福州长乐命理算卦很准的先生是哪位联系方式服务范围 鼓楼、台江、仓山、马尾、晋安、闽侯县、连江县、罗源县、闽清县、永泰县、平潭县、福清市、长乐市 算八字算卦起名很准的地方排名 福州长乐众人皆知的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
福州长乐众人皆知的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
第六十一卦:中孚风泽中孚巽上兑下中孚:豚鱼吉，利涉大川，利贞。彖曰:中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。象曰:泽上有风，中孚；小人以议狱缓死。初九:虞吉，有他不燕。象曰:初九虞吉，志未变也。九二:鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。象曰:其子和之，中希望也。六三:得敌，或鼓或罢，或泣或歌。象曰:可鼓或罢，位不当也。六四:月几望，马匹亡，无咎。象曰:马匹亡，绝类上也。九五:有孚挛如，无咎。象曰:有孚挛如，位合理也。上九:翰音登于天，贞凶。象曰:翰音登于天，何可长也。
什么是神煞金神贵人？金神贵人入命是吉是凶？1、时是乙丑时、己巳时、癸酉时，但必须日干甲或己方是，否则非。又须月支见火星方眞， 否则须运逢火鄕方能富贵。2、日柱是乙丑日、己巳日、癸酉日，月支有火星者方眞。否则须运逢火地才能富贵。3、命带金神，而原局有火星多且强，或月支火星当八署，称为「眞金神贵」，则富贵罕有， 福寿无疆，盖世闻名之大贵造，终生取火为用神，最忌水。命带金神，性格刚毅，有明敏 之贤才，不易被人屈服，有不变节之坚毅刚志，如猛虎咆哮，群兽慑伏之威权。但其缺点丨便是刚强过度，是故往往易受人憎厌嫉忌，以致多面受敌，使发生危祸或落败，因而须 要有制伏，则能使其中庸适度，优越性增加，消除缺点，必大发富贵，叱咤风云，不世之 福寿也。金神即六十甲子中，发音最强旺之金音而得名。而制伏金神者，火也，火力越多 ，越强，则金神之贵也更眞，否则小火怎能锻鍊巨块的原始顽金呢？金得火鍊，使其去镜 而存眞金之光彩而成贵重之宝器，成为万众敬羡之人物。但如果四柱内不见强力的火星， 或虽有火却只一点又被合，则仅为平常人而已，须待运配合或可发达於暂时，如运不配合，原局又不精彩，则终难显富贵。因此之故，金神还须分为「眞金神」，或「普通金神」 之别！4、日或时带有金神，而月支火星为最佳，其富贵也最显，如月支无火星，而月或时干见火也 佳，怛较次，局内其他干支见火星者，也佳，却又次之。均为富贵无疆，非凡之大贵造。 但日是「眞金神」，用神取火，而时带「眞金神」者，用神就不肯定取火了。但金神格四 柱仅一水而无金之时，则为用水而喜火了。5、火日干的人，其生月柱或生时柱，带金神者，也是金神之贵格，但其用绅，便不肯定为火 了。6、金神时之人，大运及岁君丙丁，自然发达。二、八字金神贵人成格怎么看？八字神煞金神贵人查法口诀金神者乙丑、己巳、癸酉三组天干地支，日柱或是时柱见者就是。金神乃破旧之王，要治服，入火乡为胜。如四柱中更带羊刃七杀，真贵人也。凡金神成格者，要日主通月令金气，四柱成火局，即可取用。《秘诀》云:金神喜火旺名镇，若行北方则凶，说白了火炼真金，可成大福大贵之格。《经》云:金神遇火，威镇边境，但忌见刑冲破害。《妖祥赋》云:金神喜七杀，而忌刑冲。
