阜阳界首命理算卦最准最厉害的地方叫什么联系方式服务范围 颍州、颍东、颍泉、临泉县、太和县、阜南县、颍上县、界首市 算八字算卦起名很准的地方是哪位 阜阳界首举世闻名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
阜阳界首举世闻名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
命书云:木之性见火爲慈，奔南则仁之性行于礼，其性软怯。得其中者，爲怜悯推让，偏者爲姑息，爲烦琐矣。木奔南，气馁太过，柱中有金，必得水以通之，则火不烈；如无金，必得辰土以收火气，得其中矣，爲人恭而有礼，和而中节。如无水以济土，土以晦火，发泄太过，则聪明自恃，又多迁变不常，而成妇人之仁矣。
庚子年哪几个日柱会遇到正缘？庚子年正缘出现的日柱有哪些？1、七杀的日柱 七杀的日柱代表着竞争和挑战，可以带来运动员、军人、警察等方面的职业成功。在丑时和戌时出现的七杀日柱，则代表着更为成功和稳定。 2、正官的日柱 正官的日柱代表着权威和势力，出现在命盘中能够带来巨大的政治和商业上的成功，比如说官员、政治家、企业家等。在午时和未时出现的正官日柱，则代表着更为成功和稳定。 3、正印的日柱 正印的日柱代表着学术、文化和知识，也具有带来财富的象征意义。出现在命盘中的正印日柱可以带来成功的职业生涯，比如说文人、学者、教育家等。在卯时和酉时出现的正印日柱，则代表着更为成功和稳定。4、偏印的日柱 偏印的日柱代表着创造力和想象力，可以带来艺术、设计和文化方面的成功，比如说设计师、艺术家、文化传媒从业者等。在寅时和申时出现的偏印日柱，则代表着更为成功和稳定。 5、食神的日柱 食神的日柱代表着人望和吸引力，可以带来成功的人际关系和人脉，比如说演艺、媒体等行业的从业者。在巳时和亥时出现的食神日柱，则代表着更为成功和稳定。 6、伤官的日柱 伤官的日柱代表着感性、清新和旅游方面的天赋，可以带来像旅行、探险和摄影等行业的成功。在子时和辰时出现的伤官日柱，则代表着更为成功和稳定。
辰是水墓，注意亥入辰墓，子不入辰墓是半合的关系，辰是水库，池塘，教育部门，不晦火。戍是火墓，注意巳入戍墓，午不入戍墓是半合的关系，戍是砖，歌舞厅，庙，窑门，房地产，戍土脆金克水很厉害。丑是金墓，注意申入丑墓，酉不入丑墓是半合的关系，丑是黑暗，阴湿，黑社会，煤矿，晦火力度很大。未是木墓，注意寅入未墓，卯不入未墓是半合的关系，未是禾苗，医药，副食，一切农作物的基础，脆金克水。辰又是土墓，是万物之墓。当八字中有丑未冲的时候，丑和未不入墓，戍遇到辰是冲的关系，不论入墓。辰是水库，命局有亥子水，大运见辰，亥子水入辰墓，命局有申，申也进辰库。命局有辰，大运见亥，亥是从辰里面出来的东西，大运见子，子辰半合。戍是火库，命局有巳午火，大运见戍，巳午火入戍库，命局有寅，寅木也入戍库，同事寅木被燃烧致尽。命局有戍，大运见巳，巳是从戍里面出来的东西，大运见午，午戍半合。未是木库，命局有寅卯，大运见未，寅卯木入未库，命局有亥，大运见未，亥也入未库。命局有未，大运见寅，寅是从未里面出来的东西，大运见卯，卯未理解成半合的关系，同时卯未合，卯木制未中己土。辰是万物之库，巳，午，寅，卯，亥，子，申，丑，未全部可以入辰库。戍和辰是相冲的关系。辰不晦巳午火，丑土晦巳午火很厉害。未戍是燥土，绝对不生金，脆金很厉害，理解为带火的煤渣，熔炉。丑是金库，命局有申酉金，大运见丑，申酉金入丑库，命局有巳火，当命局水多的时候，巳火当金看，也入丑库。命局有丑，大运见申，申是从丑里面出来的东西，大运见酉，酉丑半合。日坐墓库，使日主内火的力量不能正常发挥，入库就象人被关进笼子里，不能自由运动，不能正常发挥自己的才华，大有“无用武之地”的感觉，所以命主一生必然多忧少乐，心事重重。 多而墓之。收藏控制之意。羊刃墓为军团，伤食墓为学校或者庙宇，伤杀墓为权力中心，为组织部，财墓为银行。墓表示收藏、得到、获取、控制、占有诸多意思，墓库喜刑冲，冲为库，不冲则为墓，墓为死的，库为活的。 入墓要看真假入墓，喜入还是怕入墓。五行存在阴生阳死的规律性，所以要知真假，就须要先辨阴阳。
