住大贵，自然吉祥。财运:信息通达，可获大利。家宅:富贵之家；联姻贵族。身体:保护胸耳。三、火风鼎卦六五爻动变卦解析 火风鼎卦六五爻辞动变详解，火风鼎卦六五爻辞详解 :鼎黄耳，金铉，利贞。 火风鼎卦六五爻动变得周易第44卦:天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。
子水属阳，但笔者认为子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。于是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。在节令上为农历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。凡是子年生人，时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，主文章、文采出众。五行:阳水。在天为雨露，在地为泉，在物为水晶。概念:首领、名人、智慧、聪明、豪奢、阴私、奸邪、暗昧、色欲、悲泣、丢失。形态:面黑或眼大、大头、身体圆润、皮肤光滑。性情:可圆可方、处事圆滑、上善若水、聪明吉祥。人体:大脑、喉咙、耳朵、耳道、脚趾、血液、血管、腰、肾、膀胱、排泄系统、内分泌系统、汗液、体液、精液、月经、经血、尿道、泌尿系统、阴部、卵子、生殖器、生殖系统等。人物:女人、儿童、艺人、秘书、会计、书画者、运输者、旅游之人、科学研究者、水上工作者、从事液体物质经营者、混血人、黑衣人、盗贼、淫乱人、好色之人。动物:老鼠、田鼠、鸟类、蝙蝠、燕子、鱼类、喜水动物。植物:蔬菜、水果、水草、芦苇、荷花、棱角、水稻等一切水中生长的植物。地理场所:江、河、湖、海、塘、井、沟渠、安河、水池、喷泉、水管、水厂、饮料厂、化工厂、道路、厕所、厨房。器物用品:水、冰、泉水、乐器、珠宝玉器、书画、文墨、墨水、颜料、首饰、丝绸、布匹、筐、笼、绳索、汤匙、碗、杯、桶、瓶、盆、瓮、液体物品、大豆、茶、糖、盐、饮品、车、船、交通工具、种子、微粒、轮子、转动的机器、圆形之物、围棋子、算盘珠、药物、硬币。身体疾病:水液或血液疾病、高血压、肾结石、性病、早泄等 。事务:贸易、文化事业、化学行业、玄学。其他:旋转、流动、流转、细微、仔细、起始、根本、根源、哲学、数字、数学、技能、淫邪、雨滴 。天文气象:雨、雪、雾、霜。方位:正北。颜色:黑色。吉凶:喜则表示聪明，吉祥；忌时表示淫乱、血光之灾，污秽不吉之事。
解决上面婚姻感情不顺的原理和方法:1、不怨天尤人，因为今天种种果皆为昨日种种因所造，不能继续种下怨恨抱怨的种子，而是改善自己的心境，多为别人付出，想转运先转心。每天都以感恩的心态，不是总是计较自己失去或者没有得到的，而是感激自己已经得到的和尚未失去的一切。2、按照八字中存在的问题，认真地的、正确的面对、恋爱时找个好的算命在师合婚，化解。结婚择吉日，选择大利月和日结婚。尽量晚婚，很多感情不顺是可以通过晚婚解决的。永远不要为了结婚而结婚，不要以游戏的心态去结婚。3、几种择偶过程中化解婚姻的原则:（1）八字整体相合或互补的对象结婚，也可女大男小；（2）离祖、离乡、到双方出生地或者生活地较远；（3）以三合、六合的为好，男命也可比女大8岁以上；（4）加强夫妻间的正常性生活。生孩子了可以加强亲密关系。（很多婚姻不顺的命运如果在婚姻危机年生育，可以化解离婚问题）；4、注重卧室内，外的环境风水，通过床位风水催旺桃花或者调整夫妻关系。5、以宽阔的胸怀，珍惜对方，珍惜婚姻和家庭，遇事不要寸理必争，夫妻和睦就是理，事业上再有成就，婚姻不好也不是一个成功者．好好经营你的婚姻。