阳江阳东命理算卦比较准的先生是哪位联系方式服务范围 江城、阳西县、阳东县、阳春市 算八字算卦起名最好最灵验的先生叫什么 阳江阳东名声赫赫的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
阳江阳东名声赫赫的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
八字:癸亥，乙卯，戊午，甲寅 大运:甲寅，癸丑，壬子，辛亥，庚戌，己酉 戊土生于仲春，官杀并旺临禄，又财星得地生扶，虽坐下午火印绶，虚土不能纳火，格成弃命从杀，官杀一类既从，水作混论，至子运冲去午火，庚子年金生水旺，冲尽午火，中乡榜。
庚午辛未 路旁土《三命通会》云:庚午辛未，气当承形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也；渊海子平云:以未中之土，生午中之旺火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能育物，犹路旁土也。壮以及时，乘厚载木，多不喜木。眉批:土形可质，有物可形。提示:五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。又云:午未合，午(戌)合，午为马为道路，未(戌)二土，故名路旁土。
辛日辰月生(用神壬、甲)辛金生于辰月(壬甲):若见丙合辛，须有癸制丙，支见亥子申，为贵。壬、甲两透，则必定富贵至，壬甲俱无时，则为平常之命。壬透甲藏，或甲透壬藏时，为小富小贵之命。火土很多，若无水之制神时，则为火土杂乱之命，见癸可解。若再无辛金之存在的话，则为孤穷之命。命中比肩、劫财重，壬癸之水少，则为浅弱之命。比劫重重，壬癸浅弱，主夭，有甲出干，则贵，见庚破甲，与无甲同。戊己之土，宜藏不宜透，透则有埋金浊壬之病，见戊己必须有财制印护伤，壬水为用，甲木乃为去病之药。土厚金埋，辰戌冲，土冲而活，但若不见甲木，总是愚蠢勞苦之命，最妙壬甲并透，而又日坐于亥，则病重药重，大富大贵壬甲透之伤官生财，只要日主辛不为丙合，即为吉命。若见丙火合辛，须有癸制丙。地支中有子申则为贵。壬为第一优先用神。忌丙出合日主。壬甲透，月时丙不出干合日主辛，定有成就。戊，辰戌丑未多，成印格，无甲出干顽愚。 （喜）甲正财出干。火局，无壬伤官出干，孤贫之命。（喜）壬伤官出干。大忌天干丙官合日主。地支会水（食伤）格，必以财为用，佩印（戊己）则无用。四柱（壬、甲）不透一干，则为平常之造。无壬透干，可用癸。壬透甲藏，廪贡不失，也能当小官。甲透壬藏，富贵可云，异途更显。丙辛合，有亥子，逢申则为水化。旺时则食禄高，但忌天干中有戊透出而制住水性。若有戊土，则必须有甲乙之木来制土，否则即为一清闲之命。月时皆丙，名为争合，主慷慨风流，喜清雅，好交游，若癸出干制丙，可许采芹。命中两丙，则成为一阴二阳之干合，其人憾慨风流，可致异国求发展。若有癸水而制住水性，制住丙时，可得小富。月时见二丙出干，名为争合，支坐亥子丑，癸水通源，可以破丙解合，便用庚中壬水，虽不由科甲，却不失禄位。就算没掌握权贵，也地位高尚。丙辛合，支坐亥子之乡，支又见申，即非玉堂，亦必高增禄位，则化气纯粹，虽丙火向旺，不免有失时之叹，亦有相当之禄位，富贵可期。若戊出干制水，不见甲乙，有病无药，名利两空，清闲之人。
财星在年月不流通 都知道，在八字中年月是远，日时为近;一般年月上面的财为远方的财，主外出打工;若是远方的财不流到日时则代表是为别人打工，自己永远赚不到多少钱。却是快乐的，随着自己不断的行善积德，其命运会慢慢由坏变好的。八字命中驿马逢冲 命主一生都处在马不停蹄，东奔西跑的状态中，属于典型的劳碌命。财星为忌神被生 和上述的相反，财为用神就需要生扶，财为忌神的必定就需要克泄。因为财是消耗身体的，若是太旺为忌神必定会使人非常辛苦，而又得不到什么回报。
