阿坝壤塘命理算卦最好最灵验的高人有哪些联系方式服务范围  算八字算卦起名最准最厉害的高人排名 阿坝壤塘众所周知的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 阿坝壤塘众所周知的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:

　　 戊己日生寅月戊日爲偏官，贵。两陽相攻，喜身旺，忌身弱。偏官有合莫制，无合要制。运喜身旺合制，忌身弱正官及再行煞乡。己日爲正官，贵。陰陽和合，喜坐露财、再露官星、三合六合、身旺。忌七煞伤官。官爱明合。身旺喜行财、官，身弱喜旺。忌七煞偏官。例如:1857年农历正月十六日出生的女命八字:丁巳，壬寅，己巳，丁卯八字日元己土生寅月，以寅木为正官，喜月干露壬水正财，忌官星不露。行运喜金水食伤财运，忌火土印比运。

　　 丁亥日生于子月 四柱八字内日元为丁亥日日主者生于仲冬子月，子水中藏癸水本气，癸水七杀星秉令司权，严寒冷冽，水归冬旺，有困丁亥日，七杀势专，寒火气怯而弱，大喜比劫叠见，复有甲印透干，以全日元精神。三冬丁亥日，以甲木为尊，甲为丁之母也。《滴天髓》云:丁亥日如有嫡母，可秋可冬。冬丁有甲，不怕水多，为其甲印能化杀也，格成杀印相生，故最喜东方运。丁亥日生于子月，丁日子提，本就水旺火衰，如再行西方金财乡，金来生旺水，徒增寒水之冻，际此水旺火熄之时，且又金来克木，木印本为用，现在贪财坏印，丁亥日必难生存，故行西方福不齐也。丁亥日生于丑月 四柱八字中日元为丁亥日者生于季冬丑月，己土食神星司令，十二月天寒地冻，丑为寒土，丁亥日之气尽泄于丑，再逢土叠叠，丁亥日之气虽存，故怕土多。《滴天髓》云:丁亥日如有嫡母，可秋可冬。甲者，丁之嫡母也，《穷通宝鉴》云:三冬丁亥日不离甲木，则丁亥日方有所丽而生。喜木来疏土生火，故运入东方俱发达。丁亥日生于丑月南方火地不相宜，应指从格而言，如满盘食伤，为从儿格，然从儿格又嘉比劫乡，故此从儿格又属例外，其他如:满盘财星为从财，满盘民杀则从官或从杀，有二行为众财官或从财杀者，另外还有从势格，这些从格的大运皆不嘉行南方火地比劫乡，破格，必生灾矣。丁亥日生于寅月 丁亥日日主诞于孟春寅月，甲木正印星司权，故言丁亥日逢寅印绶明，柱中有水，恐湿木不能生火，丁亥日生于寅月故大运喜行南方火地。如丁亥日生于寅月大运行北地水乡，有印来化水生火，可免云水火坎离冲战之灾，名为官印相生或杀印相生，故行北地亦通达。行西方财乡，恐有冲提之优，且贪财坏印生祸患也。然丁生寅月，局中如有巳午丙比劫相助且通根，身强，可任财官，制喜行财乡，不可混杀。

　　 日主越旺，能动性越强，能主动开创事业，为人胆大，敢作敢为，但日主若为戊己土者，土越旺，越主人老实厚道，做事能动性、主动性不强，喜静不喜动，反映在人事土，不善于交际，不善辞令，固执己见，不善变通，为人处事死板，但人却厚道、可靠、诚实守信。日主自带强根，主干事能力强，有奋斗不屈的精神。1、日主无根无扶者从；2、日主有根无生扶，但根被坏掉者从。3、日主无根，但有印，印也无根者从。4、日主无根，印有根，印根被坏掉者从。年柱分为年干年支二字，年干占据着主要地位。只要年干通根归禄于年月日时支，则祖上影响会贯彻人的一生。年于自坐禄旺之乡，则祖上影响尤显著于个人少年运；年干自坐衰败引旺于月支，则祖上影响显著于个人中青年时期；年干自坐衰败引旺于日支，则祖上影响显著于个人中年时代，年干引旺于时支，则祖上影响显著于晚年时代。