五行属木职业:1、文学，文艺界，文具店，文化事业的文人，作家，写作，撰文，教员，校长，教育器材，教育界，书店，出版社，公务界，司法界，2、政治界，治安警界，官途之界，参政界，特殊动植物生长界之学者，植物栽种试验界。3、木材，木器，木制品，家具，装潢，木成品，纸界，竹界，种植界，花界，树苗界4、医疗界，药物界（药房，药剂师）。5、培养人才界，布匹买卖界，售敬神物品或香料店，宗教应用物界，宗教家之事业，售卖植物性之素食品。6、易占，祈祷界，僧侣，神官，主持，牧师等宗教界。与木相关的行业有种植业，木材、木器、木制品、家俱、纸业、药物业、医疗业、茶、皮革、文化界、文艺界、文具文化用品业、作家、出版业、治安警界、印刷业等，以上均属木之事业。
九二:包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。《象传》曰:包荒，得尚于中行，以光大也。“荒”，如洪荒之荒，又兼荒野之义。“包”者，容也；“凭河”者，徒涉也；“不遐遗”者，不忘远也；“朋亡”者，犹坤为地之“丧朋”也；“中行”，犹曰中道也。此爻具刚明之才，秉中正之德，与六五之君，阴阳正应，匡王佐霸，是有猷有为之荩臣也。盖其雍容大度，能包容荒远之细民，抚育教诲，使无一夫不得其所；且有冯河之果断，不流文弱，故曰“包荒”、“用凭河”。自来圣贤之心无弃物，非包荒不足示天地之慈祥，非冯河不能发天地之威怒，雨露雷霆，宽严兼济，而又不弃幽遐，不私习近。九二能体此刚中之德，光明正大，符合中道，故曰“不遐遗，朋亡，得尚于中行”。治泰之道，有此四者，所谓宽则得众，信则民任，敏则有功，公则众悦；诚不失中行之德也。而其要首在于宽，故《象传》统举“包荒”二字以括之，谓其得配中行，以光大也。旨深哉！为活用占筮，姑就开拓之事而言之。“包荒”者，谓荒野也。“用冯河”者，谓开垦荒地，诱导无业贫民，开道架桥，以从公役。“不遐遗”者，谓极至深山幽僻之地，越险犯阻，而开拓之也。“朋亡，得尚于中行”者，谓无朋比之私，率众而举事，得天下之爱敬者是也。盖“包荒”，仁也；“冯河”，勇也；“不遐遗”，智也；“朋亡”，公也。备此四德治天下，尚有余力，若夫有包容而无断制，则非刚柔相济之才也。不遗遐远，而或阿私党类，则偏重而失公正之体。故必包容荒秽，而又果断刚决；不遗遐远，而又不私昵朋比，则不忘远，不狃迩，是合于中道者也。《象传》“以光大也”者，谓胸次宽阔，有容人之量。“光”则其明足以有照也；“大”则其器足以有容也。地天泰九二爻高岛易断解卦吉凶 问时运:目下正当功名显达之时，可以远游海外，创兴事业。问仕途:有奉使远行，或从事军征之兆，均获吉也。问商业:利在行商，贩运外物。问失物:定坠落水中，恐难寻得。问疾病:不吉。问家宅:用人宜宽，处事宜决，不可专信仆从，致《损》家业。问战征:有怀柔远人，征伐不庭，疆宇日辟之势。问六甲:生男。高岛易断地天泰卦九二爻动卦例【例】东京友人某氏，在常陆欲开垦沼地，请占吉凶。筮得《泰》之《明夷》。地天泰卦九二爻动变得周易第36卦地火明夷 断曰:“泰”古字，象人以左右手决大水之形。凡洲泽之地，由大雨骤降，山岳砂土，冲激崩坠，随流壅积而成，其中低所，或为湖水，或为沼陂。足下今欲开垦沼地，其有利益于社会，以助国家之经济，可知也。爻辞“拔茅茹”者，谓芟除芜草，播种五谷，开垦之好结果也。又“包荒”，谓买荒地之象；“用冯河”，谓尽力乎沟洫也。盖人有巨多之财产，往往以安乐送世为目的，使子孙可永享素餐，以为上策，而不知此真失策之大者。何则？凡世间富者，不计公益，贫者无由得衣食；贫者不得衣食，必至不顾礼义，败坏廉耻，其极至犯禁令而罹法网，谓之国家乱民，乱民之起，皆由游手坐食而来也。足下能包容此辈，奋发而抛资财，欲为众人开垦沼地，藉以赈济饥寒，其志气操行，光明正大，诚有超绝于朋侪者也，故谓“朋亡”。足下之为此事业，利己利人，谓之“尚于中行”，必光大也。友人曰:谨奉命。然余年老，不能亲至其地，监督工业，目今紧要事务，欲余所信任某氏为代理，委以此事，请筮以决之。筮得《坤》之《豫》。
