朔州平鲁命理算卦很准很厉害的高人在哪里联系方式服务范围 朔城、平鲁、山阴县、应县、右玉县、怀仁县 算八字算卦起名很准的大师是谁 朔州平鲁众人皆知的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
朔州平鲁众人皆知的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
日主强，刃旺则能劫财，护印，并断绝官杀的生机，如无有力的官杀制伏或有力的食伤泄化，日主势必旺极无依，所以羊刃格有凶多吉少之患，但羊刃格遇官杀食伤克泄太多，或财星天透地藏而其力强于日干则日干又嫌弱则喜印星生身或比劫禄刃帮身。羊刃之太过
六乙日生时癸未，入墓之中遇倒伤；马劣财微食见克，一生衣禄主平常。乙日癸未时，乙以癸为倒食，未中丁火食神，己土偏财，破癸癸倒未中丁火之食，平常衣禄。通土气月则吉。乙丑日癸未时，凶刑孤独，年月通土气，吉。乙卯日癸未时，改祖离亲，就妻为家。午未年月，贵。春尤贵。乙巳日癸未时，不贵则富，先难后易。纯午、三品贵。辰戌丑月，俱吉。乙未日癸未时，春，身旺刑伤。秋，官煞旺，科名有分。冬安稳。夏平常。乙酉日癸未时，身坐煞，春，身旺，吉。夏，身弱煞衰，贫。秋，煞旺，身能从化，贵。冬平。辰戌丑未月，透庚辛，行金运，贵。一到刃运，退官罢职。乙亥日癸未时，春木旺，刑伤妻子。申月官旺，贵。酉煞旺，年月有火则吉。午未戌年月，一二品贵。冬生稳厚。乙日相逢时癸未，算来离祖不成家；有刑克害多成败，运吉如添锦上花。乙日相逢癸未，生逢木墓夭孤。雁行兄弟有如无，心性不常喜怒。自立自成事业，六亲骨肉亲疏，贵人得合两相扶，此命先贫后富。
不利财运断语 身强财弱，再见比肩羊刃，必多破耗。身弱财旺，又多食伤泄身，富屋贫人。身强财旺，杀旺而制身，有财难守。身弱财弱，官杀克身，低贱贫寒。身强劫强，印星制伤生身，扼断养命之源。身弱印衰，逢旺财破印，无任财之能。身弱财旺，杀又旺，易因财生灾。身强财弱，比劫财星同透，易因不正当之嗜好或投机冒险之事引起破产。身旺财弱，唯一财星又落空亡，无妻无财。身强财弱或身弱财旺，又逢十恶大败日，仓库金银化为尘。身强财弱，行比劫羊刃运，破财败家。身弱财旺官杀旺，行财运，因财生灾。身弱财弱，行财运，破败潦倒。身弱财旺，行食伤运，因财败家或因儿孙败家。身弱财弱，行食伤运，因妻儿破耗。身弱食伤旺，行财运，家道衰落。
己未日出生时辰的八字命运己未日甲子时生，高身坐官库，逢辰戌丑未月，吉利。逢亥寅月，官旺，文章振作奋发，易成显贵。逢己丑月，文贵晚成。逢寅卯，贫穷下贱。忌的是甲申月，如果碰上了，惨死。逢丙子月，孤独贫困。逢丁丑月，刑害。己未日乙丑时生，时与日并冲，妻子生财。逢年月是卯午的，金神入火乡，又行西南运，显贵。辰戌丑未全的，也是大贵的命。天干上透出丁辛，纯阴，也贵。己未日丙寅时生，生于丰厚的地方，才显贵。如果是水木的年月，要行东北运，才显贵。也有的说逢这种情况，大都是妾生的子女、过继的子女，或者父亲不见生。己未日丁卯时生，即使不显贵也富裕；逢年月是卯戌亥丑的，命主吉利。己未日戊辰时生，逢丑月，是杂气财官，吉利。逢年月是寅辰巳亥午戌的，文章显贵。己未日己巳时生，是拱禄格。如果没有羊刃七煞，午字填实，不犯空亡，便是显贵的命。逢年月是亥丑辰申的，行东方运，不论文武，官职都至极品。