赣州于都命理算卦民间高人是谁联系方式服务范围 章贡、赣县、信丰县、大余县、上犹县、崇义县、安远县、龙南县、定南县、全南县、宁都县、于都县、兴国县、会昌县、寻乌县、石城县、瑞金市、南康市 算八字算卦起名很准的先生叫什么 赣州于都远近出名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费

　　 赣州于都远近出名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:

　　 究其取象，有轻重，有大小，有刚柔，有气味，有体质，有功用，各各不同，此又兼地支方隅之位，旺相休囚不同，而干天之所值或从本象，或从化象，或从别象，天人交尽，其理生克，互成其义，此金所以有海中、砂中、金泊、白蜡、剑锋、钗钏之别，而金之象无余蕴矣，余木、火、水、土可以例见。此纳音取象所以为造化之妙也与！

　　 甲戌日柱看婚配 甲戌日柱的婚配适合日柱是:甲子日、甲辰日、乙亥日、乙巳日、乙未日、乙丑日、丙子日、丙寅日、丙辰日、丁亥日、丁卯日、丁丑日、丁酉日、戊子日、戊午日、戊戌日、戊辰日、己酉日、己亥日、己巳日、己卯日、己丑日、己未日、庚辰日、庚戌日、庚申日、庚午日、辛巳日、辛亥日、辛未日、辛卯日、辛丑日、辛酉日、壬子日、壬戌日、壬辰日、壬午日、癸卯日、癸巳日、癸丑日、癸酉日、癸亥日、癸未日。2、甲戌日柱看配偶情况 配偶星为甲木，配偶多属高大俊美型。（女命日主为阴土者，男命日主为阴金者）日支为辰戌丑未之1的，这是4大墓库，也是4大土旺之地，主对于象是个朴素、敦厚，像貌较丑。当日支以及月支的字是1样，不管日支是哪一个字，对于象都会是个漂亮能干的人甲木坐戌土，木克土，甲木紧抓戌土，代表热心勤快多禄，书本少近。配偶大而化之有财。3、甲戌日柱看最佳婚配对象 此种婚配亨利贞，利涉大川，利君子贞，富同情心而有胆识，聪明好学，财官利皆旺，尤以财源极佳。甲戊最佳之配，取己卯日主为优，遇合之机在已火岁运中，肖蛇之年，以属兔之性合。重义气，守礼节，两性之间，相得益彰，不过应该避免在申酉之年结合，否则可能会有两次婚姻。此种婚姻体型极好，气质相投，不过也不能过于放纵，应该细水长流，才不会枯竭。属猴属鸡者不宜相配。生活中我们都有自己的出生日柱，出生在甲戌日的人其实性格上是一个很自命不凡的人。他们的性格特点其实就是带着孤独之性的，而且为人没有行动力的，只说不做的人，他们很多时候都是难以融入主流群体里面去的人，而婚配中他们组适合的对象就是己卯日柱生人。

　　 戊日丑月生(用神丙、甲)一派丙火，加以丙透，运值火土，弱中复强，又一壬透干，主清高荣禄，乏壬，僧道孤寒。丙多，壬水显著时，则水火相济，有万象回音之机，称为“白风吐佳气”。为功名显达之命。若丙多而无壬水时，则如同“幽兰遇秋风””，为一短命之格。一派水土寒滞，不见一丙，得一癸透月时，亦不失儒雅风流。一派壬水，不见比劫，可作从才而论，即有比劫，得甲出干，又主富贵，若寒土无丙，虽有甲木，亦是内虚外实之人。二癸透月时，名为争合，终属劳碌之人，得一己出干制癸，反为忠义之士，合己从人而论。年月透辛金者，又属土金伤官，异路功名可许；但寒土寒金寒水，终不能大贵大富。以金为妻，水为子。二癸透月时，名为争合，虽有余钱，劳碌之人，得丙己出干，制癸，为忠义之士，舍己从人。年月辛金者，又属土金伤官，异路功名可许，以金为妻，水为子。二癸透月时，得一己出干，去一留一，解妒合之争，如见一巳字，即有暖气，可以生发，否则，过于寒冻，虽不失儒雅风流，恐不免清贫也。二癸透月时，名为争合，终属劳碌之人，得一己出干制癸，反为忠义之士，合己从人而论。日时二癸（财）争合，劳碌。 （喜）二癸争合。日主戊须见丙、己。 （忌）见比肩、劫财。癸水透干月时二柱，名为争合格局，难免奔波之苦，尤其男命难免犯儿女夺男，如果己透出天干制癸，反为是好事。一派水土而癸透月时，与日元相合，丙不透干，仍以支中藏丙为妙，如见一巳字，即有暖气，可以生发，否则，过于寒冻，虽不失儒雅风流，恐不免清贫也。身强，辛透，有名声，颇有文采。比劫多，甲透，财通门户，格成巨富，但亦不可无丙丁暖土，否则终为外实内歉之人。以丙取富，以甲取贵，无甲犹可，决不可无丙也。火土会局，干见印劫，弱中复强，仍取丙火为用也，运值火土，用神得地也，但原局须有一壬高透，方主清高荣显，无壬、而印劫太重，偏旺之象，必致孤贫。可从才，有比劫而得甲木制之，则以甲木为用，又主富贵，但不能无丙火。一派壬水，不见比劫，作从财论，名利因人而得。有丙则水木金均可酌用，无丙则皆不能用，故有比劫得甲出干，难主富贵，若无丙火，亦是外有余而内不足之人。土水寒滞，不见一丙，得一巳字，亦不失交游义气之人。土水寒滞者，巳宫暗藏丙火，戊土又得禄，格中有此，意气自豪。若有比劫多，见甲出大富，但土寒水寒，有甲无丙丁，亦外实内歉之人，戊多晦火，不能成名，奸吝饱暖，暗惹人嫌。癸丙俱无，仅有甲木，则仅有衣食之缘。癸甲全无，仅有丙火，则为平常之命或为僧道之命。即命式火土炎燥，缺乏生意旺气，为偏枯之局，命中无子嗣。用壬，气清而旺，是富中取贵的命；癸水不行，因为癸水与戊相合，气势不清。无壬则为下格，主孤寒。土多，方可用甲，壬水辅佐。最怕一派阴湿，也怕水土混杂。水土混杂，四支水土势力差不多，不然一生则难得际遇。