坤为地卦六四爻辞详解 1、坤为地卦爻辞六四释意:“括囊，无咎无誉”:括，本义为结，扎束。囊，本义为有底的口袋。合起来看就是，把口袋扎起来，不使里面的东西露出来，这样做既没有过失，也没有美誉。六四位卦为坎，坎为收敛，可表扎束;列卦为坤，坤为承载，可表口袋。以坤居坎，有扎起口袋之象，故说括囊。如此隐而不露，当然无咎无誉。2、坤为地卦爻辞六四意译:本来就具有静默无为的特性，现在又居处在应当隐藏的环境里，自然应该隐藏锋芒，含光韬晦，把自己的一切言行都密闭起来，不使外露。这样虽然不能给自己带来盛誉美名，但也不会给自己招来灾害凶咎。3、坤为地卦爻辞六四评议:当所处的社会系统黑暗无光的时候，兼善天下的抱负己经不可能实现，此时，独善其身就成为最佳选择了。而要做到独善其身，就应该把自己的一言一行全部隐藏起来，远离人间是非，回归到自性本具的天然状态中去。《道德经》说:“塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救”，意思是:如果能谨慎地塞住自己的耳目视听而甘于静泊，关闭自己的言论之口而甘于默守，就不会饱受辛苦劳烦，就能得到终身安宁。如果肆意打开自己的耳目视听，放开自己的言论，就会终身为烦劳忧患所扰，那样就难于救药了。这段话明确指出了韬光养晦的功用。《道德经》中还说:“知其雄，守其雌，为天下谿，为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极”，意思是，虽然知道刚强是美好的，却宁愿抱守柔弱雌伏，成为天下的谿壑，这样以来，恒常不变的德性就不会离散，最终就能回归到接近大道的婴儿状态。虽然知道明达显耀是美好的，却甘愿抱守暗晦隐藏，成为可供天下效法的模式，这样以来，恒常不变的德性就不会乖违偏差，最终就能回归到大道的无极状态。这段话则指出了甘守雌伏、甘守隐晦的妙用。4、坤为地卦爻辞六四爻意分析 此爻居上卦之最下位，阴爻居阴位，而位居不中，而又乍离下体，位处上体之卑位，上下均不可即，处势尴尬，乃危惧之地。5、坤为地卦爻辞六四可断结果 因此爻处境尴尬，无依无托，故应谨言慎行，既不为恶，亦不言他人之过;既不争誉，亦不赞誉他人，保持缄默，则可安然度过险地。否则，自处是非之地，极易惹祸上身。6、坤为地卦爻辞六四自取之道 处此位者，誉咎皆可取祸。一则自己未能谨言慎行而得其咎，此祸自不可免;次则誉谤他人，因所处时位不利而引咎上身;再则居功自傲，功高震主，又惹争誉之嫌。投手措足艰难异常，动辄得咎，然能三缄其口，谨言慎行，不参毁誉，当可步过危地，否则，将祸至无日。
自坐财库的五个日柱 1、甲戌日柱 甲木以土为财星，土的墓库在戌。戌土就是财库，故甲戌自坐财库。虽然节俭，重视钱财，但为人并不贪心。甲戌男女，比较实在，对事情要求相对完美，身旺身弱财运都不错，身旺中年更容易发达。 2、辛未日柱 金以木为财星，木的墓库在未，辛未日出生的人，为自坐财库，天生富贵命。财运很好，喜欢存钱，发财机会多，财源广进。 3、丁丑日柱 火的财星为金，金的墓库为丑，六十甲子日中，火命只有丁丑日自坐财库。丁丑日柱偏财运比较好，在生活中能够遇到很多意外之财，也就是大家所说的副业。特别是身旺人的偏财运很好，事业发展比较顺利。 4、戊辰日柱 土以水为财，水的墓库是辰，所有土命人当中，只有戊辰为日坐财库。日坐财库财不外露，非常低调，往往暗暗发财。意味着钱财也不容易被人借走，容易存到钱。 5、壬戌日柱 水以火为财，火的墓库是戌。众多水命人当中，只有壬戌日坐财库。壬戌日出生的人，拥有非常好的财运，在生活中能够得到很多机遇，属于压力越大，能量越大，特别是壬戌日身旺，能担大财。