　　 元辰与劫财并，身旺，命主本人挥霍无度，花钱没有节制，以致负债累累，在经济上走极端，困境之中心生邪念，取不义之财。元辰与比肩并:受兄弟姐妹拖累，或拖累兄弟姐妹，一生为家人朋友操心，或家人朋友为他操心。元辰与桃花并；具有此命的女性尤为不利，易连续发生婚外恋情，贪恋情感不顾及家庭，不负责任，甘习下贱，甘做下流，不为他人所尊重，也有的是情场大军的一员，俗称商女，现在称“小姐”，以致搞得自己声名狼藉。命带元辰不是一律概括，要看元辰符号在命理的作用大小而言，如果元辰就是闲神，命理不需要的，要按正五行看。元辰被有力符号合住，化为有用的五行，依然是好命。遇有这种情况不用担心，以正五行标准推测，才是纲领性的规律。

　　 兑为泽卦上六爻爻辞详解 1、兑为泽卦爻辞上六释意:“引兑”:引，本义为开弓，即向后拉引弓弦。引兑的意思是，已经处于最靠前的境地，已处于穷途末路，不能再向前进了，因此，应该牵住它，使它不再向前挺进。上六位于全卦的最顶端，前面已经没有前进的空间了，从客观上说，已经不能再前进了。然而上六的位置已经过于地位中正的九五，行为上容易亢奋偏激，即过分挺进。再者，上六处在全卦卦义的转折点，开始向反方向转变，即由向前挺进转为不再向前挺进，因此，也不应该沿袭九五挺进的步伐，就是说，不能再前进了。位卦又是巽，巽本来就是逊退的意思，属于应当后退的环境里，更不该再向前进了。之所以要“引”而使之不“兑”，是因为列卦为离，离有离散、外张之意，必然不甘心停住不动，而想向前挺进。当然这样做的结果，肯定凶多吉少。这是因为，离又有散失，溃败之意。2、兑为泽卦爻辞上六意译:现在已经位于前进道路的终点上，路已到了尽头，不再继续向前延伸了。此时，如果再向前走，就会堕入无底的深渊了，其凶险的程度是可想而知的。在这种情况下，只有悬崖勒马，向后退一点，止住前进的步伐，方为上策。3、兑为泽卦爻辞上六评议:“无平不陂，无往不复”，任何事物都不可能沿着一个方向，无限制地发展下去，总会存在发展的终点、壮大的极限。因此，在前进过程中，一定要学会审时度势，一旦发现前面无路可走，就应该及时刹住，及时回头，只有这样才能免遭灾祸。4、兑为泽卦爻辞上六爻意分析 此为兑卦的最后一爻。牵引着他人欣悦。仅仅是自己一个人高兴已经不能满足还要牵引别人一同欣悦。上六爻位于兑卦之极，下面是九四和九五两个阳爻，在当兑卦之时，有阴柔小人牵引着阳刚者共享欢乐之象。《象传》以此定论，欣悦之道未能发扬光大。这一爻的爻辞用“引兑”一语揭穿了上六阿谀逢迎，引人入于凶险之途的险恶用心，反过来也警示那些喜欢听吹嘘拍马之声，沉湎于物质享乐之中的人要明智处世5、兑为泽卦爻辞上六可断结果 上六爻以阴爻之身居于阴位，居位得正。但是上六爻位于兑卦的最上方，虽然身居高位，但是却没有能力再进一步有所发展了。上六爻如果有所行动，就一定会被牵制。上六因阴居阴，阴柔之极，在阳刚的九五之上，是以阴擎阳，根本无力掌握刚正的阳爻的动向。因此以其阴柔之美，巧言令色引诱九五尊爻与自己一同享乐，继而剥削九五爻的阳刚之质。但是对于上六爻自身来说，这种行为并未涉及到吉凶的问题。6、兑为泽卦爻辞上六自取之道 兑卦全卦以柔成刚之志，阳爻皆为吉，而阴爻的局势却十分不利。上六爻对于整个卦来说是已经穷尽其力了，对于欣悦之道来说，却为主爻，在穷极之时牵动着全卦。因此，上六处于兑卦之极，其志向没有达成，但是用处却终止了;更进一步的脚步停下了，心却一直向前。这说明欣悦之道是难以发扬光大的。