　　 这就是渊海子平推测子星的传统方法，男命以七杀为子星，女命以食神为子星，来推断他们坐落十二宫的位置。例如:有一男命是戊寅日，壬子时生，那么戊土的子星七杀为“甲”，甲木长生于亥，沐浴于子……再根据子息歌“沐浴一双保吉祥”，说明这个男的有两个儿子。再举一例:女命戊辰日出生，时柱是壬申时，因为庚金是戊土的子星，庚金临官于申，根据子息歌中“冠带临官三字位”，那么说明这个女的有三个儿子。

　　 火天大有卦九三爻辞详解 1、火天大有卦爻辞九三释意:“公用亨于天子，小人弗克”:公，王公。亨，通享，这里指天子祭祀宗庙之后撤下来的祭品。用享，即享用祭品。小人，普通老百姓。弗克，不能够，这里指不能够享用天子的祭品。这句话的意思是，王公们得以享用天子祭祀宗庙的祭品，从而得蒙福祉，而一般老百姓是没有这个福份的。九三位卦为离。在初、三、五这三个阳爻位中，三爻离位居于中间。上面的五爻为乾位，乾为天子。下面的初爻为震位，由于在天、人、地三才中，地才位置最低，在地才中，二爻坤在地才上位，初爻震在地才下位，因此，震位可以用来表示处于社会最低层的老百姓。由于三爻离位介于五爻乾位和初爻震位之间，因此，其社会地位低于天子，高于老百姓。列卦为乾，乾为尊贵。以乾居离，可表王公。上爻巽位处全卦之歲，尚在五爻乾位之上，可表宗庙，列卦巽可表用来祭祀的祭品。九三与上九相应，拥有上九，有王公享用宗庙祭品之象。能与上九相应者，是九三位上的王公，而不是初九震位和九二坤位所代表的平民百姓，所以说一般百姓是不能得享天子的祭品的，故爻辞说小人弗克。2、火天大有卦爻辞九三意译:只有王公贵族们才得以享用天子祭祀之后从宗庙中撤下来的祭品，从而得享上天的赐福，那些处于社会最低层的普通百姓们，是没有这等福气的。3、火天大有卦爻辞九三评议:与君王亲近，方可得享君王赐福;不与君王亲近，自然得不到君王赐福。同理，与上天亲近，方可得享上天赐福;不与上天亲近，自然得不到上天赐福。也就是说，有其因，必有其果;无其因，必无其果。明白了这个道理，我们就不会因为得不到相应的福祉而怨天尤人了。同时，我们也就能深刻理解到，一切人的所得，无论是祸是福，都是他们应该得到的，诚所谓“一切拥有皆有据，天道无处不公平”。4、火天大有卦爻辞九三爻意分析 亨”同“享”，指诸侯朝觐时向天子献礼。此爻阳刚之爻居于阳位，处下体乾卦之末，乘九二阳刚强健之上，而履得阳刚之位，与九五同功而异位，威权达到了极盛的阶段。九三就好像执守正道的封疆大吏，不把其管辖之物据为己有，而将之送给天子，向天子做出物质上的贡献和精神上的敬意，增益天子的所有。而小人若居此位，非但会营私舞弊，不能“用亨于天子”，减损天子所有，还会危害社会，害人害己。5、火天大有卦爻辞九三可断结果 处此爻位者，若能在物质上与尊者共享，精神上对尊者示以敬意，则能上下通达于正道。若鼠目寸光，吝以守财，无视尊者之威，骄盈傲物，则会遭遇祸害。6、火天大有卦爻辞九三自取之道 得此爻者当高瞻远瞩，不吝啬于物，敬上礼下，以自己之财物贡献于社会，处富有尊贵之位不忘危难之时，行正道以取民心，则会通达于上下，不致获害。

