辽源东辽命理算卦很准很厉害的大师是谁联系方式服务范围 龙山、西安、东丰县、东辽县 算八字算卦起名准比较有名的地方排名 辽源东辽家谕户晓的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
辽源东辽家谕户晓的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
八字:丁巳，癸卯，癸卯，丙辰大运:壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉癸水生于仲春，木旺乘权，四柱无金，亦水木从儿。寅运支类西方，甲戌年入泮，丙子年中乡榜，其不及前造者，月干癸水争财，无制合之美也。喜其财星有势，仕路定可亨通。八字:己未，丁丑，丙戌，戊戌大运:丙子，乙亥，甲戌，癸酉，壬申，辛未丙火生于季冬，满局皆土，格成火土从儿，丑中辛财爲用，谓“一个玄机暗里存”也。所嫌丁火盖头，通根未戌，忌神深重，未能显秩。妙在中运走癸酉壬申，喜用齐来，宦途顺遂。
八字偏枯命有几种类型？八字偏枯命好不好？1、五行偏枯命 五行偏枯命，通常都是指一个人的五行里面，某一个元素很旺，而其他某个元素却太弱，身体是缺乏了。比如水旺，缺火，那么这个人的八字也是偏水的，而火则枯绝了。这种的情况自然而然也会使得其命格出现不平衡的情况，运势自然而然也是很差。2、从格偏枯命 从格偏枯命，指的是一个人的命格出现了从弱格或者其他的格局。这种的命格通常都会致使整体的格局严重失衡，一边比较强一边比较弱，如此一来自然而然就会致使整体的运势也变得不稳定，不平衡了，尤其是在事业运，地位这几个方面产生不好的影响。3、身弱偏枯命 身弱偏枯命，指的是一个人的八字日元比较弱，印比为用神，但印比被严重克制，衰弱无力；而忌神却势大，肆意妄为，那么忌神也是偏，用神也是枯，这也是偏枯的八字。
乙日巳月--不同时柱详解【丙子时】时支一点子水，妙收湿润之功，火太旺癸水易涸，解救之方法，急需用庚辛、申酉金来生发水源，夏木不可或缺也。【丁丑时】妙在时支丑土，中藏癸辛，不惟可以纳火之气，且可收润木之功，巳中一点庚金，火旺不能为用，喜辛癸或庚壬同透。【戊寅时】木火兩旺，喜金水兩全，木气的气势才会旺。【己卯时】能得水方为贵，也喜用金来生水。【庚辰时】大吉，辰中一点癸水，润金，纳火，木得水则木之气生，喜壬癸再透干。【辛巳时】火旺木枯，需多见壬水、癸水才吉。【壬午时】火旺木成灰飞，时干壬水力微，要见申、亥才吉。【癸未时】土火皆旺，癸不通根气虽有若无，喜金水，方能成其大用。【甲申时】乙木坐巳为病，见申为絶，申巳六合，幸好巳申六合成水，病火受水制。喜透壬癸，即官印相生。【乙酉时】金坚木缺，杀旺身轻，喜印。杀有印化为贵。【丙戌时】病神在火，喜水，喜再有一二点金以助水。【丁亥时】夏木以火为病，巳亥一冲，水火兩败，为吉。但时干为丁火，所以火势仍然未减弱，最好用庚、辛金来发水之源，补充水分，木得水而生，日元因而转强。
