五指山命理算卦最灵最厉害的三个人在哪里联系方式服务范围 算八字算卦起名最准最厉害的大师排名 五指山远近闻名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
五指山远近闻名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
时干占食神，头胎是儿子，男命时干占食神，头胎是女儿，时干食神逢七杀伤官，表示子女不好带孝顺，逢空亡，晚年悲凉，子女无靠；逢枭神，夺财；逢劫财，比肩；兄弟兴隆，逢伤官羊刃，子女多病灾。伤官在四柱中的作用 年上柱占伤官年干占伤官，谓之福基受伤，终身不可除去。逢大运流年正官，有意外灾难。年支占伤官，主祖业飘零，产业破败，无遗产留给后代，加劫财更凶。
三命通会丙申日柱不同时辰命理特征解析 一、丙申日戊子时生，年月支是巳午，行东北方运，官至御史。生于子月，行木运或火运，官至三品。生于丑月，官至七品。生于酉月或亥月，即使遇到贵人，反而变得下贱。可怕的是，生于癸巳月，中年受刑罚;生于乙酉月，败散家业。二、丙申日己丑时生，有血疾。生于申月，可成为文学儒官。生于卯月，命主显贵。年月支是子辰，与申会官，年月支是寅卯，与丑会印，皆以吉命论。三、丙申日庚寅时生，柱中能成亥卯未合木局、或申子辰合水局，便使官星和印绶健旺，命主大贵。年月支是己丑，以财局论，吉利。柱中有寅午戌合火局，衣禄一般。四、丙申日辛卯时生，主聪明伶俐，沉迷好色。如果自身健旺而不被化合，贵显。生于春季，吉利。生于冬季，且行北运，富贵双全。年月支是巳丑，且行东方运，官至二品。年月支是午未，官至三品。五、丙申日壬辰时生，兴旺中招致祸患。生于春季，衣禄一般。生于夏季，有福运。生于秋季，富足。生于冬季，寿命较短。如果柱中能组成申子辰水局，且能透出印绶、比肩来扶助，命主大贵。如果食神制伏七煞，也显贵。担心的是，七煞没有制伏又有财神互助它，这样，会死于非命。六、丙申日癸巳时生，日柱有偏官偏财，即使不贵显也能富足。七、丙申日甲午时生，柱中没有火气，福运较浅。生于秋季，行金运或水运，显贵。八、丙申日乙未时生，柱中不通火气，不遇到财神，应以好命论，年月支为子辰，合水为官;是亥卯，合木为印绶，两命皆显贵。九、丙申日丙申时生，此人沉迷女色。年月支是子辰，且行东南方运，贵显;否则，身怀残疾而短命。年月支是亥卯未，吉利。十、丙申日丁酉时生，月通水木气，且行水木运，显贵。见巳、午的，自身强盛。见亥、子的，官旺。年月两全的，大贵。十一、丙申日戊戌时生，生于亥月，行东方运，是贵人命。生于寅月或午月，自身健旺，天干透出财星，是吉命。生于丑月或辰月，刑冲戌库，晚年即可发达。十二、丙申日己亥时生，生于春夏两季，应改宗换姓，入赘女家，方可享福。生于秋冬两季，衣禄一般，生于酉月，且行东南方运，官至御史
日支坐七杀之人八字中的日支代表着一个人的内心和精神世界。七杀主权威，精明和反应能力，还有应变能力。所以日主坐七杀之人，往往有头脑，聪明机灵，反应快。如果是身旺七杀为用之人，则比较有智慧的，有策略，大都足智多谋；而身弱七杀为忌之人，虽然反应敏捷，也能够见机行事，但大多是应急反应。2、 金水食伤格之人八字中金水得气得势之人，或者金日主之人，月令见水，都能成为金水食伤格的八字命局。庚金见水则露锋刃，因为水能打磨顽金，让金的锋芒更利。熟金类的器械，有水才能擦亮，使其利刃更能发挥。