天地从流格、天干地支都构成年生月生日生时、也称天地同流格。比劫争财格（凶格）全局天干全是比或劫，其中只是有财、或有一个财星透出，没有食伤作通关、或不见官杀制劫护财。全局为劫财凶局，此命必出现克父克妻、女争夫争财，或犯牢狱之灾，在事业方面易招小人当心破财。
在六十日柱中，自带天乙贵人的，只有四日，分别是:丁酉、丁亥、癸巳、癸卯，主为人纯粹，有仁德，有姿色，不傲物气高。是单柱而论，也称之为日贵格，得一日者可占据富贵之先机；很多选择日子而用的是必选之一。 古书曰:贵气聚于日，更有财食印相助，贵气为福。喜三六合宅墓合，行贵人财旺运，发福。大忌刑冲破害空亡，运行再遇前忌，太岁加会，更见魁罡，定主贫夭。若别成格，不论。日贵须分昼夜，日生要癸卯、丁亥，夜生要癸巳、丁酉，日夜不皆为得体。 为何只有丁、癸两个阴日干才能坐下天乙贵人？皆因丁火主文明礼仪、灯光导航、传播人间；癸水主聪明灵气、滋养万物、感应天地；都具备为社会大众服务的象征，所以配以天乙贵人“护驾”。 四大日贵，不但自坐天乙贵人，且是夫妻宫坐贵，就有多重有利因素。
神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，故有命宫之说，不然流年星辰，为凶为吉，以何凭据？此法看是何月生人坐于何时，然后方定命坐何宫。先将所生之月从子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六、午七，已八，辰九，卯十，寅十一，丑十二，逆行十二位，次将所生之时加于所生之月，顺行十二位，逢卯即安命宫，假令甲子年三月生人得戌时，却将正月加子，二月在亥，三月在戌为止，又将戌时加在戌上、亥上、亥子上、子丑上、丑寅上、寅卯上、卯逢卯便是，即命坐卯宫是也。仍随甲子年起，亦如起月之法。甲已之年丙作首，乃丁卯宫也。次看三方并本命流干犯何星凶吉推之。
第六十卦水泽节卦的哲学含义 节卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为坎。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。节卦位于涣卦之后，《序卦》中这样解释道:“物不可终离，故受之以节。”一直离散、涣散下去，并不适宜，所以接着要谈节卦。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。《象》中这样解释道:泽上有水，节；君子以制数度，议德行。这里指出:泽卦的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之象，象征以堤防来节制。水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法节卦的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。节卦象征万物有节，告诉人们节制的道理，属于上上卦。《象》中这样来断此卦:时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。节卦卦象:从卦象上进行分析，节卦上卦为坎为水，下卦为兑为泽，泽上有水便是节卦的卦象。水会由高至低不停地流动，可是如果经过一个浅坑，水便会被积蓄而不再往前流了。沼泽比地面要低，所以下雨时或其他河水流经沼泽地时，便会在这里积聚。所以节积水成泽便是节卦的大形象。