但是此格比不上丁巳、丁未好，因为丁是正禄，己是寄禄。己未日庚午时生，是背禄伤官，刑伤、克六亲；如果无破，命主晚年发达旺盛。如果年月是戌未的，贵显。己未日辛未时生，如生春夏丑月，命主姿态美好，特别通达，语言清丽，善辩，名高禄重。如生于秋冬，便是普通平常的命。如果行木火运，便是刑害发财。另一种说法认为是财中自害。己未日壬申时生，逢巳月生，财富充盈。遇子寅月生，行金大运，是侯伯的命。如果年月是辰亥的，命主做近侍，贵显。己未日癸酉时生，逢年月是戌亥丑辰的，行西方运，贵显。遇子巳，大贵。逢卯辰，命主做进侍但是不大。己未日甲戌时生，克陷遭刑伤。逢年月地支中有寅午的，命主官至三、四品，显贵。逢戌月，行东南运，官可至五品。年、月的地支天干纯粹是辛卯的，刑伤。己未日乙亥时生，如果无刑破混杂，命主清高富贵，辞章灿烂，足以夸耀。
火泽睽卦上九爻爻辞详解1、火泽睽卦爻辞上九释意:“睽孤”:意思是，因为身居高位而与他人睽违，不甘与社会地位低下的人交往，从而自致孤独。参见本卦九四爻释意上九位于全卦最高处，位处其它各艾之上，临空蹈虚，傲视群文，本有孤独之象。列卦也为巽，巽为孤高，有与他人不相共处之象，也是孤独之义。巽在巽上，具孤高之性，居孤高之位，不愿与人交往，故说睽孤。“见豕负涂，载鬼一车”:豕，猪。负，负载。涂，即塗的简化字，指道路。这句话的直接意思是，见到路上有一头猪，背负车辕，拉车前行，里面满满地载着一车鬼。猪不会驾车，却见到猪驾车;鬼本无形，却见到一车鬼。这些都是因为睽违而在大脑中生出的幻觉幻象上九与六三应，二者相互睽违。生出这种幻象的原因有:第一，因睽违而生疑虑，因疑虑而见幻象。第二，六三位卦为离，列卦也为离。离卦卦形外实而内虚，可表虚幻之象，所以上九见到猪驾车于路，上面载鬼一车的幻象。第三，上九位卦列卦皆为巽，巽为气虚而柔弱，正气虚于内，则邪气从外侵犯，于是见到诸般奇怪的幻象。“先张之弧，后说之弧”:弧，泛指弓箭。张，拉开。说，即脱，这里是放下的意思。合起来看就是，先拉开弓搭上箭准备射击，后又把弓松开，把箭放下。上九因为见到六三的幻象，把它当成真实景象，以为它们要前来威胁自己，所以张弓引箭以自卫。然而，幻象终究不能维持长久，一旦认识到那不过是幻象，它们就会消失，此时，上九自然会把弓箭放下。“匪寇，婚媾”:意思是，幻象消失之后，发现那并非是敌对的对象，而是自己的良缘佳配。上九处于全卦的最上方，是卦义向反方向变化的转折点，即由睽违转变为不再睽违，所以双方从如同敌寇相遇般的睽违不和，一变而成了良缘佳配。上九列卦巽为少女，而六三列卦离为中男，二者正是良缘佳配。“往遇雨则吉”:这句话的直接意思是，如果在前往求婚的路途中，遇到了阴雨，则求婚的结果必然是吉祥的。其本质的意思在于，古人认为，地上的阴湿之气向上蒸腾，天上的阳热之气下降，阴阳相交，凝合而为雨。也就是说，雨是阴阳双方交遇融和的表现。同理，两个人，本来是互相睽违的双方，现在要想真正地走到一起，即由睽违变为和合，也同样需要经过相遇相交、相亲相爱的过程，方可达到目的。上九在上，六三在下，上九欲下降与六三交合，也必须有六三的心甘情愿作前提，方可成事。六三位卦列卦皆为离，离之极也。离为离散，极则在自然界表现为亢热千旱，在人类社会表现为散而不合，上九与之交合的意愿本来是难以实现的，在这种情况下，要求婚而且得吉，就需要中和六三的离散之势。