八字日主为金，主头脑灵活、反应快，所以八字金水食伤格之人，大都比较聪明而且要强。3、水多而旺盛之人在五行之中水主智慧，所以从八字看一个人是否天生聪明，就可以直接看此人的八字中水的比重。八字中水多而旺盛则表示命主聪明，有才能、谋略，且机智、应变能力强，而且聪明的程度与水的比重成正比。所以八字中水多而旺盛之人，大多天生聪明，能随机应变，且坚韧不拔。4、日主身旺遇将星之人在八字命理中“旺而不过”是一种极为理想的状态，将星大多在禄位，而禄位在八字中不像帝旺，是一种极旺的状态。八字身旺又有将星的人，大都天生聪明，有才华，通常能很好的把握住命中财与官，可谓是有财能发，有官能当。
如何判断从杀格日主在月支失令，在原局无根，亦无比劫、印星帮扶，四柱官杀多且透干强旺，不见食伤克制官杀，日主弱极，不得不弃命从杀，谓之从杀格。凡从杀格，必大富贵。从杀格不论真假均取官杀为用神，喜财星来生官杀。最忌食伤破官杀，次忌比劫印运，逢食伤运本人不死亦死家属，比劫印运亦破财，官讼牢狱之灾。从杀格原局有财贵而又富。不过，八字命局格局复杂多变，杀格:有的真从杀；有的假从杀；有的不从杀，日主偏弱喜印比；有的虽不从杀，但日主极弱生扶不起，在某年使其从杀，某年则运程好，这种不从杀格局层次很低，既不喜官杀，又不喜印比，只喜去掉阻碍其不从杀的五行，才是好运程。从杀格也是从格中的一种，与从财格类似，从杀格者主要从的是八字内的官杀五行十神之气，也就是四柱八字内均为正官星与七杀星，日主无印星比劫帮身，只能顺从，有时也称为弃命从杀格。其分为真从杀格与假从杀格。从杀格又称从官杀格，又有人认为命局官星旺则为从官格，杀星旺则为从杀格。
火水未济卦九四爻辞解读 九四。 贞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有赏于大国。《象》曰:“贞吉悔亡，志行也。”九四。正固吉祥，懊恼消失，振奋起来讨伐鬼方。三年后成功，受到大国封赏。《象传》说:正固吉祥而懊恼消失，是因为心意得以实现。本爻爻辞和既济卦的九三相似，这是正覆卦很可能出现的情况。从历史上看，这里所说的是周朝的季历（周文王之父）也讨伐过鬼方。《后汉书·西羌传》提到:“及武乙暴虐，犬戎寇边，周古公（古公亶父）逾梁山而避于岐下，及子季历，遂伐西落鬼戎。”西落就是西方，武乙是商朝高宗之后的第五世商王，九四是诸侯的位置，季历当时是商王的诸侯，他去征伐鬼方三年，得到大国的封赏。“大国”是指商朝，当时还统治天下。九四有初六正应，所以是“志行也”，也因而正固吉祥，并且居位不正的悔也会消失。在这里九四比六三好，是因为九四离开下卦坎往上走了，虽然仍有互卦坎，但本身在离卦里，离代表光明，代表火，因为火水不容，会有战争，所以就用“伐鬼方”来取象。
何为“三奇贵人”？ 三奇贵人分为天上三奇:甲，戊，庚；地下三奇:乙，丙，丁；人中三奇:壬，癸，辛；但关于人中三奇“壬，癸，辛”是有争议的，我个人认为正常的排序应为“辛，壬，癸”，为什么呢？因为在《秘藏大六壬》中有记载“壬，癸，辛”为误传，且十天干的排布也是辛后为壬，壬后为癸，壬水理应在中央的，《珞琭子》中也有“辛，壬，癸”是顺排的记载。 三奇贵人排布必须按照年干，月干，日干或者月干，日干，时干的顺序才正确，这也就是所谓的真三奇，如果不按照此排布顺序则为假三奇，假三奇的贵气就没有太大了，所以真三奇贵人的格局组合分为六种即: 天奇组合:甲年，戊月，庚日或者甲月，戊日，庚时； 地奇组合:乙年，丙月，丁日或者乙月，丙日，丁时； 人奇组合:辛年，壬月，癸日或者辛月，壬日，癸时； “三奇贵人”何“奇”之有？ 