八字金多代表什么: 八字金多是指人的生辰八字中五行金比较多、比较旺。若男命金多则代表缺少仁爱之心;女命八字金多代表缺乏温柔。因此金太多反而无仁心，八字金多，名字再金多，不利，往往好惹事生非。八字金多人的特点: 八字金多金旺的人，体形通常比较瘦小，但脊背较宽，属于上宽下窄型，四方脸，鼻直口阔，四肢清瘦，动作敏捷，皮肤较白，呼吸平缓，但容易出汗，说话虽少，但语出惊人。为人敦厚，做事认真，有时为了原则，敢于牺牲亲情、友情、甚至生命。所以八字金多者往往会是一个十分称职的部属，只要领导交办的事，他们会想方设法的完成。 通常来说八字金多的人讲义气，为人比较刚毅果断。但是如果八字的金太多，说明此人做事缺乏理智，有勇无谋，不够谨慎。若是八字为喜用神，那“金”就能起到好作用，代表这个人做事积极，处事果断，为人勇敢。他们不仅有才能，交际能力也是相当出色，也就说明了他们为什么人缘好，朋友多；但若是八字为忌神，“金”就会起坏作用，代表这个人做事冲动莽撞，粗心大意，缺乏理性，性格争强好胜，容易妒忌他人，而且孤傲保守，听不进任何人说话。 八字金多好不好: 八字金多的人优点是性格果断刚毅，看重义气，人缘好，而且有才华，具有较强的交际能力。但八字金多也有很多不好的方面:①、在命理中，认为五行流通可以生旺气和财气，因为金多会克制木，木少的话就会导致五行流通不畅，是命主的命理运势受损；②、八字金太过旺盛，会导致土虚，同样会使五行流通受到阻碍；③、八字金过于旺盛，代表命主不安分，好惹事生非；④、虽然火克金，但是金太旺的话，也会过分的耗泄火气，导致火熄，由此会带来一系列五行所属的疾病，如心和小肠、肝与胆、脾胃等方面的疾患。八字五行金多如何化解: 八字金多可以用水来泄，火来克，以平衡命局，但不能太过克制，物极必反，以致耗泄过度，过于缺金也对命主不利，而且还需要看命主命局中的整体情况。五行金多之人可以从事与水火性质相关的工作，或则此等颜色的饰品衣物，或者多接触五行属火的物品，多吃火旺的食品等。取名为带有属水火火性质的名字、也会化解不好的命局。
印旺为病，财星为药而富者。从现实生活中看，此命格者获取财富往往有两个主要特点，一个是命主得财较为轻松，另一个命主往往会有较多的意外之财可得；不过，到了命主的下一代财富层次会有所下降的；但是，到了命主的第三代时，其家业又会重新振兴。从八字命理来看，第二代为官杀，有化泄财星而生命局之病印星之嫌，故命主的第二代财官不济；而第三代为食伤，有生财星而制命局之病印星之功，故命主的第三代往往会重振家业、且财富会超过命主。身旺财弱，食伤生财而富者。从现实生活来看，此命格者一般既具有聪明睿智的头脑，又具有乐于付出的奉献精神，还具有坚忍不拔的意志，特别是命主往往会有特别的技能，而命主的财富和家业传承到第三代也是没有什么问题的。从八字命理来看，第二代为官杀，虽有泄财之嫌，但亦可有制身之功，故第二代可维系家业；第三代为食伤，食伤生财，自然会家业大振。其实，不存财的人，除了命中的因素外，就是个人性格。比如有些人偏爱消费购物。对于冲动消费购物者而言，应该避免去消费的场所，购买商品前应该想想是不是自己特别需要的。当然赚钱大于花费时，自然会存储一笔钱财，不过，若消费随着收入而提高，还是无法守财。