　　 木火人  不是所有木火旺的人思想都深刻，只有当木火旺而清纯又得用时，才可能具备这种穿透事物表象看到问题本质的能力。要是木火旺不得用的，救比较封闭保守、呆板固执，容易成为老古董式的人。  纵向思维的木火主导格局者，最适合文化艺术方面的研究和探索，组合好者很有成为专家、教授、大师甚至得道者的可能。社会中的修行者、文化艺术界的名流，多数都数都是木火为主导者，金水人  金水为技术，木火为艺术。金水为主导者很适合从事易学应用的职业如搞预测、看风水，以技术求发展是他们的最佳选择。从事这一行比较成功的，十有八九是以金水为主导者，至少金水为真而得用。一个人的成功与失败，选对行业是关键,  金水者现实，名利欲望强，天生就有挣钱的能力。金水者头脑灵活，反应敏捷、思维面广，学东西快。

　　 此巳城之土，不宜见火，炉中丙寅最凶，丁卯稍可；太陽、霹雳可取相资；山下、山头，有木生之则祸；灯头丙戌见乙巳为上，丁亥见甲辰次之，谓之火土入堂格，若柱中木多，亦不为吉。水宜天河、井泉、涧下，皆吉，如先得平地木成格，大贵；溪流无木多夭，若丙戌而得癸巳，丁亥而得甲寅，则又别论，再看日时所成造化何如；大海无山则不宜见土。土见路旁，如丙戌得辛未，丁亥得庚午，陰陽互见，更假木为基，主贵；壁土亦宜；余则汨没。若缺木而三刑聚，纵是二土亦凶，砂土独丁已不妨。金唯剑锋、钗钏最吉，丁见壬申，天干化木，地支乾坤清夷，丙见辛亥，天干化水，地支丙入乾户，皆大贵格，若丁亥见庚戌，丙戌见癸酉，则不为吉；泊金有粉饰之用，亦吉；余金无用，当以贵禄参详。

　　 什么是库，什么是墓？  ①在年，时，三坦为库不是绝对，三坦（胎、身、命）。在年时要细分析，分析什么？有时侯是根，库，墓要区分，在年时判断到底是哪一个，在三坦中一定以库论。定位的原则:在月，日，大运，流年出现以墓来论，在大运，注年一定是墓，在月日要辨别是根，是库，还是墓。（辰丑可以互帮）  ②一般情况下，天干自坐墓库的以墓论，如辛丑，壬辰，乙未，丙戌叫坐墓，坐墓不以入墓论，以有根论。一，墓根代表力量很大，二，不以先天形态入墓，不以入墓论但墓就是墓。什么情况下要入墓？当天干这个字受克的时候或坐下的墓根遭到刑冲穿合绝时代表它受伤，就是入墓了也躲不掉，克指同性，异性力量不大。这个时候不喜闭库（合闭库），也不喜开库，这个墓根不动无妨，动则必变。开闭库都是动，可以生它旺它，当这个墓根越旺，天干所透出的这个五行就旺，当地支酉丑，午戌不是闭是动，六合为闭库，半合，拱合不闭，三合算闭库   ③只有埋人的时候是墓，如辛丑，辛坐丑叫坐墓，当有刑冲穿绝丑的时候，这个时候入墓叫埋人，不埋人的时候叫入库。怎么区分是埋人还是入库？当这个字“辛”代表人物的时候叫入墓，当它代表物品的时候是入库，看人物与升官发财是两个范畴，好比“辛”是印，当印代表人物时，如大运来丑，流年来未，午，伤害丑的字来的时候，把印当人看，以入墓论。如大运走未，因原局有丑，未要伤害丑，这个“辛”不论人物论物品，如印是名声，工作单位、房屋、车辆、物品物质的时候叫入库，走未运上断两个范畴的事:辛代表人物叫入墓，代表物品叫入库。  库与墓是对范畴来说。  总结:人物是墓，物品是库。  凡大运，流年的字都是墓。入墓在实际应用中是什么象？  首先埋人，什么样的地方可以埋人？医院，牢房，①埋人②住院③坐牢。一个是埋人，一个是困住了出不来，被囚，人身不得自由，被绑票都是人物。  入库里到底是得到了还是失去了？如入库里等于把它锁到仓库里了，它一定发挥不出它的力量，大部分情况入库绝对不是好事，入库相当于锁起来，发挥不了作用了。