何为亡神 亡者，失也，自内失之谓之亡。也就是说，从里面失去就是亡，因为亡在五行三合局中临官的位置。例如，申子辰合化水局，水在亥位临官，亥中的甲木盗泄水气，所以亥为亡神。寅午戌合化火局，火在已位临官，巳中的戊土盗泄火气，所以已为亡神。已酉丑合化金局，金在申位为临官，申中之壬水盗泄金气，所以申为亡神。亥卯未合化木局，木于寅位为临官，寅中之丙火盗泄木气，所以寅为亡神。具体查法: 申子辰见亥；寅午戌见已；已酉丑见申；亥卯未见寅，即为亡神。以日支、年支起（年支为主），其他柱中见之为是。例如年支或日支为申、子、辰其中之一，其他柱中出现地支“亥”，即为亡神。
地火明夷卦六四爻爻辞详解 1、地火明夷卦爻辞六四释意:“入于左腹”:入，进入。这里指隐蔽地潜入。腹，这里指胸腹部。这句话的表面意思是说，潜入左侧的胸腹部。而其本质含意是，把自己的一切想法放在心腹之内，隐藏起来，而不向外表白。在别卦中，四爻位对应于人体的胸腹部位。左侧近于心，为阳性。左腹，代指心。并且，六四位卦为坎，坎为心。可见，所谓“左腹”，就是指心;列卦为震，震为动，可表入。震在坎上，可表“入于左腹”之象。“获明夷之心”:获，获得。这句话的意思是，彻底把自己的心思隐藏起来，丝毫没有显露的想法。六四位卦坎为隐藏，又为心，为思想、想法;列卦为震，震为动。震在坎中，可表心念动在心中，而不宣达于外，正有隐藏之意。“于出门庭”:门庭，君王的门庭。这句话的意思是，离开所效力的君王(的门庭)。位卦坎为隐;列卦震为动。震在坎上，可表动于幽隐之处，有从朝庭之上隐退之象，所以是“出门庭六五为君王之位，六四与六五相邻，故说是离开君王门庭。2、地火明夷卦爻辞六四译意:首先，把自己的一切思想活动都藏在心里，而不显露出来。因为人的一切语言、行为都源于内心，所以，隐藏自己的所有思想活动，实乃真正地得到了隐藏的精髓。其次，继把思想隐藏之后，为了隐藏得更加彻底，紧接着又从君王的朝庭中退出身来，连身体也隐藏起来，这就隐藏得更加彻底了。3、地火明夷卦爻辞六四评议:最根本的隐藏，不是身体上的隐藏，也不是工作职位上的隐藏，更不是荣耀和财富上的隐藏，而是心灵的隐藏。当一个人把自己的心灵隐藏起来的时候，他的身体、职位、荣耀、财富等等一切，都显得无足轻重了。4、地火明夷卦爻辞六四爻意分析 明夷卦中，六四爻身为阴爻而居于阴位，乃是重阴之身，柔顺贞静，大有顺承之德行。爻辞中道“人入于左腹，获明夷之心，于出门庭”，意为进入到心腹要害之地，获知了阴晦的真实情况，并因此做出了离开家门的选择。六四爻身在阴霾之地，与上六爻亲近，能够明白上六的心意与真实想法，因而清楚自己所侍奉的昏君已经到了蒙昧不开心窍，不知悔改的地步。六四爻柔守贞正，与昏君志不同道不和，在极度失望之下，深恐为昏君的暴政所连累，做出悖离昏君的选择，远走避祸。由六四爻的远离也可看出上六爻已经到了众叛亲离的境地。5、地火明夷卦爻辞六四可断结果 六四爻秉性柔顺，喜静不喜动，为安于现状之爻，但其心中持守中正，与上六爻之暴虐昏庸大相径庭，且难以忍受朝中阴暗晦涩之风;但其心毕竟忠顺，所以有流连不去，直言劝谏之忧六四爻在做出正确抉择之后，应当机立断，远离是非之地，切不可对上六爻心怀期待，保持愚忠妄想以逆耳之忠言打动昏君。须知昏君之耳，善言难进，若贻误了遁避的良机，劝谏不成，恐反为朝中小人所陷害，为自己招致杀身之祸。6、地火明夷卦爻辞六四自取之道 爻辞中“出于门庭”一说，对于恭敬顺从的六四爻，无疑如同离家叛国，其心中忐忑与负疚在所难免，极易因此而生出退悔之心，但事实上，六四之出走已经避无可避，否则会危及自身的安全因此，六四爻应以远离昏昧，亲近光明为重。背离暴虐昏庸的君主，不是忤逆的小人之举而是明智的君子所为，所以应当机立断，毅然远离，才能为自己争取到光明远大的前程。