坎为雨，与离相对，正有利于中和六三之离，现在，外界环境中有坎水中和离火，上九的求婚就得到了自然界的帮助，故有遇雨则吉之说。2、火泽睽卦爻辞上九意译:居高孤傲，与人睽违，自然孤独无偶。气弱神怯，遇事多疑，最易生幻视幻觉，于是见到了实际上根本不存在的虚幻之象。比如，见到了浑身污秽的猪在路上驾车行进，里面满满地装载着一车鬼，正向自己冲来，要来伤害自己。此时，由睽孤而生出的疑心开始作怪，把这种假象当成真实，于是生出敌对之情，随之产生了张弓搭箭而欲射鬼的荒诞行为。如果能消除睽违疑虑之心，原先的幻象自然就会消散于无形，原先的敌对心情当然也就跟消失了。此时会发现，原先要来伤害自己的猪和鬼根本就不存在，这样以来，自然就把弓箭放下了。由于心态、行为都由睽违变为亲合，就会发现起初所谓的恶鬼凶寇，原来竟是金玉良缘，天生佳偶。于是，就产生了前往求婚之举。在前往求亲的过程中，如果在路上遇到了阴雨，不但不是阻碍，反而是一个吉兆。这是因为，自然界中的雨本是天地之间阴阳双方交遇和合的产物，根据“天人合一”、“一以贯之”的原理，这场雨预示着对方将会接受求亲，愿与我方结为同心，成就百年好合，以就是说，求婚结果，必然是吉祥的。3、火泽睽卦爻辞上九评议:许多时候，人们会把对方的开诚布公，看成是虚情假意，疑心对方要对自己施行恶意伤害，于是，我们常常会横眉冷对，怒目相向，剑拔弩张，按戈以待。之所以会如此，是因为人们一方面常常在表面上太过清高自许，而另一方面内心却很脆弱，从而生出种种臆想幻象。而所有的幻象，总是把对方看成鬼魔秽物，这些鬼魔又总是想来危害自己。因此，人们所采取的行为总是带着深深的戒意，充满着不友好。而一旦事过境迁，幻象消失，机会也常常随之消失了。此时，人们再去追寻，就发现已经太迟了。诚可谓“此事可待成追忆，只是当时已惘然”。4、火泽睽卦爻辞上九爻意分析 上九爻是睽卦的终极之爻，阳爻居于极位，预示上九阳刚到了极点，暴躁乖张，目空一切，且疑心深重。上九爻与六三爻本为正应，但因上九爻对六三心存疑虑，两爻难以应和，以至于六三爻奋力上行与上九接应。爻辞中道“睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先之弧，后脱之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉”，意思是在孤独偏执的上九爻眼里，迎面而来的六三爻，形容猥琐，如同头浑身沾满泥浆的猪，赶着载满鬼怪一般奇形怪状的大车前行，上九见后心中惊惧，于是拉弓搭箭准备射向六三，此时上九爻的虚妄疑心已经到了最点，物极必反，心中忽然由暴躁转为平和于是定睛再看，才看清楚赶车前来的并非负泥之猪，而车上也没有鬼怪，来人满脸诚挚，不像是匪寇歹人，而是为了婚约而来的六三，上九放下戒备，心中顿感轻松，如同一场积郁已久的雨终于下了，上九与六三尽释嫌隙.阴阳得以互济，得到吉祥。5、火泽睽卦爻辞上九可断结果 上九处于穷极的境遇之中，又是重刚之身，难免思想偏激，暴虐多疑，孑然一身时间长了，难以对人再有信任。但是睽卦之要义在于，分离之中有聚合，违逆之中有顺从，悖离之中有中正，于是上九极中生反，其所有的疑虑担心在见到六三的一刻已全部消除，戒备之心瓦解，成了毫无阴晦的纯阳，最终得到吉祥6、火泽睽卦爻辞上九自取之道 上九爻处于全卦之终，其用已经到了极点，其“睽”已经深重，所以眼中会见到诸多异象。这都是因为上九居于极位，心中德行并未到达极点，志向又不坚定，整日心怀惴惴，生出恍惚幻象若是德行厚重的君子，则会见怪不怪，见幻不惑，心志澄明。