上九:自天佑之，吉无不利。《象传》曰:《大有》上吉，自天佑也。此爻居《大有》之极，不居其有者也。以刚在六五国君之后，可谓尽人事而待天命者也，是贤师付也。为能则天道，以计划国政，使《大有》之君，应天时，统万机，积德行，享有全盛之福。此非“自天佑之”，岂能享其有哉！所谓不期而自致者。当此时得天助之，凡百事业，无不吉利，故曰“自天佑之，吉无不利”。夫圣人之作《易》其要在天助人归，如云“天之所助者顺也，人之所助者信也”。此爻之辞，可谓一言足以蔽三百八十四爻也。火天大有上九爻高岛易断解卦吉凶问时运:目下一路好运，万事皆吉。问商业:百货皆获利。问家宅:一门福庆。问战征:即此一战，军功大捷，可罢师也。问行人:即归。问疾病:默得神佑，吉。问六甲:生男。问失物:就高处寻觅，可得。例】明治十五年，占某贵显气运，筮得《大有》之《大壮》。火天大有卦 上九爻动变得周易第34卦雷天大壮 断曰:此卦如日之辉天，五阳之众贤辅翼之，得见《大有》之治。今占得此爻，积善积德，得自天佑，天下之事业，无不吉利，谓之“自天佑之，吉无不利”。然此年某贵显死去，以卦《大有》之终为归魂，即谓之归天也。
食伤生财格，偏财透干 八字中食伤生财格，表明这个财星逢生、得令，所以财气很旺。特别是伤官生财的，往往为了钱财，可以不讲面子，也能放下架子，求财的心理非常迫切，符合一般商人的形象特征，所以只要行运得所，就容易成为大商人。 同时，八字中食伤，主创新，想法与众不同，不会按照常规出牌，符合风险投资心理素质要求。 八字身弱者，行比劫帮身的岁运为最佳的求财机遇期。 八字中身旺，逢行偏财或者伤官生财的岁运易获取大财、偏财。 而从财格的人，偏财运则在行食伤、财星的岁运。二、马星临财 八字中的马星主要是指驿马。驿马临财，就是说，这个驿马是财星，或者财星坐下为驿马。 八字中的驿马，主跑动，是一种最为主动的求财方式。偏财的获取方式，大多与自己的主动性、流动性有关，与风险投资最为吻合。 马星临财的人，特别是马星临偏财，一般都是常年在外，一门心思地获取赚钱的门道，信息获取比较容易，准确，所以容易发财。古人有一种说法，“马临财乡，发如猛虎”，就是说的这种情况。 身旺，行驿马运；身弱，行冲克驿马星的财运；是最佳的求财时机，所以在这些岁运前，潜龙勿用静待时机为好。
八字日元旺，财多，命中有合财的是偏财运最好的人 八字如果日元很旺，财也多，命中还带有合财的是偏财运最好的人，因为八字中的合财被称为天财，好比财从天降。得财容易，发财又大。这种八字就连走路都常有钱捡。比如:1881年农历五月初七日子时出生的女命八字:辛巳，癸巳，戊辰，壬子 八字日元戊土生巳月，土很旺，月干有癸水正财，日支辰中有癸水正财，时干有壬水偏财，时支有子水正财，日支的辰与时支的子半三合水局。戊土克水为财。地支辰与子半三合为水局，就是合成财局。这种合财在命理上就被称为天财。八字中拥有此合财的就是偏财运最好的人。