年月天干相同，名为“叠遇”。 1、比肩叠遇主出身平常，上有兄姐，身无暗疾，仪容端庄，不重钱财，言多不密，三十二岁前是非小人多。 2、劫财叠遇主刚愎自负，喜怒形于色，聪明反被聪明误，三十二岁前必有大败；与父无缘，不宜早婚，恐有婚变。 3、食神叠遇主出身安逸之家，性慈善良，女命早年得子，不见无刑冲、枭神夺食者，一生长寿悠游自得。 4、伤官叠遇主性孤傲刚毅，六亲无靠；女命三十二岁前婚姻难言缱绻，多嫁老夫，先同居后成婚。 5、正财偏财叠遇主天生理财头脑，男命恐有双妻，女命易因财失家。 6、正官叠遇男主性温和，女主早婚离。 7、七杀叠遇主上有兄姐，多灾多病；男主性急狂言，女主婚姻不顺。 8、正印叠遇主有修养，女命再见阳刃格，主性格独立，婚姻不顺。 9、偏印叠遇主品性孤慧，剑走偏锋，六亲无靠，晚年吉祥。
羊刃格，日干强，用杀或官，如果官或杀天透地藏而有力则贵气必大，官或杀深藏地支而未露出天干，或露出天干而地支根基浅薄而无力，则贵气必少。羊刃格，日干强，四柱官杀食伤克泄并见，日干转弱见有力的印星制食伤泄官杀之气以生身也可发贵，但极忌再见财星坏印。
乙木是阴柔之木，甲是木的生气，乙木是木的实质，甲木的特点是刚硬坚强，乙木有柔顺恬静的德行。接下来就来看看出生于不同月的乙木是怎样的。一、乙木出生在五月 乙木出生在五月，午中丁火执掌时令，地支十二长生的学说，认为乙木长生于午，说的是乙木的外在形象，是因为乙木为花草，到了农历五月花草枝叶茂密，一派繁荣之象。然而午月最怕干旱，此时最喜欢见水，命局中没有水，乙木的生机总是有所不足。命局中火多，是食伤旺，人必然聪明，性格率真但是任性，恣意放纵，必须按自己的想法做事，如果达不到自己的目的便各种不配合，喜欢使小性，为难别人。故而要有印星的管制，人的思想才可以回到正轨。二、乙木出生在七月 乙木出生在七月，申中庚金掌管时令，乙木惧怕正官，有庚金透出天干，则为正官格，金不要太旺，再有壬癸水透干，印是用神，成为官印相生的格局，是七月乙木的正经用法，出身条件优越，可得父母助力，学业也好，不缺贵人的帮扶。如果没有印星，而是命局中有很旺的金，再有庚金透出，乙庚有相合的情意，乙木是阴木，身弱则易于从化，成为化气格，则以金作为用神。地支中有寅、卯、亥，乙木有强根，天干有庚金透出，乙木不能够与庚金合化，此人多情，喜欢结交朋友，但是做事没有分寸，总爱招揽闲事。地支有根，天干上有丙丁火透出，食伤制官杀，又是上等格局，有不错的口才和能力，也不会去招揽闲事。