在此之前，我们要先了解一下到底何为“奇”？《珞琭子》中说:“崇为宝也，奇为贵也”，所以“奇”代表的就是“贵”，也就是珍贵的意思，万物皆以“奇”为贵之意。 天上三奇甲，戊，庚之“奇”解释为:甲，戊，庚的天乙贵人为丑和未，所谓“甲戊庚牛羊”，而天乙贵人的家在己丑斗牛的二宿位置；出入己未井鬼二宿的地域，而三个天干刚好可以同时降临，所以为天之奇。 地上三奇乙，丙，丁之“奇”解释为:此地奇源自贵人天干之德与地支之间的配合，有阴贵人和阳贵人之分，乙德借丑气，未气合于庚，丙德借寅气，午气合于辛，丁德借卯气，巳气合于壬，阳贵人逢地支丑寅卯，阴贵人逢巳午未，彼此天干地支都是相连无间，所以为地之奇。 人上三奇辛，壬，癸之“奇”解释为:辛，壬，癸为天干接连相生，珠玉之辛金生雨露之癸水，而雨露之癸水积聚起来可以汇聚而成江河之壬水，此谓连珠相生，所以为人之奇。
翘下巴之人，不论其人下巴尖还是圆或方，翘下巴一定是一个好下巴，晚年运势强盛。双下巴之人，其人不单晚年运气佳，且容易有一个美满的家庭，子女缘分也不错，是一个很好的下巴。此下巴之人，心脏强健，体力佳，做事亦能持久，一般成功的机会比较高，男性有此下巴由于精力旺盛，人自然比较风流，虽风流，但是他们也能负起照顾家庭的责任，子女缘分也佳。女性有此下巴的话，重婚的机会则比较大。分下巴下巴分开之人，下巴代表家庭，此类人左右分开，代表着有两个家，意味着两段姻缘又或者两个家
《渊海子平》上把子平格局分为了十八正格，十八外格，今天来谈外格之六乙鼠贵格。何为“六乙鼠贵”格？ 《喜忌篇》云:“阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。乙以子申为贵神，独遇子者用鼠不用猴也。(中间省略..........)此格要月通木局，日下支神皆是木旺之地，水印亦可，忌见金火，若岁运逢申酉，凶悔，东方渐退，午运则亡。” “阴木”即为“乙木”，六乙日就是指乙丑，乙卯，乙巳，乙未，乙酉，乙亥。这六日所生之人。“遇子时”，就是生逢子时，子属相为鼠，根据天乙贵人的口诀“乙己鼠猴乡”，鼠为乙木之天乙贵人，所以成为鼠贵。为何“用鼠不用猴”？ 也就是说为何时鼠贵，不是猴贵？ 古文中有解释，比较繁琐，可以这样理解: 第一，乙木为阴柔之木，花草之木，所以在十天干中最喜丙火之照耀，雨露之癸水滋润，所以乙木离不开阳关雨露，当然这是针对正格，从格除外；其次乙木生在子时，子水为癸水之气，子时对应的时干一定是丙火，所以乙木之能生在丙子时，此时丙火高透，坐下子水滋润，生存条件富足，所以取贵。 第二，古文中所说的一个很绕的概念，叫摇禄，其实和拱禄拱贵差不多，它是这么解释的:丙子时，丙火的禄地为巳火，地支六合中巳申相合，所以巳火可以摇合一个申金，申为乙木的官，而逢子时，则有暗合申子辰三合水局，这个虚拟的申金正官就被子水合住，申，子都是乙木的天乙贵人，两个贵人加持，所以尤其富贵。而如果是申时，则一定是甲申时，那就没有阳光雨露的滋养了，反而劫财甲木坐官，无法再摇合出一个子水来，所以不能论猴贵了。