什么叫财大伤身，或者财广伤身？ 财是我克之神，你可以控制的一切都是你的财，包括了你的钱财，收藏，财物等，你有权限的就是财。 当一个人身弱的时候，你是无力控制这些财物的，所以身弱之人，财物都很难积攒，要么刚赚就花了，要么是守不住，要么是因为财出事，因为女人出事，这都是身弱的体现，如果你的身旺，就可以控制财物，为你所用，财也多了，桃花也多了，各种各样的利益都来了。 这里讲的财大伤身，是很多人忽略的问题，认为财越多越好，发财后再发财，这也是有临界点的，当财物和你的身旺达到平衡的时候最舒服，当财物超过了你的承受能力，就是深渊，到时候是不能回头的，因为平衡关系打破了，到时候再后悔，晚了。 不过是有一些预兆的，比如赚了一大笔大钱后，生病了，或者女人的离开，以及女人病了等等，都是一些预兆。
八字入从财格者富命如果一个八字日元很虚弱，整个八字全盘都是财，由于日元虚弱无依，只能跟财走，于是就形成从财格的八字，从财格的意思，就好比一个没了爹妈，没了兄弟姐妹的孩子，谁给饭吃都愿意跟谁走，由于是从财，也就可以形象的比喻为哪个富翁愿意提拔一下，都可以跟这个富翁去好好赚钱。由于这种八字自己本身无根，风吹两边倒，哪里有钱赚就往哪里去，好比是认钱不认人的类型，往往能赚得膨体满腹。也是属于富命的好八字。
单丁独甲的位置的影响 若丁在年干，则代表祖父有残疾或有慢性养身病；若甲在年干，则代表祖母有残疾或有养身病；但也有少数也应验在祖父祖母的同胞兄妹身上。 若丁在月干，则代表父亲有残疾或慢性养身病；若甲在月干，则代表母亲有残疾或养身病；但少数人也有应验在父母的同胞兄妹身上的。古时也有以月干代表兄妹的，以丁代表兄弟，甲代表姐妹。 若丁或甲在日干，则代表本人一生中会带残疾或有慢性养身病。 若丁在时干，则代表儿子有残疾或慢性养身病；若甲在时干，则代表女儿有残疾或有慢性养身病。 在实际情况中，若有伤灾或残疾，一般是:男性的残疾易出现在左侧，即左手、左胸、左腰、左侧头部等；若是女性，残疾易在右侧，即右手、右胸、右腰、右侧头部等。它遵循男左女右的规则。 若是本人命局有丁或甲为伤官或官星，在年柱易伤头或手，或本人的慢性病在头部；在月柱易伤腰部或本人慢性病在腰、腹部；在日干易伤腿、臀部，若有慢性病易与五脏有关，若在时干，则易伤脚、腿，或慢性病与此有关。当然，这些信息也不能绝对化，也不是每个人百分之百一定在此部位；但命局有单丁独甲，一个人易有残疾或慢性养身病，那是不容否定的，即使年青时没有，中老年时也一定会出现。 这些论命的经验，在实际应用中准确性都十分高。
八字日坐劫财看配偶情况 日柱干支比劫，一般夫妻性格雷同，夫妻情缘一般。日坐劫财，因为劫财多为阳刃，性暴，配偶虽然可以同甘共苦，但是难免有不利之事，如争斗、伤残等。日坐劫财无外财，论及婚姻亦有灾”。这里还是单独拿劫财来说事，说明比肩劫财在日支是不同。诗歌说无外财，其实一方面日坐劫财也是身强，但与比肩相比太强了，超出了单纯身强的范围，所以也就体现出克财的一面，这里特别指出是外财，也就是外来之财，想要投机转外快基本没门了，但要结合其它干支有没有财星。后半句讲的是感情了，对于男命比劫都克财，财为妻子，但是这里诗歌并没有分男女，说明无论男女都对婚姻不利。