八字年柱劫财，时柱食神的人年龄越大命越好 八字命理中，年柱代表早年、祖上，而劫财指的是财的劫难，因此年柱上有劫财代表着命主早年家道中落，家庭条件会不太好。另外时柱代表晚年，而食神也称为福神，因此时柱上有食神也就意味着命主在晚年时期有福气。这类人在中晚年时能够遇到生活的转机，或许是靠自己努力拼搏而富有，或许是享儿孙福气，总体的家庭条件会变好。所以说八字年柱劫财且时柱食神的人，这类人虽早年生活不好但晚年可享清福。二、八字年柱伤官，时柱正财的人年龄越大命越好 八字命理中，年柱伤官有搬迁、没有根基之意。因此若一个人的八字年柱上有伤官的话，那么则代表其早年的家庭条件非常差，财运也不可观，并且家人也多有病痛，自己内心多不幸福。而当八字时柱上有正财，就意味着转机就来了。正财代表财运和福气，其出现在时柱上就表示命主年纪越大，自身的财运和福气就越大。因此对于八字年柱伤官且时柱正财的人来说，他们随着年龄增长会过得越来越好，一般到晚年时期都能够安然享福。三、八字年柱比肩，时柱正官的人年龄越大命越好 若一个人的八字年柱上有比肩的话，那么则代表其早年穷困、幸福感薄弱。在年少时期，这类人的家庭会非常贫困，可能连饭都吃不起，全家都在温饱线之下。而若此时八字时柱有正官的话，那么情况可能就不同了。时柱代表晚年，正官代表贵人，这两者结合就说明命主在晚年能够遇到贵人，一般从三十岁开始就有预兆。所以说八字年柱比肩且时柱正官的人，这类人随着年龄的增长自身财富也会随之增加，能够越老越贵气。
天倾东南，地陷西北，辰戌为天罗地网之地，能束缚万物，恰恰也是天地门户所在，善用网者，知道如何运天地的力量去成人事，善破网者，也善于寻找天门地户的破绽，运用它却也避开它而脱身独立。在五行对应四时的方位上，东南为木火，春夏之地，适合播种，西北为金水，秋冬之带，适合收割。当初就是以东北生门作为革命根据地进而收复全中国，这是利用了地理之便。
墓库土的“变色龙”特性: 五行之间的相生相克是公理，木生火生土生金，土是生金的，这一点毋庸置疑，土在地支有四位，即辰，戌，丑，未，这四位土因为处于季节交替之月份，藏干众多，所以其五行属性具有“变色龙”的特点，我喜欢把它定义为土的“变相性”，比如辰土，当地支木气很盛的时候，寅卯木众多，辰土就有变相为木的特质，当地支水气很盛的时候，亥子水众多，辰土变相为水的特质，所以就有了寅卯辰三会木局，申子辰三合水局。土的变相是一种心性所驱，也就是依附顺从强者，这是整体气势上的改变，但其土的本性仍然没有消失，只是被旺的五行气势所压制而已，若再来戌冲，还是能够唤醒它作为土的本性。其实这跟人世间的人际关系是一个道理，土就好比是某个岗位上踏实工作的员工，一旦遇到伯乐提供大的机遇，展示其特殊才能，他就会毅然决然的去跟这些人共事，强强联合才能利益最大化。 “燥土”和“湿土”生金的含义: 首先我们要先明白何为“燥土”？何为“湿土”？其实这主要是看土中是否有藏干水，辰和丑有水潮湿，所以为“湿土”，戌和未没有水，火气足，所以为“燥土”，但燥土到底生不生金，还是要看土本身所处的环境，因为上面我们讲到土具有“变相性”，在一般情况下“燥土”也是生金的。只有特殊的环境才导致“燥土”不生金 具体如下: 一，当未土逢局中巳火，午火的作用，地支成巳午未三会火局，也就是火势很旺，未土就会弃“土性”而从“火性”，其力量之势接近火，此时的未土就是名副其实的燥土，那么就不能生金。 二，当戌土逢局中巳火，午火的影响，地支成寅午戌三合火局，意味着火已成势，戌土同样会弃“土性”而从“火性”，此时戌土就是真正的“燥土”，那么也是不能生金的。 三，若地支成火局，同时天干透出丙火，或者丁火，此时的未土和戌土属性变成火就更加逼真，有的人说此时就是燥土不生金，反而要脆金，其实不是燥土脆金，脆金的是火，其本质还是火克金。 四，若地支火气不盛，戌土和未土依然是可以生金的，比如庚戌，辛未日柱，地支土旺水相，此时燥土也有向湿土的转化，生金的力量也是不小的。