大运的吉凶与大运天干地支自身生克耗泄关系很大，首先要观察干支之间的制化影响力有多大，再者要看其干支的五行属性是命中喜神还是总神，是喜神吉，是忌神凶。最后要看大运干支与命局干支生克刑冲合化后再论吉凶，总结以下几点:①天干地支皆是喜神者为吉运，忌神为凶运。②天干地支一喜神一忌神，吉凶参半，为平常运③天干地支一喜神一是不喜不忌，稍好之运。④天干地支一忌神一是不喜不忌，稍坏之运。⑤天干地支两字之间的生、克、比和，能增其运吉凶。⑥大运逢喜用之运，大吉大利，行忌神运，祸从天来。⑦大运行字柱中不显又与八字不作用的，为不喜不忌之运，平常之运。⑧大运冲合命局中忌神为吉，冲合命中的喜神为凶。命岁运综合判断 所谓综合判断，就是将命、岁、运三者之间的关系，看它是否能构成三合、六合、五合、三会、半会、刑、冲等组合。组合的结果，按五行本性为命局所喜者论吉，命中所忌者论凶。也就是说，判断命、运的喜忌，需将命、岁、运三者干支，看是否构成三合、五合、六合、三会、半三合、刑、冲、害、化合等结果。构成的结果如是命中所喜，以吉论，为命中所忌，以凶论。推论时，先以本命局论起，后再以大运、流年详细分析，逐步将命、岁、运合起来一起参考，以便得出推命结果。同时需将大运、流年变成十神名称，而后再将十神的特性带如八字中，再看该十神为八字中所喜所总，便知吉凶如何。这松就能判断出某段时间，会出现哪些事情，如思想、心态会有什么样的变化，是吉是凶。例如命局正官是忌神，刚好大运又逢正官就会对事业不顺，甚至有罢官削职的危险。该命的心态也会出现忌神的特性，懦弱无能，胆小怕事，死板不通等。正官为忌神的男命，则为子息操心不顺，女命为丈夫运气不佳而操心，或因异性朋友带来不好的影响等事出现。如果正官为喜神，而大运又逢喜神，该命造做官必然步步高升，心想事成，并且十神心性也不一样，反而现出威风凛凛，光明磊落的特色，男命易有出人头地的儿女。女命异性缘佳，也为有出类拔萃的丈夫而骄傲，或因异性缘的帮助而幸福。十神之干支与命局、流年、大运干支逢刑、冲、害、合化，都可看出容易发生的事情，如正印代表母亲、学业等事情，如正印是用神又逢冲，便预示着母亲有不利的事情，或是学业、学术不利的事情较多。又如正财被冲，正财代表妻子、财物等事情如果为用神，被冲就预示着对妻子不利的事情出现，或是与财物不利的事情较多。命、岁、运干支与十神干支如发生相冲相克，除了会出现十神的心态吉凶表现，分析时还要看刑冲的宫位。如刑冲年柱，年柱代表祖上，又代表父母宫，冲破此宫主祖上或父母事多；如刑 冲日柱，日柱乃夫妻宫，容易产生夫妻离散，家庭风波等事。其它方面以此类推。命岁运如构成三刑的非常不好，八字最怕刑冲齐来，如命岁运出现六冲或相刑，则兆示容易发生疾病、灾厄、不幸等事情。如冲刑日柱，本身易有灾难，如本身没有灾难，在六亲所示之人中将会有人生灾，如有救神便可化险为夷。
命理十神里，以比劫星代表平辈之人，如兄弟姐妹、朋友和同学等；以财星代表物质钱财，因此合伙经营顺利与否，与这两组十神相关最为密切。日主身旺，比劫星旺，命局或在岁运里构成比劫争财者，最不利于合伙创业。查阅众多预测过的案例，发现合伙经营失败比例最高的，就是此种组合。原因不难理解，比劫星是克财星的，比劫星为忌神且旺相，财星必然伤重，也就代表着钱财的损失，这种组合，不但创业经营会失败，而且合伙人之间也会失和反目，可谓钱财、情谊双失。日主身弱，以比劫星帮身为喜用，而命局或在岁运里构成财滋官杀星克比劫星。在以往预测过的案例里，发现此种组合合伙创业失败的也占了相当的比例。凡此组合者，在合伙中往往处于弱势地位，例如股权比较低，话语权不多，平时如果财务账目不明，就容易吃暗亏，接着再经营不善，受损失也就最大。双方八字的喜用神不能互补。这种情况在合作中往往容易先热后冷，也就是说一开始大家都满怀理想和抱着一股创业的热情走到一起，但在工作磨合中磕磕碰碰，例如分工不合理，导致矛盾不断积累，就算生意可以保持不亏，也会使得大家创业的热情逐渐减退，最终散伙。