八字从弱格喜忌神的判断方法 如果日主已经失令，年日时三个地支，又都是克制日主的，那不管天干有无帮扶，该八字就已经弱极而从，为从弱格了。如果日主失令，年日时三个地支中，有一个是帮扶日主的，比如日支是帮扶日主的，但恰好被月支与时支克制，因此其无力帮身，则这个格局也可以从弱。 如果日主已经失令，日主左右及坐下的三个字，都是克制日主的，那这个八字，也基本可以从弱。如果这三个字中，只有两个克制，而另一个是帮扶日主的，那就要综合其它干支来看，就比较复杂而难讲了，也需要专业的学习与实践，才能掌握。 既然从格的原则是顺势而行，那么从弱格也是一样，顺其弱势，越弱越好，能使日主变弱的五行，即为喜用的五行，能使日主变旺的五行，即为忌讳的五行。 比如甲乙木日主从弱，能够生助甲乙木的水与木，即为该八字忌讳的五行；能够克制甲乙木的金土火，即为该八字喜用的五行。 以上根据日主旺衰，讲了身旺格、身弱格、从强格、从弱格四种格局，这是判断八字喜忌的理论与方法，是实战经验，也是八字命理的精化。判断日主旺衰，确定八字格局，虽然有一定的理论规则，但也有很多不确定因素，有时遇到一些八字，运用所有理论规则，也不一定能判断准确，这种规则之外的格局，就需要易学天赋以及悟性，与平时的经验积累结合起来，综合运用，才能判断准确。
精微论《三命通会 · 卷十二》原文 凡看人命，专论六格。逢官看财，见财而富贵。逢煞看印，遇印以荣华。逢印看官而遇官，十有七贵。逢财忌煞而有煞，十有九贫。官喜露，露则清高。财要藏，藏则丰厚。官煞混杂，身弱则贫。官煞相停，合煞为贵。年月官星，早年出仕。日时正贵，晚岁成名。胞胎逢印缓，禄享千锺。财气逢长生，田肥万顷。秋冬官星防刃伤，存全元武贵无疑。腊月伤官喜见官，破印伤重祸而死。财旺生官者，乃贵少而富多。伤官见财者，又官高而财足。无伤不贵，有病为奇。始虽用之为奇，终须去之为福。理妙于斯，何须外求。如火炎水少遇庚辛，休作身旺官轻而取。或土重木绝逢壬癸，难当官旺身轻而决。财轻莫逢劫地，印多最妙财乡。财旺生官，因贿取贵。煞星制刃，劫宝图名。身旺偏财可取，必得横财。主健正财被劫，频见妻灾。劫财羊刃入官煞，台阁之臣。归禄冲食逢刃伤，廊庙之贵。身旺有煞逢印绶，权断之官。主弱逢印见财星，寻常之客。羊刃、偏官有制，膺职掌於兵刑。正官、正印无伤，牧黎庶为守令。财旺稼穑，给饷之官。飞禄朝阳，侍从之职。乾坤本清气，经国之荣。子午为尊极，黄门之贵。癸日癸时兼丑亥，魁名及第入翰林。壬日壬时叠寅辰，高爵承恩登御阁。日德见魁罡，纵吉遇贫寒之士。魁罡值财官，任得地衣禄之人。伤官见官，妙遇财印之地。财星破印，贵行比劫之乡。命重财，运逢煞，吉而堪言。命重煞，运逢财，凶而可决。甲乙运入西方，身旺功名可许。壬癸路经南地，主建财禄堪图。劫煞不宜行旺地，食神最妙偏财乡。女命伤官，归禄得之极吉。男造羊刃，身弱遇之为奇。金神、建禄、栏叉，女命逢之最忌。羊刃、伤官、七煞，男子遇之得权。金神入火逢煞刃，贵而无疑。煞重有印逢食伤，荣而有准。正官、正印，官居不显。羊刃、七煞，出仕驰名。身旺无依，僧道之辈。桃花滚浪，娼婢之流。金弱火强，土木销熔之匠。土多水浅，行闾针线之工。五湖云扰，始荣终辱己身贫。遍野桃花，一世风流多酒色。亡神、拱煞，贼盗之徒。秀气失时、清贫之士。印旺身强多嗜酒，丁壬妒化犯淫讹。身印俱旺，平生少病。天月德助，处世无灾。食神生旺，胜似财官，贵全财煞。有弃命就财、就煞，就官者有余富贵。无依专旺绝食、绝财，绝官者无限贫穷身弱弃命要无根，官屠宰府。干衰身化得其时，位近天庭。男命类属从化，照返鬼伏，宜细详之。女命纯和清贵，浊滥娼淫，当深究也。