六四:师左次，无咎。【玩辞】:军队后退驻扎，无咎。按《左传·庄三》:“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”左次，退舍也，军队后退三十里驻扎谓之左次。六四巽爻，阴柔居正，伺机而动，不失其时。凡师能进则进，不能进则守，不能守则退，全师以保，则不失律，故「无咎」也。【观象】:左，取象六四阴行阴也。古人以左为阴，右为阳。次，舍也，取象坤之静。《礼记·檀弓上》注:“次，舍也。” 《左传·襄二十六年》:“师陈焚次。”杜注:“次，舍也。”坤德静，震居左，坤之震，是「师左次」也。地雷复（v），爻象曰「中行独复，以从道也」，犹言「师左次」，不失律也。师（u）之解（}），彖曰「利西南」，宜居平易之地，而左次无咎也。象曰:左次无咎，未失常也。【疏传】:《老子》曰:“君子居则贵左，用兵则贵右。”用兵尚右，以右为常。六四柔居阴位，进退不拘于势，行止不囿于时，实未失律也。
劫财坐支1. 劫财坐正印:事业有贵人相助，但需自己努力，行事宜谨慎，否则得不偿失。身弱可得朋友相帮而获利。2. 劫财坐偏印:感情用事，谋略不周，多败少成；女人逢之温柔不足，冷酷有余；工作易变动，情绪不稳定。3. 劫财坐正官:与上下级关系不好，多凭自身才干谋得地位，但权柄掌握不牢。为官不宜贪财。4. 劫财坐偏官:难得佳遇，或英雄无用武之地，或艰苦创业却中途流产，成少败多。5. 劫财坐正财:克妻破财，创业艰辛且不易成功。6. 劫财坐偏财:浪费资财，财散不聚；男女皆有多婚之忧；男命尤其应谨防贪色而破财。7. 劫财坐伤官:为忌时，缺乏修养，无视法纪，言行偏激，越轨，易惹祸上身，品性不端，下流卑鄙，败节辱名；挥霍浪费，纵富亦不能长久；贪财枉法，受刑狱之苦；一生多凶，有横天恶死之忧。8. 劫财坐食神:求财遇贵，意外获利；宜从事自由业、服务业等流动性行业。9. 劫财坐比肩:受同胞手足或朋友之拖累、耗财；男女皆婚姻不顺。10. 劫财坐劫财:克父克妻；浪费资财；不宜贪欲好色，否则破财伤身。
偏印格歌诀偏印枭神提上居，无官无杀利名虚。妾星暗见愁无限，天厨明逢病有余。性格奔忙多计较，行藏迟钝甚趑趄。运临死绝财乡地，数尺红罗姓字书。意译: 月令生日干，阳生阳、阴生阴的叫偏印格。偏印又叫枭神，为何呢？枭，是凶恶大鸟的意思，这种鸟叫声怪异，人听到它鸣叫是大凶之兆。一般原局不带食神的叫偏印，带食神才叫枭，因为有食神则偏印星会夺食的缘故。如果月上偏印格，原局没有官星和杀星，则不好，只是虚名虚利的人。诗中所说的“妾星”指的是偏财。偏财会克偏印，多主愁苦之命。诗中所说的“天厨”指食神，枭印格也最忌见到。一般偏印忌见食神，食神格也忌见偏印。赋文说:年上时上或月令中有偏印而原局无食神，凶吉只隐藏不发，如果大运流年碰到食神，马上有灾难，说的就是这个道理。偏印格的人多四处忙碌奔走，但做事迟钝，心中谋划好的事情，做起来却拖拖拉拉。行运时如果印星入死绝之运，又有财星来克破而无官杀生助解救，必定命入黄泉。偏印格的人多是偏妾所生，或是寄生养子之类。身上容易带暗疾，多是豪门大户的奴仆。而且自己多找本家侄子为养子，以义女为妻子，这样论断往往很准。偏印化枭不可轻视，凡是原局枭食相争，又没有官杀解救的，这人必定不得好死。