甲午日元生于申月 甲午日元申月生，绝木之金以凶论。如若支中有牛山，离祖改姓方周全。甲木申月老有残，见辰遇巳风肿瘫。一声劳碌不须言。晦破不吉常遇见。甲午日元生于酉月 甲午日元酉月生，正官遭遇伤官克。祖业难招损连理，酉午刑克多灾疾。四正之宫别多见，八月甲木仔细辨。正官伤官贵难临，一生平安贵似金。甲午日元生于戌月 甲午日元戌月生，伤官合财福禄清。支中蛇马戌相逢，千古雁塔必提名。娄宿金狗财自丰，命运见庚富贵中。劫财羊刃要详推，逢火正垣名达贵。甲午日元生于亥月 甲午日元亥月生，最怕再遇玄武逢。亲子送人实可忧，凶事疾厄庚辛酉。丁火戊土并肩星，双鱼得制吉祥中。运限东南甲木喜，阴阳相济象成吉。
火水未济卦六五爻爻辞详解 1、火水未济卦爻辞六五释意:“贞吉，无悔意思是，行于正道，可以不生过失，从而没有悔恨。六五位卦为兑，兑为激进;列卦为离，离为离散。以离居兑，离散而激进，说明六五在这个难以取得成功的大环境下，最容易产生偏激行为而失去中正之道，最终失去吉祥，产生过失，致使心生悔恨。“君子之光，有孚，吉”:光，光辉。孚，诚也。这句话的意思是，君子光辉明耀，诚心格物，其结果必然是吉祥的。六五位卦为乾，乾为大人，为君子;列卦为离，离为光辉。乾上有离，故称君子之光。列卦离内虚而外明，有虚内迎外、光明普照之象，故说有孚。既有光明中正之心，自然是吉祥的。2、火水未济卦爻辞六五意译:居乾刚纯阳之位，秉离体光明之质，行于中正之道，不吉何待?无偏无邪，何悔之有?君子当位，光明普照天下，诚心接物处世，虽然一时未至成功，然而权衡久远，必遂其志，吉祥自不待言。3、火水未济卦爻辞六五评议:能兼利天下者，莫过于光明普照;能含覆万物者，莫过于纯阳刚健。内明外健，二德兼备，自然无往而不利。然而，照冥顽、化阴邪，成就事功，不可能一举而成，一蹴而就，必要待以时日，久而方可。当此未成之际，动念行事，只需一个“诚”字即可。4、火水未济卦爻辞六五爻意分析 此爻为未济卦的第五爻。能够守正持固，即可获得吉祥，因而没有悔恨。君子的光辉是内心怀有诚信，若能如此，那么定能够获得吉祥。君子心怀诚信，行事坦荡，守正持固，一定会有所收获和回报。六五爻是未济卦中的阴爻，居于未济卦中的尊位，然而其以阴爻之身居于阳位，又处君主之位，居位不正，阴阳相悖，本应有悔恨之意，但是因为居在中位，又与下体中的九二爻相互应和，因此若是能为文明之主，以诚信待九四爻这样的刚毅之臣，又能得到九二爻的辅助，那么即便处在未济的情境，也能够破除污浊，重建秩序。《象传》亦云，君子拥有的品德和谦逊，就像是日光一般，照耀万物，体现出吉祥。5、火水未济卦爻辞六五可断结果 六五爻处于全卦的正位，以阴爻之身居阳位，亦是居位不正的。六五以阴柔之身处在至尊的位置上，其实是不称其位的，但是六五拥有文明之德，自身十分谦卑，而待人又非常恭敬有礼，心怀诚信，因此可以获得九四爻的相助，也能与九二爻遥相呼应，共度难关，是为吉兆。圣明的君主处于乱世之中，虽然没有强魄的体力和过人的智慧，但如果能够持守中正，诚信待人，必会有重臣相助。君臣携手共克难关，必能创造出一片光明盛世。但是因为六五爻以阴爻之身处于阳位，震慑力相对较弱，所以他需要以自身的德行去获得臣子的辅助。如果不能守持正固，以诚待人，虚心求教，用自己光明的品行去感化臣子，使其辅助自己，仅凭自己之力是没有办法获得成功的，也就只能得到“未济”的结果了。6、火水未济卦爻辞六五自取其道 五爻是未济卦中最好的一爻，吉祥无比，以“吉”开始，以“吉”结尾。