甲午日柱看婚姻配偶详解，甲午日柱看婚姻好不好？ 甲午:甲木坐午火之上，甲木胆量气势皆旺，行事执行力强。配偶性急多劳，愿相随。甲午日柱中等日柱，不利姻缘，身坐死地，一生劳苦奔波，干生支，对妻子好，伤官生财，对上辈孝顺。日主泄出丁火，主利他人，故对别人照顾有加，可自己到老，却一无所有。1、甲午日柱男命婚姻配偶情况 甲午日主出生的男命，容易出现家庭风波，为妻所累。但甲午日主的人，喜欢和小孩子相处，多数也能在晚年得小辈之福。甲午日主的男人，心理想法会受妻子很大的影响。不过，甲午日主的男人，色欲也较重。日主的人对妻子关爱有加，但是所娶的妻子和婆婆关系难和睦。2、甲午日柱女命婚姻配偶情况 甲午日柱出生的女命，姻缘往往不幸福，在家对夫呵护宠爱，但又苛刻。往往夫妻多生死离别，否则多两地分居。对孩子特别关心，但爱护过多，对孩子限制也多。甲午日主的女人，人生多曲折，内心多伤痕，身体易有手术。二、甲午日柱适合哪些婚配日柱？甲午日柱婚配表 甲辰日、甲子日、甲申日、乙丑日、乙亥日、乙酉日、丙子日、丙寅日、丙申日、丁亥日、丁卯日、丁酉日、戊寅日、戊子日、戊戌日、戊午日、己卯日、己亥日、己巳日、庚午日、庚辰日、庚戌日、庚寅日、辛巳日、辛丑日、辛卯日、辛未日、壬申日、壬戌日、壬午日、壬辰日、癸未日、癸丑日、癸巳日、癸酉日三、甲午日柱的最佳婚配，甲午日柱与什么日柱最相配？天元坐食藏伤藏财，木火土之命质，通明之火而遇阴燥之土，化为纳音，乃如沙中之阳金，仁厚而具礼信。甲午日柱，宜择己未日柱之配，酉金岁运中得遇，以属羊者适宜。
风地观卦初六爻辞详解 1、风地观卦爻辞初六释意:“童观”:意思是，象童子那样幼稚地观看。初六位卦为震，位于全卦的最下方，这表明观察者的位置最为低下;列卦也为震，震为童子，观看事物的能力最低。震在震上，可表童子站在最低处观看事物，故说童观。“小人无咎，君子吝”:小人，愚昧无知的人。君子，有大智慧的人。吝，认为耻辱。这句话的意思是，作为小人，象童子那样观看事物，尚不算过失，但作为君子，如果还象童子那样观看事物的话，就应当感到羞耻了。小人，近似于懵懂童子。所以他们也只能象童子那样观看事物，而君子如果也象童子那样观看事物的话，就没有智慧了，因此，也就不能再称其为君子了，故说吝。2、风地观卦爻辞初六意译:由于年轻幼稚的童子阅历非常短浅，因此，他们对事物的认识是狭隘而浮浅的。他们在观察事物的时候，角度低，距离近，范围小，只能看到事物的表面，而看不到事物的本质;只能看到事物的局部，而看不到事物的整体。这种观察，是谓“童观”。而有些人虽然从年龄上来说已经不是童子了，但他们对事物的认识水平，却和年幼无知的童子处于相接近，这种人即所谓“小人”。由于这种“小人”的智慧非常低下，因此，他们象童子那样观察和认识事物是可以原谅的。而作为具有高度智慧的“君子”，如果也象童子那样观察事物，就应该感到耻辱了。3、风地观卦爻辞初六评议:君子和小人的区别，既有品行上的差别，也有智慧上的差别。品行上的差别估且不论，智慧上的差别，必然表现在对事物的观察和认识水平上。和小人相比，君子在观察事物时，时间上要久远，空间上要宏阔，他们能够从整体上全面把握，从范围上广泛覆盖，从角度上立体透视，从本质上深刻领会，从层次上高屋建瓴，从境界上超凡脱俗，故称君子。4、风地观卦爻辞初六爻意分析 初六爻是观卦中的初始之爻，身为阴爻而居于阳位，身居不正，距离处本卦尊位的九五爻又相离甚远，观察周围环境与自己应当仰望的九五爻，却因为视线模糊不清，而难以看明白。