　　 食神与五行之象 木为食神——温和。花道、茶道、基督、诗词、弦乐。火为食神——宽容。油画、漫画、佛、舞蹈、咖啡、烟、电影。土为食神——诚信务实。陶艺、儒、歌唱、棋。金为食神——义气 爽快。园艺、篆刻、雕刻、管乐。水为食神——圆融。水墨画（国画）、书法、道、酒、钓鱼。甲——丙:光明磊落，出人头地。 乙——丁:懿德流芳。丙——戊:生命如彩虹。丁——己:作事慎密，歌喉很好。 戊——庚:文笔犀利，吐词铿锵。己——辛:老蚌生珠，功成名就。庚——壬:银河滴露，胸怀磊落。辛——癸:博学深思，辩才无碍，有才华。壬——甲:淡泊开朗、善书法写作。癸——乙:林泉幽致，风雅之人。

　　 山泽损卦哲学象征意义解析是什么？1、损卦，这个卦是异卦相叠。上卦为艮，下卦为兑，艮为山；兑为泽。兑下艮上，说明山下有泽。泽水由下向上渗透，滋润山上万物生长，但是却使泽水减少。所以兑下艮上这一卦被命名为含有减少之意的“损”。2、从另一个角度来看，艮上兑下，山上泽下，意味着大泽浸蚀山根。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。损卦象征着损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。3、损卦位于解卦之后，《序卦》中这样解释道:“缓必有所失，故受之以损。”解卦在缓和了困难之后，一定会因松懈而造成损失，所以接着就出现了损卦。4、《象》中对本卦的解释是:山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。这里指出:损卦的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽因为滋润山上的万物而减损自己，这就是损卦的含义。按照这一现象中包含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝私欲，多做点有益于大家的事情。5、损卦象征着减损，是下下卦。《象》中这样来断此卦:时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。

　　 辛日未月生(用神壬、庚、甲)丁己申，显贵。丁己庚，无申，富贵便假。木局，得壬透，又有庚金发水之源，可云富贵。富中取贵。因为此月木为财，故主富有。用壬、忌戊土出干，必须甲木为救，用甲木、又忌庚金制甲。不见戊甲，专用壬水润土，佐以庚金为妙。甲己土相合，无水隔之，木化成灰，必然化土，化为燥土，不能生金，反掩金光，非配合所宜。戊己宜藏不宜透，透则有埋金塞壬之惧，戊出见甲，即可为救，己出见甲，必须隔位，又忌庚金克甲。庚丁己出干，有申，科甲显宦，无壬便假。木局，独壬不贵，须得庚金发壬水之源，贵中取富，富中取贵。用甲制土，忌合忌庚，用己壬两字，见庚又忌火破庚，忌甲制己。专用壬水，癸水、子水。旺土秉令，可以耗泄，所以可以更新辅佐壬水、癸水、子水。无庚辛出干，则可以用甲木，但是用甲，则需要壬水辅佐，就怕庚金出干制克甲木，也怕己土出干合拌甲木，名为土埋金污，甲己最好隔位不合。申，可富贵。用壬最惧干见戊制己混，又须甲木为救；用甲木，又忌见庚金来破，犯者皆主贫贱。

　　 日坐伤官:即日主不弱的女命，其日支中包含伤官的本气根或中气根，共有十种情况，甲午、乙巳、戊申、己酉、庚子、辛亥、甲寅、丙午、戊戌、癸亥。在命理中，日支为夫宫，为老公的“家”；夫宫中见伤官，伤官仍克制官星之物；故，女命日坐伤官，让“老公有家不能归”；从另一角度上讲，这就是女命婚姻不顺的信息表现。在实际应用中，古人就总结了“女命日坐伤官好骂夫”，其实，日坐伤官的女命往往多数是晚婚，因为她们找对象特别挑剔，过于地追求完美，故很难找到自己心目中如意郎君，最终反把自己推到了剩女的行列，如文章前面写的美女博士就是较为典型的案例；好不容易成婚，婚姻夫妻关系也会极不和谐，夫妻争吵恐怕是家常便饭。方舟周易在此介绍一种简易五行化解之法:甲午、乙巳、甲寅日生者可佩带玉器饰品，丙午日生者可佩带金属饰品，戊申、己酉、戊戌日生者可佩带水晶制品，庚子、辛亥日生者可佩带竹林制品，癸亥日生者可佩带电子饰品。