天山遁卦九三爻爻辞详解 天山遁卦爻辞九三释意:“系遁”:系，拴系，这里指有所牵挂。系遁的意思是，在脱离旧环境的时候，被外境中的人或事物系缚住了，最终没能达到目的。九三位卦为离，离为初、三、五三个阳爻的中间位置，具有过渡性、不稳定性。在这种情况下，退则于心不甘，进则力量不足。此时，由于时机尚未成熟，如果立即采取脱离行动，就不会得到良好的结果。列卦为巽，巽为柔弱，为絕，为情，为犹豫，脱离现实环境的意志和力量都不充足。以巽居离，正有自身挣脱力不足又为外部环境所系缚之象，故说系遁。再者，九三位于下卦，在全卦中，仍处于下部，前面的阻碍仍然很多，因此很难脱离出去。“有疾厉”:疾，迅速。厉，祸患。这句话的意思是，在牵挂尚未去除的情况下，如果强行脱离，不但达不到目的，还会迅速给自己带来祸患。位卦离为散失;列卦巽为为钱财，为感情。以巽居离，有钱财或感情散失之象。故说厉。离为火，巽为风，二者皆由两个阳爻和一个阴爻组成，阳盛则速，故说疾。“畜臣妾，吉”:畜，蓄养。臣，臣仆。妾，正妻之外另娶之女。这句话的意思是，蓄养臣仆和妾女，吉祥。位卦离在初、三、五三个阳爻中，位于五爻乾位之下，乾为君主，离在其下，其位次于君主;列卦巽为柔弱。以巽居离，可表臣仆。六二爻为正妻之位，九三位卦离位于六二之外，其位当次于正妻;巽又为情，可表情人。以巽居离，可表妾。九三既然尚有系绊而不得脱离，那就只能留在原来的环境中，从事于蓄养臣妾之流，从中得享福气了。正因为有所蓄养，所以是吉祥的。2、天山遁卦爻辞九三意译:因为尚有许多无法割断的牵挂，所以很难无牵无挂地脱离现有的环境。由于被诸多外部牵挂系缚着，自身力量又不强大，在这种情况下，强求脱离，不但达不到目的，还会使祸患迅速降临到自己身上。倒不如退留下来，蓄养厚生养命的臣仆和小妾，尚能获得吉祥之果。3、天山遁卦爻辞九三评议:能把人牢牢地拴在原有环境里、使人难以脱离的最大系缚，并不是来自外部环境的各种阻碍，而是来自内心看似柔弱实则坚韧无比的情丝。无形的情丝所产生的拦阻力量，比一切其它有形的障碍都要强大得多。人之所以陷在旧环境里难以自拔，常常是因为陷在了情网里，因此，要想从旧环境里脱离出来，就必须横下一条心来，把它们彻底斩断。虽说“无情未必真豪杰”，但溺情定然是庸品。4、天山遁卦爻辞九三爻意分析 爻辞中道“系遁，有疾:厉;畜臣妾:吉”，意为九三爻遁避之念，但因牵挂六二爻，心中犹豫不决，导致自己的遁退之路产生阻滞，此时的九三爻心力交瘁，身染疾患，处境十分危险，同时受自身病情与所处的形势限制，不可有大的作为。为求自保，九三爻就势而转，开始大肆蓄养仆从与侍妾晦潜自身的志向与意图，作出安于享乐沉溺于情欲的样子，令得势的小人掉以轻心，借以躲避伤害，终于化险为夷，转凶成吉。5、天山遁卦爻辞九三可断结果 九三势单力孤，身染疾患，又没有别的爻辅佐协和，且受阴爻六二的拖累，纵有八斗之才也只能施展两升之力，无疑是十分危险的。所不同的是其原本想遁隐踪迹，如今变成潜藏志向，两者在实际意义上都是遁退，但后者的意义似乎更为重大，静守并非妥协，乃是等待风云突变之时，趁势而起，有所作为，这是十分吉祥的应对之法。6、天山遁卦爻辞九三自取之道 九三爻在危急时刻适时调整自身的策略，隐藏锋芒，转而以毫无上进之心的消极姿态示人，迷惑当权小人，令其对自己消除戒备，掉以轻心，最终得以躲过危难。此举无疑是审时度势的明智之举。