所以爻辞中道“童观”，意思是初六爻本身阴柔无为，如同孩童一般，视角稚嫩，蒙昧无知，难以窥到事物的全貌，以及其本质。而“小人无咎，君子吝”的意思为平民百姓因为地位低下，见识浅薄，难以看清楚天子诸侯的治世之道，自然是寻常之事，但是若是饱览群书，见识广博的君子或者贤士，也无法理解君侯的为观之道，那就令人难以谅解了。5、风地观卦爻辞初六可断结果 初六爻位于观卦之下位，如同少不更事的孩童，刚出家门，面对眼前纷扰熙攘的世界，一片茫然。其观瞻懵懂，难以明辨是非，分清始末，是为“童观”。初六阴爻柔弱又身居不正，好比见识粗鄙，德行浅薄的小人，只能看见眼前之蝇头小利;而毫无远见卓识，这种人难成大事，难担要职，行事做人如同孩童般幼稚可笑，思考极为肤浅，在这种人的身上谁也不会寄以厚望。小人的无知只会成为世人眼中的笑柄。6、风地观卦爻辞初六自取之道 君子之咎，是告诫那些身居要职的管理者，不可将自身的要求降低，事事应当高瞻远瞩，不可狭隘偏激，行小人之事。君子的德行用来观世治世，君子的学识用来明辨是非，当以自身的礼义仁智，上辅佐君王，下管理民众。万不可有草率无知的言行，或者贸然作出未经过深思熟虑的决定，否则，一旦造成难以挽回的后果，便会身负难以推卸的罪责。
四柱中没有官煞混杂，主丈夫身体健康，性情敦厚，夫妻情缘深。官煞不混，四柱有正官，无偏官，或有偏官无正官的叫做官煞不混。身旺正官坐禄主丈夫身体健康，性格温和，忠实敦厚。柱中无论正官或者偏官，只要官煞不混，能与天乙贵人同宫宫时，必主丈夫清秀贤明，而且人品好，遇到好运时，定能发财致富。日干弱，食伤旺，有印克食伤，主丈夫富贵。日坐夫星为用神，主夫妻感情和睦，富贵双全。身弱官煞过旺有食神克制官煞，主丈夫富贵。日主过旺，过刚，多为离婚再嫁。日主坐羊刃也有离婚之象。官星不旺而伤官重重或伤官天透地藏主克夫。官煞混杂，天干透，地支藏，皆主二夫。日主坐魁罡，主夫遭横祸或暴疾死亡，轻者不合或离异。日主弱，食伤旺，印星无力，一生不能帮助丈夫。柱中官煞太旺，食、伤与印绶无力主夫妻意见不统一，丈夫不成器。柱中官煞星太弱，食伤旺而财星无力，主丈夫懦弱而不成大器。日时辰戌相冲，主丈夫有外情。日主旺，食伤多，财星无力，主丈夫贫困多病。日主太弱，日支为七煞或官煞旺而无制主丈夫凶暴。日支为七煞或七煞旺而无制主夫妻不和。官星或日支被冲时，有克夫现象，如大运流年来冲时，主丈夫的身体容易变化，严重时有死亡征兆。官煞或日支遭受冲克者克夫。日主强官煞太弱，且坐死绝地主克夫。正官健旺，如遇伤官克，不但减福，而走到伤官大运时，有克夫现象。如果正官弱而伤官旺，行到官运时，也是克夫之应。日坐偏官而无制或化合时，主丈夫性情粗暴。如果再逢冲星太多，主夫妻如仇敌一样，甚至出现凶亡事件。
炎黄的“瑕从格”炎黄认为:假从格的这个“假”字，用的不算最好，原因是易造成有些易学者误会，认为假从格不是从格，容易理解为是“假的从格、实际是正格”的误会。古人取“假”之意，或为与“真”来对称。炎黄以为，如果以“瑕”字，来代替这个“假”字，可能更好。是故炎黄倡议，把“假从格”，更名为“瑕从格”，代表“从格有瑕疵”之意。炎黄首先在自己的书籍中，或以“瑕从格”之称呼来代替假从格，以后看到书籍中出现“瑕从格”字眼，即指传统意义上的假从格。当然，为了保留传统，也为了和真从格对应，很多时候可能还是延用“假从格”的旧称。炎黄提出“瑕从格”，主要是让易学者不再被“假”的字面含义所误导，此为本意。并非为了标新立异。