　　 官星“耗财”即为财来生官，官星要想有力肯定是要有财来生扶，这是天经地义的事情，官星的主要作用就是追求利益和价值最大化，以求名利双收最美，现实中官星代表的就是单位平台，比如你进入公司上班，公司就是官星，在每天的八小时之内，公司会尽可能多的压榨你上班的每分每秒，它能发给你薪水，但实际上你创造的价值大头是被公司拿走的，可以理解为这就是“保护费”，但只要你在公司上班，公司会给你提供体面的工作和稳定的收入，这就是官星既“护财”又能“耗财”的体现了。  在命理上，要想避免官星泄耗财星太过，财旺官弱是最佳配合，就像上面所讲官星不宜太多，一位即可，点到为止；而如果财弱官太旺，官星就会变成无情之物而耗泄财星太过，此时必须对官星进行制化，比如用印星或者食伤，要不然官多克身耗财反而很难得到财富，现实中也不会有太好的工作平台，命主的人生表现 会瞻前顾后，畏畏缩缩，缺乏稳健的行动力。

　　 女人八字日元旺，正官一位得财生，不带伤官的是嫁豪门的八字女命八字以正官为夫，如果日元旺，官为喜用，八字就只有一位正官，正官又可以坐财，得财滋官，八字不带伤官的，就是属于标准的嫁豪门女人八字。这种八字正官一位，财又生官，就注定嫁贵夫，夫下有财，就注定夫富，就是能嫁富贵之夫。二、女人八字身旺用财，伤官伤尽，身旺财也旺的是嫁豪门的八字

　　 印为喜用，印旺的男人  八字中印旺的人，要分为身强与身弱，身弱印旺，印为喜用就会体现出比较的一面，诸如大多是学霸，学习成绩好，有独到见解，记忆力好，甚至有的人还会过目不忘。  以上主要是正印，如果偏印旺也会有正印的特性，毕竟都是印，不过偏印旺的人容易不相信人，心思细腻又敏感，对万事万物都保持怀疑的态度，笔者算八字经常遇到一些偏印旺的命主，算对了对方会觉得你是猜的或者看他（她）朋友圈推算的，遇到这种情况也懒得去解释。身强印旺的男人  但如果身强就是另外一种情况了，身强印旺往往容易懒惰，以自我为中心，缺乏生活的激情，对很多事都提不起兴致，为人比较被动。基本的思路是，如果身强，就往坏的去断，身弱就往好的去断，但还要结合大运流年一起去看，身强与身弱会随着流年大运不断变化，有的人小时候学习好，是学霸，一定年龄段突然就调皮捣蛋，不爱学习，成绩一落千丈就是这个道理。

　　 三命通会六乙日癸未时断命运吉凶，六乙日癸未时出生命理特征解析 六乙日生时癸未，入墓之中遇倒伤；马劣财微食见克，一生衣禄主平常。1、乙日癸未时，乙以癸为倒食，未中丁火食神，己土偏财，破癸癸倒未中丁火之食，平常衣禄。通土气月则吉。乙丑日癸未时，凶刑孤独，年月通土气，吉。2、乙卯日癸未时，改祖离亲，就妻为家。午未年月，贵。春尤贵。3、乙巳日癸未时，不贵则富，先难后易。纯午、三品贵。辰戌丑月，俱吉。4、乙未日癸未时，春，身旺刑伤。秋，官煞旺，科名有分。冬安稳。夏平常。5、乙酉日癸未时，身坐煞，春，身旺，吉。夏，身弱煞衰，贫。秋，煞旺，身能从化，贵。冬平。辰戌丑未月，透庚辛，行金运，贵。一到刃运，退官罢职。6、乙亥日癸未时，春木旺，刑伤妻子。申月官旺，贵。酉煞旺，年月有火则吉。午未戌年月，一二品贵。冬生稳厚。乙日相逢时癸未，算来离祖不成家；有刑克害多成败，运吉如添锦上花。乙日相逢癸未，生逢木墓夭孤。雁行兄弟有如无，心性不常喜怒。自立自成事业，六亲骨肉亲疏，贵人得合两相扶，此命先贫后富。