癸日子月生(用神丙、辛)丁透出年干，夜生者贵。以月合当旺之神，多不取作正格用神。 丙为第一优先用神。 壬为次之，忌丁出天干。丙壬二透，大吉之命。 （喜）二丙更佳。 （忌）丁出干合壬。癸水出干。癸，丁透年干，夜生者主贵。 （喜）支成水局无火，用戊己官杀。 （忌）无火则孤贫。土多，贫夭之人。 财、印不出天干者无妻子之兆。无丙火，任何格局皆为下格。丙，地支必须根通（寅、巳、午），否则亦不济事。辛，用丙怕被合，则须带丁，否则不用丁火。丙透，无辛、壬，称“一阳解冰，龙吐气成云。”为一贵命。金榜题名、位高权重。辛、两俱天时，如水中捞月，弄花香移衣之命，仅有虚荣，而无大发展。辛壬，戊己之土很多，杀重身轻，不是贫命，就是短命。金局，无丙火，则寒气冰冷，为清寒至极之命。即为僧道云水之命。金局，无丙，贫穷。辛劳的普通人。僧道之流。金局，丙透有根者，定享富贵荣华。丙辛，不见壬透，自然登科及第，紫诰金章。一派壬水，无丙出干，寒困之士。一派癸水，孤贱之流。一派壬癸，无丙火出干，同主寒困。运行东南阳暖之地，主吉。一派壬癸，无丙照暖，支亦多壬，虽行东南，亦难挽救，盖支多壬癸，必是亥申子辰木局，见巳午寅戌，多冲激也，须见丙出干，方能解冻除寒，但用在财星，富重贵轻耳。辛年，丙月，癸日，有火者（地支有巳午），恩荣，有大贵人，得子孙福。辛年，丙月，癸日，无火，润下格，损资得贵(需要花钱捐官，富中取贵)，位重当朝。异途显达。一派戊己，无辛壬，名杀重身轻，非贫即夭。一派戊己，因癸水有根而不能从杀，名杀重身轻，非贫即夭。得金透有根，泄杀生身，因过于寒冷，只是虚名虚利。辛透丙藏，清贵可许。有丙无辛，富大贵小。有辛无丙，清贫之士。丙辛聚无，无用之人。一派甲木乙木，无丙出干，水冻木枯，懦弱多病。木局，得庚透有根者，寒儒。木局，无金，残疾之人。身弱，先取庚辛，但不可无丙温暖，否则水冷金寒，两者无生受之象。隔位不合，富贵有准。用丙不宜见壬癸克制，为一定之法。
好色的人的八字特点一、八字看人好色并不以桃花而论；男命局正，偏才旺而明，暗，刑，合，冲透，不论喜忌，不但人好色，而且婚不顺。二、命局中身旺，伤食旺之人:不论男，女皆为好色，因伤食主人的化泄系统，又主性器管，旺而性欲强烈，自然性要求高。又因伤官制官，目无道得法律，法不能束约，较随便。三、男命身旺劫财旺之人:多主好色。因身旺劫旺，劫主掠夺，故身旺需要消耗，取得平衡愉悦，所以，多追求女性来满足自己性的欲望。四、命局中水旺为用之人:多主好色，因水主人的肾功能或性器官，旺而为用，不论男女，说明此人，性功能发达，为满足性的要求，多以渲泄来取得平衡，所以多好色。以上几点，具备其中之一者即是。以上几点；命局中无官制约者，皆为命主性放纵好色，如果命局与行岁运有官制约者，说明，命主虽好色，但受法律束缚或制约，是遵纪守法之人,或夹着尾巴做人之人。