丙子丁丑 涧下水《三命通会》云:盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；渊海子平云:以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能成江河，故曰涧下水也。山环细浪，雪涌飞湍，深流三峡之倾，涧壑千寻之例。眉批:恶乎生旺，贵以休囚，气能成物。提示:涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。又云:干支均有水，支(亥)水在丑(未)两山涧中流，支为下，故名涧下水。
风水涣卦九二爻辞及爻辞释义 1、风水涣卦九二爻辞 九二。涣奔其机，悔亡。象曰:涣奔其机，得愿也。2、风水涣卦九二爻白话文解释 九二:洪水奔涌，冲毁房基。性命无虞。不幸中之万幸。《象辞》说:荡涤冲刷其污垢，正是心中所愿。3、风水涣卦九二爻爻辞释义 爻辞的意思是:处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。从卦象上看，九二以阳爻居刚位，是位很有能力的阳刚君子。但是其处于下卦坎卦的正中，处于危险的中间地带。而且其上行受阻，得不到上卦领导们的赏识和重用。好在能得到下面初六的拥护，因此在离乱之时虽然找不到靠山，但是却能找到一安居之所，被初六收留，这样有利于积蓄力量，等待新的时机。《象》中这样分析本爻:“涣奔其机”，得愿也。这里指出:“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。占得此爻者，正处于局势混乱的危险之中，你不要指望领导来保护你，要赶紧脱离这种境地，暂时避一避锋芒。同时与一些同事或下级要保持交往，在他们需要时尽量帮助他们一把，以共同度过危难，等待更好的时机，来实现自己的愿望。二、风水涣卦九二爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，谋望有成，或会成家。做官的有实权。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:运势顺利，心想事成。财运:货物贸易，如愿以偿。家宅:先散后聚；女长于男。身体:愁眉不展，良医可治。三、风水涣卦九二爻动变卦解析风水涣卦九二爻辞动变详解，风水涣卦九二爻代表着什么意思？插图 风水涣卦九二爻动变得周易第20卦:风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
正官格行运吉凶:①身弱正官格带印绶，称为官印两全，是贵命，逢官星及印星运主升腾发迹。②身弱正官格带有正官、正财、正印三贵星，主大吉大利，一生飞黄腾达。③正官格的命局带有偏官不吉，为官煞混杂。如偏官与日干以外的他柱干相合，称为留官去煞，因偏官贪合忘克日干，对正官不构成威协。④正官格遇偏官大运主凶，乃“官煞混杂”， 主公私不利，如遇官煞混杂的情况，逢到与煞合的岁运为“去煞留官”， 诸事无碍。⑤正官格与伤官同柱大凶，如正官格的他柱带伤官，若逢伤官运也不吉，其不吉程度看正官与伤官强弱。⑥身旺正官格命局中的如有食神主不吉，因食神克正官不佳，如有财星，成为连续相生，反主为吉。⑦身旺正官格中的印绶过多也不好，如有财制印为吉。
偏印坐偏财喜用论:偏财破坏偏印，偏印在命局的影响力减弱，命局中以偏印克制食神伤官或以偏印泄正官生身者，这种情况最为不吉，代表功败垂成。但是如果偏印为忌神，则偏印有制为吉，反主得偏印的益处，意味家庭和睦，凡事能逢凶化吉，多得长辈贵人的赏识和提拔，有异路功名之象。盲派论:大吉，能逃灾祸，一生平安，一有不测，亦有代之，但为副业必招致损失之虑。偏印坐伤官喜用论:不论身强或身弱均不以吉论之，身强者用伤官泄秀，伤官为智慧，为生财手段，偏印压制伤官最忌，代表谋事多受阻碍，多是非口舌，有判断错误或意料不到的事情发生，以致钱财损失，甚至连生计温饱都成问题。同时家庭动荡，难以和睦相处，多有难言之隐。此种配不利于经商，否则多主破败。身弱用偏印生身者，阳干之人伤官暗合偏印，喜神受牵制，不以吉论，阴干之人无妨。女命不论身强身弱，皆不喜欢偏印伤官的组合，对丈夫子女多为不利，他柱再透出伤官或日主坐下伤官者，一生多有口舌之灾，口德不佳。盲派论:主凶，经济不佳，生活困难，家庭频发灾害，有破家与家人离散吉等凶。若女命则有破夫之运，又克子女，克夫之虑。