　　 天地否卦九五爻辞详解 1、天地否卦爻辞九五释意:“休否，大人吉”:休，停止，中止，结束。这句话的意思是，中止否隔不通的局面，大人正当其任，吉祥。九五位卦为乾，可表尊位;列卦也为乾，可表德才兼备的大人物。乾在乾上，可表德才兼备的大人居于尊位，正可以施展大能以开通天下之否塞。能由否至泰，当然是吉祥的。“其亡，其亡”:其，语气助词。亡，灭亡。这句话的直接意思是，由于上下隔绝不通，就要灭亡了，就要灭亡了。九五与六二相敌，九五列卦乾，纯阳无阴，相应的六二列卦坤纯阴无阳，纯阳之乾在上，纯阴之坤在下，阳性升而不降，阴性降而不升，有阴阳离决之象，故说其亡。“系于苞桑”:系，维系。苞，席草，可制席子和草鞋。桑，桑树，其叶可供养蚕，蚕丝可以用来织布为衣。在这里苞桑引伸为百姓所居之处。这句话的意思是，维系百姓，方可避免离决灭亡之灾。九五与六二是相应关系，而九五乾位上的列卦乾和六二坤位上的列卦坤又互为反卦，相反相承，因此，九五与六二是可以相互沟通的。沟通的关键在于，九五必须主动清除与六二之间的障碍，寻求与六二沟通，六二必然会与之相应和。2、天地否卦爻辞九五意译: 因为德行高尚，才能卓绝的大人物已经出现，所以否隔不通的局面就要随之中止了，天下大通的形势就要出现了。这对于他和他所在的社会系统来说，都是吉祥的。在这种上下否隔离绝的危险形势下，这位大人物清楚地认识到，如果任这种阴阳离决、上下隔绝的局势发展下去，这个社会系统必将走向灭亡。面对这个大厦将倾的危亡局面，这位大人物必然表现为仁心悲恻，痛心疾首，因此，他绝不会坐视不救，而会实施挽救行动。他的具体做法是，把百姓的生存状况放在自己心坎上，时时挂念不忘，主动下到基层百姓中间，清除官民之间的障碍，打开相互交流的通道，真正做到上下心心相通，官民打成一片，把整个社会系统变成一个各种正常渠道畅通无阻、官民关系亲密的有机整体。3、天地否卦爻辞九五评议:虽说天下兴亡匹夫有责，但更应该对天下兴亡担负起主要责任的，还是那些德能兼备的大人物。这是因为，只有他们才更有以天下为己任的责任心，才更有揽众生于怀抱的慈悲胸襟，才更有洞穿一切障碍的智慧之光，才更有拯救危难、扭转乾坤的非凡能力。从某种程度上来说，在越救百姓于水火、挽救于国家于危亡的整个过程中，能够起主要作用的，只是那些少数人而己。4、天地否卦爻辞九五爻意分析 此爻阳居阳位，又占上卦之中位，中正得当，故而具阳刚之气而能行中正之道，处于泰来而否休之时。九五爻有其德而居其位，但能身处治世而不忘乱亡，其要达到彻底休否的境地，所以居安而思危，时时告诫自己“将要灭亡，将要灭亡!”以免掉以轻心。也正是因为能够时常保持警惧之心，九五才能如系绑于根深蒂固的桑树般稳固不移。5、天地否卦爻辞九五可断结果 此爻既得其时，又有其德，又得其位，阳刚中正而居尊位，若能居安思危，常怀戒惧之心，联同上下左右，必可打消闭塞之气运，重新恢复通泰之佳境。6、天地否卦爻辞九五自取之道 得此爻者宜审时度势，把握否将转泰之时机，看清自己所处位置之优势，联合上下有才德之人，发挥自己的阳刚之气，同时不失惊惧之心，齐心协力，则可重新造就阴阳相和、上下通泰之形势。