《本义》有云:以六居五，亦非正也;然文明之主，居中应刚，虚心以求下之助，故得‘贞’而‘吉’且‘无悔’。又，有光辉之盛，信实而不佞，吉而又吉也。”处于尊位的六五爻虽然柔弱，但是因为相近的重臣和与之相呼应的九二爻均为阳刚的臣子，所以持正便能获得吉祥，且没有悔恨。要是能有君子之德、光辉之盛，那么他的德行一定会如同阳光一般滋润万物，就像春天的温暖和秋月的明亮般世人同享，万物同瞻，开创出一片光明繁盛、礼乐有序的盛世之境。
辛日卯月生(用神壬、甲)壬水，丙火，可致显达，但家庭之缘甚浅。壬、丙高透时，大富大贵。一派壬水，而无丙水，即能显达，家无宿舂，得壬丙齐透，大富大贵。无壬者常人。木局，泄尽壬水，有庚富贵，无庚平人。以庚金制木生水为美。火局，名官印相争，金水两伤，下流之格，得二壬出制，富贵反奇。戊己之土，宜藏不宜透，透则有埋金浊壬之病，见戊己必须有财制印护伤，壬水为用，甲木乃为去病之药。喜逢天干己土、地支丑辰湿土相生。有七杀丁火，自然喜支有湿土丑、辰为泄火生身，不喜戊、未二土，卯戌合、卯未合，失其土性，徒增七杀之威，辛金更畏。用丁的格局，忌壬癸伤丁，也忌戊土埋金(己土不忌)。如果见戊，必须要有甲木出干克制才好。若是火土太旺，就叫做官印相争格，主金水两伤，是下等格局。能得二壬水出制。反主富贵。用壬者，亦忌己土浊金，己土多旺，反需甲木为救。身强，用壬用丁，贵，但不可同时并用；用火忌水，用水忌土。身强，壬甲两透，富贵。身弱，己，无甲出制，故原局最妙有庚比助。身弱，水多，壬癸出干，戊止水，印制食伤，亦可显达。土多则埋，身虽弱不能用印。欲辛金显其用，唯有庚金劫助，壬水淘洗，故以壬水为尊，最为上格。土厚必然埋金，要用甲木。
正印之构成是五行生我而阴阳与我异性者，例如甲木日主见癸水，水能生木，甲木为癸水所生，甲为阳性，癸为阴性，阴阳相异，故癸是甲之正印。（甲见癸、子；乙见壬、亥；丙见乙、卯；丁见甲、寅；戊见丁、午；己见丙、巳；庚见己、丑、未；辛见戊、辰、戌；壬见辛、酉；癸见庚、申）皆为正印。印绶者乃五行生我之名，生我者为我气之源，为生气，为父母，又能护我官星，使官无星伤克。正印清者，主聪明、多智能、性慈善、平生少病、亦少逢凶险、横祸之灾，若无官星者必清廉，不拘文武皆掌印信，常有大谋事，但利己心很强，不顾他人，有厚己薄他之嫌。正印过多的男命，主克妻，少子息，有亦不孝或愚命。正印之六亲，男命为母亲及妻之母。女命为母亲及兄弟、姊妹。在时干，男女看作孙论。正印是福神之一，比喻母亲，心性祥和、慈善、文静、知识吸收。命局有印绶，主聪明而贤良，精神有余裕，常有大谋事，但利己心很强，不顾他人，即有厚己薄他之嫌。印绶虽是用来生扶本身的吉神，但是亦不喜过旺及过多，亦不喜过少而弱。用印需要先审查日主的强弱，再查其它盛衰，是不是要印绶作为用神。假如知道日主衰弱，柱中见到正印，但正印是否用神，仍不能完全决定，还要再看正印的多少和衰旺，才能完全决断。例如命中要正印作用神，则四柱中切不可见正财或偏财，见之大忌；如果见有财星，必要比较财与印的轻重和多寡，究竟是财旺，还是印旺，才可以决定用财或用印的喜忌。（不可用贪财破印而论）