　　 甲日酉月生(用神庚、丁丙)甲木生于酉月(庚丙丁):用丁制煞，用丙调侯，丁丙并用为佐。月令金气旺，故需丁火，丁火无则可以丙火代之。有庚金则为“官杀混杂”，有丁火、丙火则可去一方之官杀，可成清秀之好命。丁庚各一，火金相制可成器物，乃能名利双收。癸水至，丁火消，则不可能发达。一丁一庚并透，又支藏癸水来润木的根，必然为贵显之命。如果没有丁火用丙也可，同是富贵两全之命。丙透出但无癸，乃富贵双全之命，即得食神之力。若癸制之，则为平常之命。甲日生者以丙为食神，为木火通明，可富贵双全。若地寅午戌三合火局则小贵。戊己财神显，且食神添财，则必为富命。丙癸均透则富力大，贵气小，即富而不资。丙丁全无。乃僧道之命。丙火可制庚金，练金之力大，可兼作调和用神，故富贵大，一生之中有很多获致财利的机会。丙癸均透，乃为愚命，不能显达。甲日遇酉为正宫，丙见酉则为天乙贵人，父子有情。若逢癸水，不但不能富贵且为愚庸之命。一丁一庚，科甲定显。癸水一透，科甲不全。丙庚两透，富大贵小。丙丁全无，僧道之命。残疾之人或者贫苦之士。丙透无癸，富贵双全。有癸制丙，寻常之人。金局，有庚，则使木受损伤，非常不利，常有宿疾之若，若有丙丁之火制之，则至老境仍痼疾。火局，可许假贵，戊己一透，可作富翁。食伤生财，必须食伤很旺，见到天干财才可以。那就是大富之人了。可以上亿资产。身旺巨富之格。地支须有一二点水暗藏润木为佳。木局，干透比劫，反取庚金为先，次用丁火。富贵，身杀两停。宜四柱有丁制庚，而行庚金旺运。丙透无癸，富贵双全，其意一也，总之，旺金不可无制，用神不可被伤。用神有伤，便是常人。丙火被癸水所制，终身庸碌。一丁一庚，富贵，癸水一透，普通人。无丁有丙，富有，难谈富贵。有丁可贵，有丙可富。 戊先丁后时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣。正官格，官伤财都透的前提下，先伤官、后财的位置顺序总是好一些，若地支配合上佳，就比较有利成格。而先财、后伤官的位置顺序，总是坏一些，容易破败格。再者，比较而言，先财后伤官，有着不利子嗣的趋向；先伤官后财，就比较没有子嗣缺憾。也要结合命局及行运全方面，才能有定论。正官格，天干透官财伤都透而身弱，如果在支无一点印星，不管天干如何搭配，就已是败格了，如再无印运行走，就败格到底了，论其天干如何搭配，就没一点意义。凡遇剋洩交加，必取印星为用，以印化然煞制伤生身，一得三用，起死回生。酉月的甲木不得月令，显得困顿，要先用丁火、次用丙火，最后用庚金。丁火庚金相配合可以功成名就。癸水若透干，就不理想了，功名事业会有一者不如意。若有庚金、丙火透干，较容易致富，但官位会较小。若没有丙丁，就是僧尼的命。丙火透干没有癸水克，能富贵双全，有癸水则是普通命格。喜身强，支通寅卯未为美。身强，用辛，正气官星，富贵必然。身强，宜土金并用，财官相生，富贵可求。身煞两强，喜见丁火。身弱，喜印比，有丙为上格。身弱，宜用水化杀，不宜见土克水；无水，可用木帮身为用。金多木弱，主残疾。

　　 将星在实际命理推算中的意义（一）将星同十神的配合:将星为真格:须正官、七杀有力，或印星有力。岁运为财官:大权在握，利禄亨通。惟命局中有官杀星或印星有力者方眞。透干尤佳，如四柱中无财星及官杀星者，不能入格。身强为福，身弱者权贵无。将星所临之支是正官为喜神，又不逢冲破的话，此人在政治界易有辉煌成就。如果命局中和定能掌权，地位显达。将星所临地支是七杀或阳刃的话，则此人必掌有别人的生死大权，例如武将或法官。如果将星所临之地支是日干之财星为喜神的话，则常是掌握财政大权之官员，例如财政部长或银行总裁。将星对武市外销也易成功。（二）将星同其他神煞配合应验较高的组合:1、同金舆:命得将星的金舆且是喜神者，男命能娶有名之女人，女命能嫁有名之男性神，才是入眞金舆格。金舆格之人，宜用心择偶，男女均可得良缘或富有之配偶。命带此星利荫六亲，易得妻方家财。但是财星或日支如有一为忌神，则金舆被破灭而难应验矣！古代皇族多带此格。2、同亡神:将星与亡神同现:才智过人，深具谋略，必是栋梁之才。将星无破:财、官运亨通。女命将星三合为忌神:一生多劳，其害倍增。将星逢冲克，权利事职有变动。